El reino mauro-romano ( latín : Regnum Maurorum et Romanorum ), [2] también descrito como el reino de Masuna , [3] [4] fue un reino cristiano bereber que dominó gran parte de la antigua provincia romana de Mauritania Caesariensis desde la capital. ciudad de Altava (en la actual Argelia). Los estudiosos no están de acuerdo sobre si la entidad política aspiraba a la independencia como reino o era parte de una confederación flexible, una hipótesis alternativa extraída del conocimiento contextual sobre las alianzas tribales bereberes. [5] [6] En el siglo V, el control romano sobre la provincia se debilitó y los recursos imperiales tuvieron que concentrarse en otros lugares, especialmente en la defensa de la propia Italia romana de las tribus invasoras germánicas. Moros y romanos en Mauritania llegaron a operar independientemente del Imperio. Sin embargo, es posible que los líderes regionales no necesariamente se sintieran abandonados por los romanos. [5]
Los gobernantes de esta región entraron repetidamente en conflicto con los vándalos del vecino Reino Vándalo , que se había establecido tras la conquista vándala de la provincia romana de África. El fundador de la entidad política, Masuna , se alió con los ejércitos del Imperio Romano de Oriente durante su reconquista del norte de África en la Guerra Vandálica . Tras la victoria de los romanos de Oriente sobre los vándalos, los líderes locales mantuvieron su alianza con el Imperio Romano de Oriente, ayudándolo en guerras contra los invasores bereberes de otras tribus y reinos, como el Reino de los Aurès .
Con el tiempo, los lazos diplomáticos entre el Imperio Romano de Oriente y el sistema de gobierno de Altava se rompieron. El líder militar Garmul , a quien algunos historiadores identifican como rey sucesor del estado de Masuna, invadió la Prefectura Pretoriana Romana Oriental de África en un intento de capturar territorios romanos. El Reino más pequeño de Altava ha sido propuesto como una continuación del estado de Masuna. Altava y los reinos circundantes continuaron gobernando el Magreb hasta la conquista de la región por el califato omeya en los siglos VII y VIII.
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Mauritania y Numidia occidental , anteriormente un reino cliente romano, fueron completamente anexadas por el Imperio Romano en el año 40 d.C. y divididas en dos provincias bajo el emperador Claudio ; Mauretania Tingitana ("Mauretania mandarina") y Mauretania Caesariensis ("Mauretania cesaria"), con la frontera de separación designada como río Moulouya . [7] El norte de África no estaba tan bien defendido como las fronteras que sufrían ataques frecuentes, como las contra Germania y Persia , pero la importancia económica de las provincias africanas hacía que fuera importante conservarlas. Para ello se construyeron estructuras defensivas a lo largo de sus fronteras, como el Fossatum Africae ; una estructura defensiva lineal de 750 km de largo compuesta por fosos, muros de piedra y otras fortificaciones. Esta estructura permaneció en uso constante hasta la conquista vándala de la provincia de África . [8] La frontera mauritana, no tan bien defendida como la africana, era conocida como Limes Mauretaniae . [9]
El siglo V vio el colapso y caída del Imperio Romano Occidental . Los territorios del interior de Mauritania ya habían estado bajo control bereber desde el siglo IV, con el dominio romano directo limitado a ciudades costeras como Septem en Mauritania Tingitana ("Tangerine Mauretania") y Cesarea en Mauritania Caesariensis ("Mauretania cesaria"). [10] Los gobernantes bereberes de los territorios del interior mantuvieron cierto grado de cultura romana, incluidas las ciudades y asentamientos locales, y a menudo reconocieron nominalmente la soberanía de los emperadores romanos. [11]
A medida que las incursiones bárbaras se hicieron más comunes incluso en provincias que antes eran seguras, como Italia, el ejército romano occidental se ocupó cada vez más de defender territorios en las partes septentrionales del Imperio. Incluso la vital frontera del Rin contra Germania había sido despojada de tropas para organizar una defensa contra un ejército visigodo que invadía Italia bajo el mando de Alarico . La falta de personal en la frontera permitió a varias tribus, como los vándalos , los alanos y los suevos , cruzar el Rin en el 406 d.C. e invadir territorio romano. [12]
