Religión en Guyana (censo de 2012) [1] [2]
Religión en Guyana (estimación de 2020) [3]
.jpg/1280px-20191121_Guyana_0048_Georgetown_sRGB_(49295795336).jpg)
La religión en Guyana está dominada por varias ramas del cristianismo , con minorías significativas de seguidores del hinduismo y el islam .
Guyana es un estado laico y la constitución de la nación garantiza la libertad de religión y culto. [4]
Las religiones se reflejaban en la ascendencia india oriental , africana , china y europea , así como en una importante población indígena . Los miembros de todos los grupos étnicos estaban bien representados en todos los grupos religiosos, con dos excepciones: la mayoría de los hindúes eran indoguyaneses y casi todos los rastafaris eran afroguyaneses . Había misioneros extranjeros de muchos grupos religiosos. [5] El cristianismo se ha asociado históricamente con los afroguyaneses. [6]
La práctica de otras creencias representaba el 1% de la población, incluido el movimiento rastafari , el budismo y la fe baháʼí . Aproximadamente el 3% de la población no profesaba ninguna religión . [7]
Entre 1991 y 2012, el hinduismo, el islam, el catolicismo y las iglesias protestantes tradicionales experimentaron un descenso significativo, mientras que la población nacional creció un 3%. Esto contrasta con el pentecostalismo, que aumentó más del doble, y los grupos cristianos menos establecidos, que casi se cuadruplicaron en el mismo período. [1]
Las cifras de 2020 sugirieron que el 54,2% de la población era cristiana, el 31% hindú y el 7,5% musulmana. [8]
En 2012, las principales agrupaciones estaban compuestas por:
Las cifras de 2020 mostraron que
El estatus del cristianismo como sistema de valores dominante de Guyana es una consecuencia de la historia colonial. Para los plantadores europeos, los administradores coloniales y los misioneros, la profesión de las creencias cristianas y la observancia de las prácticas cristianas eran requisitos previos para la aceptación social. Aunque los plantadores desalentaban la enseñanza de su religión a los esclavos, el cristianismo acabó convirtiéndose en la religión de los africanos tanto como de los europeos. De hecho, después de la abolición , las instituciones cristianas desempeñaron un papel aún más importante en la vida de los antiguos esclavos que en la de los amos. Cuando los indios orientales y otros grupos contratados llegaron a Guyana, ya se había establecido una nueva cultura afroguyanesa sincrética en la que el cristianismo desempeñaba un papel importante. Sólo a partir de mediados del siglo XX, con el crecimiento de la población indoguyanesa y los esfuerzos de sus organizaciones étnicas y religiosas, se ha reconocido que los valores e instituciones musulmanes e hindúes tienen el mismo estatus que los de los cristianos de Guyana. [10]
Entre las denominaciones cristianas activas en Guyana en la década de 1990, la Iglesia Anglicana afirmó tener el mayor número de miembros: alrededor de 125.000 seguidores en 1986, aunque esta cifra había disminuido a unos 40.000 en 2012. [1] El anglicanismo fue la religión estatal de la Guayana Británica hasta la independencia. La Iglesia Católica Romana tenía una membresía de alrededor de 94.000 en 1985, que disminuyó a unos 53.000 en 2012. [1] La mayoría de los católicos romanos vivían en Georgetown , y los guyaneses portugueses eran los miembros más activos, aunque todos los grupos étnicos estaban representados. La Iglesia Presbiteriana fue la tercera denominación más grande, con casi 39.000 miembros en 1980.
En 1980, había varias otras iglesias cristianas con un número significativo de miembros, entre ellas los metodistas (1,4% de la población), los pentecostales y los adventistas del séptimo día (5% de la población), cada una de las cuales tenía unos 20.000 miembros. Había un número menor de bautistas , testigos de Jehová (1,3% de la población), congregacionalistas , nazarenos , moravos , ortodoxos etíopes y otros cristianos tradicionales. Otras sectas en Guyana incluían el movimiento rastafari (0,5% de la población), que busca inspiración religiosa en Etiopía, y la iglesia Aleluya , que combina creencias cristianas con tradiciones amerindias .
