La religión en Kosovo está separada del Estado . [1] La constitución de Kosovo lo establece como un estado secular , neutral en materia de creencias religiosas , donde todos son iguales ante la ley y se garantiza la libertad de religión o creencias .
Según el Informe sobre Libertad Religiosa Internacional de 2007 del Departamento de Estado de los Estados Unidos , "el último censo creíble se realizó en la década de 1980", y hubo que estimar la demografía religiosa. [2] El informe encontró que el Islam era la fe predominante en Kosovo, "profesada por la mayoría de la población étnica albanesa mayoritaria , las comunidades bosnia , gorani y turca , y algunas de las comunidades romaní / ashkalí/egipcia ". Alrededor de 100.000 a 120.000 personas eran serbias , y estas eran en su mayoría ortodoxas serbias . Aproximadamente el 3,4% de los albaneses étnicos eran católicos , mientras que los protestantes comprendían una minoría de menos del 1%, solo había dos familias conocidas de origen judío y no había datos confiables para los ateos . [2] También es probable que haya algunos albaneses ortodoxos en Kosovo. Sin embargo, con la tensión actual entre kosovares y serbios, es posible que sientan que no quieren identificarse como ortodoxos orientales, ya que pueden ser considerados "serbios" debido a su condición de ortodoxos orientales. Por lo tanto, no están representados en el censo. Además, el informe afirmaba que la religión "no era un factor significativo en la vida pública. La retórica religiosa estaba en gran medida ausente del discurso público en las comunidades musulmanas, la asistencia a las mezquitas era baja y las manifestaciones públicas de vestimenta y cultura islámicas conservadoras eran mínimas". [2]
Según un estudio de 2015 del Pew Research Center , en 2010 Kosovo tenía un 97,5% de musulmanes y un 2,1% de cristianos ; todos los demás grupos religiosos y los no afiliados tenían menos del 1% cada uno. [3]
Religión en Kosovo ( Encuesta social europea 2012) [4]
Según la Encuesta Social Europea de 2012, la población de Kosovo era 88% musulmana, 5,8% católica, 2,9% ortodoxa oriental, 2,9% irreligiosa y 0,4% de otras religiones. [4]
El censo de población de Kosovo de 2011 fue boicoteado en gran medida por los serbios de Kosovo (que se identifican predominantemente como cristianos ortodoxos serbios ), especialmente en el norte de Kosovo , [5] dejando a la población serbia subrepresentada. [6] Otras comunidades religiosas, incluidos los tarikats y los protestantes , también cuestionan los datos del censo. Los líderes protestantes y aquellos sin una afiliación religiosa afirman que algunos miembros de sus comunidades fueron clasificados incorrectamente como musulmanes por los encargados del censo. [7]
Los resultados del censo de 2011 arrojaron las siguientes afiliaciones religiosas para la población incluida en el censo: [8]
Casi todos los musulmanes de Kosovo son sunitas . La mayoría de los musulmanes gitanos pertenecen a hermandades sufíes , y también hay un número considerable de musulmanes albaneses practicantes. [9]
La población serbia es mayoritariamente ortodoxa serbia y se concentra principalmente en el norte de Kosovo , aunque existen algunos enclaves en otros lugares. Las comunidades católicas albanesas se concentran principalmente en Gjakova , Prizren , Klina y algunas aldeas cerca de Peja y Vitina (véase laramans ). Los católicos de habla eslava suelen llamarse a sí mismos janjevci o croatas kosovares. Los musulmanes de habla eslava del sur de Kosovo son conocidos como el pueblo gorani .