En Mauritania, los líderes y tribus bereberes locales llevaban mucho tiempo integrados en el sistema imperial como aliados, foederati y comandantes fronterizos y, a medida que el control romano se debilitaba, establecieron sus propios reinos y entidades políticas en la región. La presencia de comunidades romanizadas a lo largo de las regiones fronterizas de las provincias significó que los jefes bereberes tenían cierta experiencia en el gobierno de poblaciones compuestas tanto por bereberes como por romanos. [13] Tras el colapso final del Imperio Romano Occidental, el estado creció hasta convertirse en un reino bárbaro de pleno derecho , no del todo diferente a los que habían surgido en otras partes del antiguo Imperio. Aunque la mayoría de los demás reinos bárbaros, como los visigodos y vándalos , estaban completamente dentro de las fronteras del antiguo Imperio Romano, el estado se extendió más allá de la frontera imperial formal, abarcando también territorios bereberes nunca controlados por los romanos. [13]
Según el historiador romano oriental Procopio , los moros sólo comenzaron a expandirse y consolidar verdaderamente su poder tras la muerte del poderoso rey vándalo Gaiserico en el 477 d. C., después de lo cual obtuvieron muchas victorias contra el reino vándalo y establecieron un control más o menos total sobre la antigua provincia de Mauritania. Habiendo temido a Gaiserico, los moros bajo control vándalo se rebelaron contra su sucesor Hunerico tras su intento de convertirlos al cristianismo arriano y los duros castigos que sufrían aquellos que no se convertían. En las montañas de Aurès , esto condujo a la fundación del Reino independiente de Aurès , que era completamente independiente en el momento de la muerte de Hunerico en 484 d.C. y nunca volvió a estar bajo el dominio vándalo. Bajo el gobierno de los sucesores de Hunerico, Guntamundo y Trasamundo , continuaron las guerras entre bereberes y vándalos. Durante el reinado de Trasamundo, los vándalos sufrieron una derrota desastrosa a manos de un rey bereber que gobernaba la ciudad de Trípolis , llamado Cabaon , quien destruyó casi por completo un ejército vándalo que había sido enviado para subyugar la ciudad. [14]
Uno de los gobernantes bereberes de Mauritania, Masuna , se tituló a sí mismo como Rex gentium Maurorum et Romanorum , que puede traducirse como "rey del pueblo de Mauri y de los romanos" o como "rey de los pueblos de Mauri y romanos". Aunque muchos señores de la guerra bereberes habían empleado el término rex o "rey" para describirse a sí mismos, la inscripción completa en la que se encuentra este título sugiere ambiciones más grandes, cuyo alcance ha sido debatido por los historiadores. Masuna pudo haberse considerado a sí mismo el jefe de una confederación flexible o el fundador de un reino que unía etnias específicas. [6] [15] Para Greg Fisher y Alexander Drost, el contexto histórico de la pérdida de control de Roma sobre el norte de África sugiere que el término latino rex no fue ni una aceptación total del mando imperial romano ni un desafío al mismo, sino una expresión de poder tribal. identificación dentro de la lengua y la cultura romanizadas. [dieciséis]
Esta singular inscripción se encuentra situada en una fortificación de Altava (la actual Ouled Mimoun , en la región de Orán ), fechada en el año 508 d.C. Afirma que Masuna posee Altava y al menos otras dos ciudades, Castra Severiana y Safar , ya que se menciona a los funcionarios que nombró allí. Como sede de una diócesis eclesiarcal (la diócesis de Castra Severiana, un antiguo obispado que floreció durante la Antigüedad tardía), el control de Castra Severiana puede haber sido particularmente importante. [17]
El historiador Alan Rushworth ha propuesto que Masuna efectivamente poseía un reino centrado en la ubicación de la inscripción en Altava. [4] Por el contrario, Jean-Paul Laporte cree que si bien había "reyes de moros y romanos" vivos en esta época, la inscripción es insuficiente para concluir que Masuna estaba realmente entre ellos. [20] Andy Merrills rechaza la idea de que "cualquier individuo o familia disfrutara de un monopolio sobre el poder militar", y sugiere que Masuna era parte de una confederación más grande y que adoptó el título para indicar el prestigio acumulado por su construcción de un castrum. . [5]