Alrededor del 20,8% (unas 155.000 personas) de la población que se describe a sí misma como cristiana no tenía afiliación formal a ninguna iglesia. [10] Muchas aldeas rurales y áreas sin iglesias tienen pequeñas reuniones con un líder de grupo, a veces llamado extraoficialmente pastor sin afiliación a una iglesia cristiana específica u oficial, aunque la mayoría tienden a ser de naturaleza bautista o evangélica. Estos grupos tendrían servicios, enseñanzas bíblicas y debates en la casa de un vecino o en un lugar vacío proporcionado. A través de la organización, una aldea o un par de aldeas también podrían proporcionar una escuela dominical para niños con un miembro de la aldea donando el espacio, muchas veces la "casa de abajo", el espacio vacío debajo de una casa guyanesa utilizada para múltiples propósitos.
El número de guyaneses que practican el hinduismo ha estado disminuyendo durante décadas, con 253.065 (35,0%) en 1991, 213.282 (28,4%) en 2002 y 185.000 (24,8%) practicantes en 2012. [11] Sus porcentajes más altos se encuentran en las islas Esequibo-Demerara occidental y Berbice Corentyne oriental con un 37,7% y un 42,1% de la población regional respectivamente.
La mayoría de los inmigrantes de la India oriental eran hindúes , y sus diferencias de estatus dominantes eran diversas y sus rituales variaban. Los hindúes adoraban al panteón clásico de Vishnu y Shiva . El hinduismo sigue siendo la religión predominante de los indoguyaneses, aunque ha sido considerablemente modificado. [10] El hinduismo enfatiza las festividades que acompañan a los ritos religiosos. Los festivales pueden durar varios días y generalmente se celebran en tiempos de crisis o prosperidad. Debido a que el patrocinador de un festival proporciona una carpa y alimenta a un gran número de invitados, los rituales hindúes ortodoxos requieren desembolsos considerables de dinero. Una familia hindú tiene dificultades para cumplir con las obligaciones rituales a menos que haya acumulado un excedente de efectivo. [10]
Desde finales de la década de 1940, los movimientos reformistas han llamado la atención de muchos hindúes guyaneses. El más importante, el movimiento Arya Samaj (Sociedad Aria), fue fundado en la India en 1875; el primer misionero Arya Samaj llegó a Guyana en 1910. Arya Samaj ( hindi : आर्य समाज, lit. 'Sociedad Noble', IAST : Ārya Samāja ) es un movimiento reformista hindú monoteísta indio que promueve valores y prácticas basados en la creencia en la autoridad infalible de los Vedas . El movimiento predica el monoteísmo y la oposición al uso de imágenes en el culto, así como a muchos rituales hindúes tradicionales. [10]
Los musulmanes de Guyana suman 50.600 en Guyana, lo que representa el 7% de la población nacional. [12] Las islas Esequibo-Demerara Occidental tienen el porcentaje más alto de musulmanes, con un 11,8% de la región. Pueden organizarse en movimientos ortodoxos y reformistas, y dividirse en chiítas , sufíes , sunitas y ahmadíes . El Sunnatul Jamaat es el movimiento islámico sunita ortodoxo . La organización islámica más grande del país es el Anjuman Islámico Sadr Unido de Guyana. [13]
La Fe Baháʼí es una incorporación relativamente reciente a la lista de religiones mundiales representadas en Guyana. El primer organismo local ( Asamblea Espiritual Local ) se estableció en Georgetown en 1955. El reconocimiento nacional llegó en 1976 cuando la Asamblea Espiritual Nacional de los Baháʼís de Guyana fue incorporada por Ley del Parlamento. Este organismo representa a todos los baháʼís en Guyana.
El censo de 2002 enumeró 500 baháʼís. [11] En términos de prácticas y enseñanzas religiosas, la comunidad baháʼí de Guyana sigue de cerca las de las comunidades baháʼís de otros países.
Los judíos llegaron por primera vez a Guyana en la década de 1660, cuando los colonos judíos llegaron a lo que entonces era la colonia holandesa de Esequibo . [14] Janet Jagan , una mujer judía nacida en Estados Unidos, se desempeñó como primera ministra del 17 de marzo de 1997 al 19 de diciembre de 1997, y como presidenta de Guyana del 19 de diciembre de 1997 al 11 de agosto de 1999. [15]
En Guyana se siguen practicando diversas creencias populares. La obeah , una religión popular de origen africano, incorpora creencias y prácticas de todos los grupos inmigrantes. Los practicantes de la obeah pueden ser afroguyaneses o indoguyaneses , y miembros de todos los grupos étnicos los consultan para obtener ayuda con problemas relacionados con la salud, el trabajo, la vida doméstica y el romance. Algunos aldeanos usan amuletos o utilizan otras prácticas populares para protegerse de cualquier daño. [10]
Comfa es una religión afroguyanesa.