El cristianismo probablemente llegó a Kosovo en el siglo V, cuando el Imperio romano se dividió gradualmente en un Oriente griego y un Occidente latino . Kosovo pasó a formar parte del primero, conocido como el Imperio bizantino , y por lo tanto cayó en la esfera de la Iglesia ortodoxa oriental con sede en Constantinopla . [10] Durante la Alta Edad Media , cuando el gobierno bizantino en Kosovo dio paso al Imperio serbio a principios del siglo XIII, había una mayoría cristiana ortodoxa, pero también una minoría católica compuesta por la clase comerciante italo-dálmata de Ragusa , inmigrantes alemanes de Hungría y Transilvania , y probablemente toda la población nativa albanesa . [10]
La presencia de obispos ortodoxos serbios en Lipjan y Prizren se registró por primera vez en el siglo X. [11] En 1219, la Iglesia ortodoxa serbia se separó de la Iglesia ortodoxa griega y los obispos griegos fueron expulsados de Kosovo. [11] La sede de la Iglesia ortodoxa serbia se trasladó de Žiča en la actual Serbia a Peja en el actual Kosovo en 1252, convirtiéndose así en el centro religioso y cultural de la ortodoxia serbia. En 1346, el arzobispo de Peja asumió el título de patriarca . [11]
Kosovo fue conquistado por el Imperio Otomano junto con los otros restos del Imperio Serbio en el período posterior a la Batalla de Kosovo (1389). Aunque los otomanos no obligaron a la población católica y cristiana ortodoxa oriental a convertirse al Islam , hubo una fuerte presión social (como no tener que pagar la yizya ) así como conveniencia política para hacerlo, lo que los albaneses étnicos hicieron en un número mucho mayor (incluida toda la nobleza) que los serbios, griegos y otros en la región. [12] Muchos albaneses católicos se convirtieron al Islam en los siglos XVII y XVIII, a pesar de los intentos del clero católico de detenerlos. Durante el Concilium Albanicum , una reunión de obispos albaneses en 1703, se promulgó una estricta condena de la conversión, especialmente por razones oportunistas como la evasión de la yizya. Aunque muchos de estos conversos siguieron siendo criptocatólicos hasta cierto punto, a menudo ayudados por clérigos pragmáticos de menor rango, el alto clero católico ordenó que se les negaran los sacramentos por su herejía. [13] Los esfuerzos para convertir a la comunidad laraman de Letnica de nuevo al catolicismo comenzaron en 1837, pero el esfuerzo fue violentamente reprimido: el gobernador otomano local encarceló a los laramanes. [14] Después de que el Imperio Otomano aboliera la pena de muerte por apostasía del Islam mediante el Edicto de Tolerancia (1844) , varios grupos de criptocatólicos en Prizren , Peja y Gjakova fueron reconocidos como católicos por el gran visir otomano en 1845. Cuando los laramans de Letnica pidieron al gobernador de distrito y al juez de Gjilan que los reconocieran como católicos, sin embargo, se les negó la solicitud y, posteriormente, fueron encarcelados y deportados a Anatolia , [15] de donde regresaron en noviembre de 1848 tras una intervención diplomática. [16] En 1856, una nueva reforma de Tanzimat mejoró la situación y no se informó de más abusos graves. [17] La mayor parte de las conversiones de los laramans, casi exclusivamente recién nacidos, tuvieron lugar entre 1872 y 1924. [18]
Tras la victoria en la batalla de Kosovo (1389), el Imperio otomano impuso el gobierno islámico en la región. La conversión no era obligatoria, pero tenía varios beneficios económicos, sociales y políticos. Hasta el siglo XVI, el grado de islamización en Kosovo era mínimo y se limitaba en gran medida a los centros urbanos. El ritmo de las conversiones al islam solo aumentó significativamente en la segunda mitad del siglo XVI, posiblemente porque los conversos quedaron así exentos del cizje , un impuesto que se aplicaba solo a los no musulmanes. [19] En 1634, la mayoría de los albanokosovares se habían convertido al islam, aunque una minoría seguía siendo católica. [20] Además de los albaneses étnicos y los turcos gobernantes que se establecieron en Kosovo, los romaníes y una parte de la población de habla eslava (más tarde llamados bosnios y/o gorani , para distinguirlos de los serbios ortodoxos) también se convirtieron al Islam, la gran mayoría de ellos sunitas , muchos de los cuales pertenecen a hermandades sufíes, aunque una pequeña minoría de musulmanes chiítas [ dudoso – discutir ] se formó en el campo. A finales del siglo XVII, la población islámica comenzó a superar en número a los cristianos. [20] Entre el 70,6 y el 95,6% de los kosovares son musulmanes . [4] La mayoría de ellos son sunitas, muchos de los cuales pertenecen a hermandades sufíes .
En su informe Libertad en el mundo de 2022 , Freedom House le dio al país 2 de 4 en libertad religiosa: [21]
La Constitución garantiza la libertad religiosa. Sin embargo, la Ley de Libertad Religiosa impide a algunas comunidades religiosas registrarse como entidades jurídicas, una designación que les permitiría comprar y alquilar propiedades, acceder a lugares de enterramiento, abrir cuentas bancarias y realizar otras actividades administrativas con mayor facilidad. Ocasionalmente surgen tensiones entre musulmanes y cristianos ortodoxos, aunque las relaciones interreligiosas son generalmente pacíficas.
Kosovo es parte de la Alianza Internacional por la Libertad Religiosa o de Creencias .