El nombre que Masuna le da a su sistema de gobierno lo identifica como en la interfaz territorial de dos poblaciones distintas, los romaníes (romanos) provinciales costeros y asentados y los tribales Mauri (moros o bereberes) situados alrededor y más allá de la antigua frontera romana. Las políticas de transferencia de poderes promulgadas por los romanos en el siglo V habrían preparado a los gobernantes locales para este tipo de gobierno dual. [21] Los ciudadanos de las ciudades romanas eran sujetos de una administración formal y organizada encabezada por funcionarios designados, como los nombrados por Masuna. La mano de obra militar procedía de las tribus bereberes, sobre las cuales el control se mantenía mediante el control de individuos clave, como los líderes tribales, otorgándoles honores y propiedades. [13] A medida que el sistema de gobierno de Masuna, como otros en la región, adoptó la organización militar, religiosa y sociocultural del Imperio Romano, continuó estando completamente dentro del mundo latino occidental. La estructura administrativa y la titulación utilizada por los gobernantes del reino sugieren una cierta identidad política romanizada en la región. [22] Esta identidad política romana también fue mantenida por otros reinos bereberes más pequeños de la región, como en el Reino de Aurès, donde el rey Masties reclamó el título de Imperator durante su gobierno alrededor del 516 d.C., postulando que no había roto la confianza. con sus súbditos bereberes o romanos. [23]
Los registros romanos orientales que se refieren al Reino Vándalo, que había ocupado gran parte de la antigua provincia romana de África y las zonas costeras de Mauritania, a menudo se refieren a él con respecto a una trinidad de pueblos; Vándalos, alanos y moros, y aunque algunos bereberes habían ayudado a los vándalos en sus conquistas en África, el expansionismo bereber en su mayor parte se centró contra los vándalos y conduciría a la expansión del reino de Masuna y otros reinos bereberes de la región. , como el Reino de los Aurès. [2]
Un rey bereber identificado por el historiador Procopio del Imperio Romano de Oriente como Massonas se alió con las fuerzas del Imperio Romano de Oriente en el año 535 d.C. contra el Reino Vándalo durante la Guerra Vándala . [24] Algunos escritores han confundido a Massonas con Masuna, pero Gabriel Camps y otros historiadores creen que son personas separadas. [25] Cuando Belisario y las fuerzas romanas orientales llegaron al norte de África para invadir y restaurar el dominio romano sobre la región, los gobernantes bereberes locales se sometieron voluntariamente al dominio imperial, exigiendo a cambio sólo los símbolos de sus cargos; una corona de plata, un bastón de plata sobredorada, una túnica y botas doradas. Esencialmente reyes clientes , muchos de los gobernantes bereberes se mostraron recalcitrantes. Aquellos gobernantes que no estaban directamente adyacentes a territorios imperiales eran más o menos independientes, aunque nominalmente seguían siendo súbditos imperiales, y fueron tratados con mayor cortesía que los que limitaban directamente con el Imperio, para mantenerlos a raya. [26]
Gelimer, el último rey vándalo, intentó reclutar a los reinos bereberes para que lucharan por él, pero muy pocas tropas bereberes participaron en la lucha del lado vándalo. Aunque los vándalos habían proporcionado a los reyes bereberes símbolos de sus cargos similares a los proporcionados por los romanos, los reyes bereberes no consideraban que los vándalos mantuvieran ese poder de forma segura. Durante la guerra vandálica, la mayoría de los gobernantes bereberes esperaron a que terminara el conflicto para evitar luchar por el bando perdedor. [23]
