Isin ( sumerio : 𒉌𒋛𒅔𒆠 , romanizado: I 3 -si-in ki , [1] árabe moderno : Ishan al-Bahriyat ) es un sitio arqueológico en la gobernación de Al-Qādisiyyah , Irak, que fue la ubicación de la antigua ciudad de Isin en el Cercano Oriente . , ocupada desde finales del período Uruk del IV milenio hasta al menos finales del primer milenio a. C., período neobabilónico . Se encuentra a unos 40 km (25 millas) al sureste de la moderna ciudad de Al Diwaniyah .
La deidad tutelar de Isin, que se remonta al menos al período Dinástico Temprano , era la diosa curativa Gula con un templo importante (E-gal-ma) ubicado allí, así como instalaciones más pequeñas para los dioses relacionados de Ninisina y Sud . [2] [3]
Isin se encuentra aproximadamente a 20 millas (32 km) al sur de la antigua ciudad de Nippur . El sitio cubre un área de aproximadamente 150 hectáreas con una altura máxima de unos 10 metros.
En 1922 se había sugerido que el sitio era el de Isin. [4] Stephen Herbert Langdon visitó a Ishan al-Bahriyat durante un día para realizar un sondeo, mientras excavaba en Kish en 1924. Encontró ladrillos con inscripciones de Ishme-Dagan y Enlil-bani . [5] Dos años más tarde, Raymond P. Dougherty, en nombre de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental, llevó a cabo un estudio de dos días del sitio y encontró ladrillos con inscripciones de Bur-Sin y el gobernante neobabilónico Nabucodonosor II . [6] [7] [8]
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El trabajo arqueológico moderno en Isin se llevó a cabo en 11 temporadas entre 1973 y 1989 por un equipo de arqueólogos alemanes dirigidos por Barthel Hrouda en nombre del Instituto de Arqueología del Cercano Oriente de Munich. Se recuperaron cientos de tablillas cuneiformes del período de la antigua Babilonia, en edificios abandonados tras ser destruidos por un incendio. [9] [10] [11] [12] Sin embargo, como fue el caso en muchos sitios en Irak, la investigación fue interrumpida por la Guerra del Golfo (1990-1991) y la Guerra de Irak (2003 a 2011). Desde el final de las excavaciones, se informó que se han reanudado los saqueos extensivos en el lugar. Incluso cuando el equipo alemán comenzó su trabajo, el lugar ya había sido fuertemente saqueado. [13] Un hallazgo significativo, en el santuario Ninurta del templo de Gula, fue una cabeza de maza de alabastro del gobernante del Imperio acadio Manishtushu con la inscripción "Man-istusu, rey del mundo, dedicado (esta maza) a la diosa Ninisina". También se encontró una inscripción de Takil-ilissu, gobernante de Malgium . [14] Los primeros hallazgos incluyeron un sello de Jemdet Nasr y una pequeña estatuilla de piedra de un león del período Uruk. [15]
El foco principal de las excavaciones fue el complejo del templo Gula , rodeado por un muro de cuatro metros de ancho. El complejo mostró una construcción durante al menos los períodos Isin I, Kassite y Neobabilónico, y los hallazgos del tercer milenio a.C. sugirieron su existencia anterior. Los hallazgos incluyeron 30 entierros de perros, colgantes de cobre con imágenes de perros inscritas y estatuillas de perros de arcilla, una de ellas con una oración a Gula. También se encontró un ladrillo con la inscripción de Adad-apla-iddina , octavo gobernante de la segunda dinastía de Isin, dedicado a la diosa curativa Nin-ezena . En otra sección del montículo principal, los edificios del tercer milenio a. C. proporcionaban "joyas de oro, armas de bronce, sellos cilíndricos y algunas tablillas cuneiformes, dos de las cuales datan del período Dinástico Temprano", un clavo de arcilla de Isme-Dagan que se refiere a la construcción de la muralla de la ciudad de Isin, la "Gran Muralla" de bad-gal, y un ladrillo con inscripciones de Ur-du-kuga . [16] En la capa Kasita, una estatua del Dinástico Temprano III, de 16,5 cm de altura, de un hombre arrodillado que llevaba sólo un triple cinturón. [17] Justo al sur del complejo del templo se encontraron dos edificios del período Dinástico Temprano I. [18]
El sitio de Isin estuvo ocupado al menos ya en el período Ubaid a partir de fragmentos de cerámica. Una ocupación significativa comenzó en el período Dinástico Temprano, entre principios y mediados del tercer milenio antes de Cristo. Se sabe que Isin estuvo ocupada durante el Imperio acadio . [19] Un programa intensivo de construcción comenzó en Isin durante el imperio Ur III a finales del tercer milenio antes de Cristo. Con la caída de Ur, una dinastía amorrea tomó el poder en la ciudad, durante el período Isin-Larsa . Luego la ciudad cayó en manos de Babilonia y sufrió un período de abandono. La actividad se reanudó bajo los kassites , seguido de un período de control local. Isin estuvo ocupada en diversos grados hasta el período neobabilónico. [20]
Con la decadencia final del imperio Ur III a finales del tercer milenio a. C., quedó un vacío de poder que otras ciudades-estado se apresuraron a llenar. Ishbi-Erra , que se dice que era un amorreo, de Mari , y un funcionario de Ur III bajo su gobernante final Ibbi-Sin , obtuvo el gobierno de Isin y comenzó la Primera Dinastía de Isin . Los elamitas habían atacado Isin y Ur, capturando Ur. [21] Uno de los actos de Ishbi-Erra fue expulsar a los elamitas de Ur y de la región, siendo su nombre de año "Año (Iszbi-Irra el rey) sacado de Ur, con su poderosa arma, el elamita que habitaba en su medio". [22] Aunque la Lista de Reyes Sumerios da un reinado de 33 años para Ishbi-Erra, sólo se ha encontrado una inscripción real.