Las creencias religiosas tradicionales de los amerindios varían, pero los chamanes desempeñan un papel importante en todas ellas. Se cree que el chamán se comunica con el mundo de los espíritus para detectar la brujería y combatir el mal . El chamán también es un curandero y un consejero, el representante del pueblo ante el mundo espiritual y, a veces, también su líder político. La actividad misionera entre los amerindios ha sido intensa. Como resultado, las creencias y prácticas tradicionales de todos los grupos amerindios se han modificado; algunas incluso han desaparecido. [10]
Aunque no es un producto guyanés, el país adquirió notoriedad internacional en noviembre de 1978 después de un asesinato en masa-suicidio en Jonestown , la comuna del Templo del Pueblo de Cristo, dirigido por el reverendo Jim Jones , de Oakland, California . [10] Guyana fue elegida principalmente por tener inclinaciones socialistas, así como por ser un país de habla inglesa. [16]
La Casa de Israel fue fundada por un fugitivo estadounidense, David Hill, también conocido como el rabino Edward Washington, que llegó a Guyana en 1972. Su prédica se centraba en la idea de que los africanos eran los hebreos originales. Los opositores al gobierno afirmaban que la Casa de Israel constituía un ejército privado del partido gobernante de Guyana, el Congreso Nacional del Pueblo (PNC). [17] Cuando el gobierno cambió, los dirigentes fueron arrestados por un cargo de homicidio involuntario de larga data, [10] y sentenciados a 15 años. [18]
Durante gran parte de la historia de Guyana , las iglesias anglicana y católica romana ayudaron a mantener el status quo social y político . La Iglesia católica romana y su periódico, el Catholic Standard , fueron opositores vocales de la ideología del Partido Progresista Popular (PPP) en la década de 1950 y se asociaron estrechamente con el partido conservador United Force. Sin embargo, a fines de la década de 1960, la Iglesia católica romana cambió su postura hacia las cuestiones sociales y políticas, y el Catholic Standard se volvió más crítico con el gobierno. Posteriormente, el gobierno obligó a varios sacerdotes católicos romanos extranjeros a abandonar el país. A mediados de la década de 1970, los anglicanos y otras denominaciones protestantes se habían sumado a las críticas sobre los abusos del gobierno. Las iglesias anglicana y católica romana también trabajaron juntas, sin éxito, para oponerse a la asunción del control de las escuelas de la iglesia por parte del gobierno en 1976. [10]
El Consejo de Iglesias de Guyana era la organización paraguas de dieciséis importantes denominaciones cristianas. Históricamente, había estado dominado por las iglesias anglicana y católica romana. El Consejo de Iglesias de Guyana se convirtió en un crítico cada vez más vocal del gobierno en los años 1970 y 1980, centrando la atención internacional en sus deficiencias. El conflicto entre el gobierno y el Consejo de Iglesias de Guyana llegó a un punto crítico en 1985, cuando miembros de la Casa de Israel, influida por el PNC, impidieron físicamente que el consejo celebrara su reunión anual. Más tarde ese año, la policía registró las casas de los principales líderes de las iglesias cristianas. Sin embargo, el PNC mantuvo el apoyo de varias denominaciones cristianas más pequeñas. [10]
A diferencia del clero cristiano más destacado , que mantenía vínculos con denominaciones internacionales, los líderes hindúes y musulmanes dependían estrictamente del apoyo local. Para ellos, la resistencia a la presión política era más difícil. En la década de 1970, el PNC logró dividir muchas de las organizaciones hindúes y musulmanas importantes en facciones pro-PNC y pro-PPP. [10]
La Constitución de Guyana garantiza la libertad de religión y, en general, el Gobierno respeta este derecho en la práctica. El Gobierno de los Estados Unidos no pudo localizar informes de abusos sociales o discriminación basados en creencias o prácticas religiosas durante 2007, y destacados líderes sociales tomaron medidas positivas para promover la libertad religiosa. [5]
En septiembre de 2009, cuarenta misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, en su mayoría ciudadanos estadounidenses , fueron detenidos brevemente. Posteriormente, se ordenó a los más de 100 misioneros que abandonaran el país en el plazo de un mes. Además de su labor misional, la iglesia posee propiedades en Guyana valoradas en aproximadamente dos millones de dólares y cultiva granjas en el país. Los misioneros han trabajado en el país durante más de 20 años. [19] [20]
En 2023, el país obtuvo una puntuación de 4 sobre 4 en materia de libertad religiosa; se observó que los grupos religiosos pueden registrar lugares de culto y recibir los beneficios asociados sin dificultad. [21]