"Porque el dios Enlil, señor de las tierras extranjeras, su señor, Isbi-Err[a], rey poderoso, señor de <su> tierra, le fabricó una gran lira, que... el corazón. La dedicó [ por su propia] vida. El nombre de esta lira es 'Isbi-Erra confía en el dios Enlil'". [23]
La dinastía Isin I duró más de dos siglos. Su período más poderoso fue al principio. Con el ascenso de Larsa y varias ciudades-estado amorritas más pequeñas, la influencia de Isin declinó lentamente. Un gobernante notable fue Ishme-Dagan para quien se escribieron varios himnos, en un estilo que se cree que imita al de Shulgi , el gobernante de Ur III. [24]
Los acontecimientos exactos que rodearon la desintegración de Isin como reino se desconocen en su mayoría, pero se pueden reunir algunas pruebas. Los documentos indican que el acceso a las fuentes de agua presentaba un gran problema para Isin. Isin también sufrió una especie de golpe interno cuando Gungunum, el gobernador designado por la realeza de la provincia de Larsa y Lagash , se apoderó de la ciudad de Ur. Ur había sido el principal centro del comercio del Golfo; por lo tanto, esta medida devastó económicamente a Isin. Además, los dos sucesores de Gungunum, Abisare y Sumuel ( c. 1905 a. C. y 1894 a. C.), intentaron aislar a Isin de sus canales desviándolos hacia Larsa. En algún momento, Nippur también se perdió. Isin nunca se recuperaría. Alrededor de 1860 a. C., un forastero llamado Enlil-bani tomó el trono de Isin, poniendo fin a la dinastía hereditaria establecida por Ishbi-Erra más de 150 años antes. [25]
Aunque política y económicamente débil, Isin mantuvo su independencia de Larsa durante al menos otros cuarenta años, y finalmente sucumbió ante el gobernante de Larsa, Rim-Sin I.
Después de que la Primera Dinastía de Babilonia subió al poder a principios del segundo milenio y capturó Larsa, se produjeron muchas construcciones importantes en Isin. Este terminó con una destrucción fechada alrededor del año 27 del reinado de Samsu-iluna , hijo de Hammurabi , según tablillas encontradas allí.
Más tarde, los casitas , que tomaron el control de Babilonia después de su saqueo en 1531 a. C., reanudaron la construcción en Isin. La actividad se desarrolló principalmente en el templo de Gula y parece que en ese período Isin era sólo un centro de culto. La última etapa importante de actividad se produjo durante la Segunda Dinastía de Isin a finales del segundo milenio, sobre todo por el rey Adad-apla-iddina . Isin permaneció ocupada al menos hasta la segunda década del reinado del gobernante persa Darío I (c 507 a. C.), entonces bajo el control de la región. [26]
De los al menos 256 nombres de años gobernantes se ha encontrado alrededor del 75%. La mayoría tiene el formato estándar, aparte de Bur-Sin, que contó sus años. Los nombres de estos años combinados con nuevas uniones de tablillas muestran que hubo dos gobernantes adicionales, Sumu-abum e Ikūn-pī-Išta, ubicados entre Erra-imittī y Enlil-bān. El reinado de Sumu-abum duró menos de un año. [27] [28]
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La ciudad se encontraba sobre el Canal Isinnitum, parte de un conjunto de vías fluviales que conectaban las ciudades de Mesopotamia. [29] La deidad patrona de Isin era Nintinuga (Gula), diosa de la curación, y allí se construyó un templo para ella. El rey de Isin, Enlil-bani, informó que construyó un templo para Gula llamado E-ni-dub-bi, un templo para Sud llamado E-dim-gal-an-na, un templo E-ur-gi-ra para Ninisina , así como como templo para el dios Ninbgal. [25] [30]
Ishbi-Erra continuó muchas de las prácticas de culto que habían florecido en el período anterior de Ur III . Continuó representando el ritual sagrado del matrimonio cada año. Durante este ritual, el rey desempeñaba el papel del mortal Dumuzi y tenía relaciones sexuales con una sacerdotisa que representaba a la diosa del amor y la guerra, Inanna (también conocida como Ishtar ). Se pensaba que esto fortalecería la relación del rey con los dioses, lo que luego traería estabilidad y prosperidad a todo el país.
Los reyes Isin continuaron también la práctica de nombrar a sus hijas sacerdotisas oficiales del dios luna de Ur.
La literatura de la época también continuó en la línea de las tradiciones de Ur III cuando comenzó la dinastía Isin. Por ejemplo, se continuó con el himno real, un género iniciado en el milenio anterior. Muchos himnos reales escritos para los gobernantes de Isin reflejaban los temas, la estructura y el lenguaje de los de Ur. A veces los himnos estaban escritos en primera persona con la voz de un rey; otras veces, eran súplicas de ciudadanos comunes y corrientes dirigidas a los oídos de un rey (a veces ya muerto).
Fue durante este período que la Lista de Reyes Sumerios alcanzó su forma final, aunque utilizó muchas fuentes mucho más antiguas. La propia compilación de la Lista parece conducir a la propia dinastía Isin, lo que le daría mucha legitimidad en la mente del pueblo porque la dinastía estaría entonces vinculada a reyes anteriores (aunque a veces legendarios). [31]