Tras la reconquista romana del Reino vándalo, los gobernadores locales comenzaron a experimentar problemas con las tribus bereberes locales. La provincia de Bizacena fue invadida y la guarnición local, incluidos los comandantes Gainas y Rufinus, fue derrotada. El recién nombrado prefecto pretoriano de África , Salomón , libró varias guerras contra estas tribus bereberes, liderando un ejército de alrededor de 18.000 hombres en Bizacena. Salomón los derrotó y regresó a Cartago, aunque los bereberes más tarde se levantaron de nuevo e invadieron Bizacena. Salomón los derrotó una vez más, esta vez de manera decisiva, dispersando las fuerzas bereberes. Los soldados bereberes supervivientes se retiraron a Numidia, donde unieron fuerzas con Iabdas , rey de los Aurès . [27] [28]
Masuna, aliado con el Imperio Oriental, y otro rey bereber, Ortaias (que gobernaba un reino en la antigua provincia de Mauritania Sitifensis ), [29] instaron a Salomón a perseguir a los bereberes enemigos hasta Numidia, lo cual hizo. Sin embargo, Salomón no se enfrentó a Iabdas en la batalla, desconfiando de la lealtad de sus aliados, y en su lugar construyó una serie de puestos fortificados a lo largo de las carreteras que unían Bizacena con Numidia. [30] [28]
Masuna fue sucedida por Mastigas (también conocidas como Mastinas) en el 535 d.C. [31] Pierre Morizot identificó a Mastinas con Masties, el líder del Reino de Aurès mencionado anteriormente. [32] Procopio afirma que Mastigas era un gobernante totalmente independiente que gobernó casi toda la antigua provincia de Mauritania Caesariensis, excepto la antigua capital provincial, Cesarea, que había estado bajo control de los vándalos y estaba en manos de los romanos orientales durante su época. [33] Sin embargo, una moneda atribuida a Mastigas lo describe como un dux , o comandante militar romano. Los gobernantes de las entidades políticas bereberes de este período continuaron considerándose súbditos del Emperador Romano Oriental en Constantinopla. Incluso cuando estaban en guerra con él o participaban en incursiones en territorio imperial, los gobernantes bereberes empleaban títulos como dux o rex . [29]
Señalando el gran grupo de inscripciones latinas fechadas en Altava y Tlemcen , Fisher y Drost sugieren que "una entidad política con algunas características estatales" originaria de Masuna continuó allí hasta aproximadamente 589-599. [34]
Gabriel Camps identifica a Garmul (también conocido como Garmules), un líder militar que resistió el dominio romano oriental en África, como un rey posterior que continuó el mantenimiento del reino de Masuna. [35] A finales de la década de 560, Garmul lanzó incursiones en territorio romano y, aunque no logró tomar ninguna ciudad importante, tres generales sucesivos, el prefecto pretoriano Teodoro (en 570 d.C.) y los dos magistri militum Theoctistus (en 570 d.C.) y Amabilis (en 571 d. C.), el historiador visigodo Juan de Biclaro registra que fueron asesinados por las fuerzas de Garmul. [36] Sus actividades, especialmente cuando se consideran junto con los ataques visigodos simultáneos en España , presentaban una clara amenaza para las autoridades de la provincia. Garmul no era el líder de una simple tribu seminómada, sino de un reino bárbaro hecho y derecho, con un ejército permanente. Así, el nuevo emperador romano de Oriente, Tiberio II Constantino , volvió a nombrar a Tomás prefecto pretoriano de África, y el capaz general Genadius fue designado magister militum con el claro objetivo de reducir el reino de Garmul. Los preparativos fueron largos y cuidadosos, pero la campaña en sí, lanzada en 577-78 d. C., fue breve y eficaz, y Gennadius utilizó tácticas terroristas contra los súbditos de Garmul. Garmul fue derrotado y asesinado en 578 d.C. [37]
Aunque Garmul fue derrotado, Gabriel Camps sugiere que el reino persistió hasta las invasiones árabes del siglo VII. [35] Los gobernantes del área después de Garmul no están atestiguados en fuentes históricas, pero se les ha relacionado de diversas formas con un grupo de mausoleos llamados Jedars ubicados al sur de Tiaret , [35] así como con una línea de lápidas en la época bereber-romana. ciudad de Volubilis dedicada a varios líderes llamados Iulius y una mujer llamada Iulia Rogatiana de Altava. [38] La datación de los Jedars y las lápidas no está clara, y otros eruditos han propuesto que los Jedars pertenecían a un reino diferente o a una tribu enemiga. [15] Jean-Paul Laporte considera que los Jedars son el verdadero centro de poder en Mauritania en este momento. [39]
Hasta el momento no se ha aclarado si la zona de Altava o al menos la franja costera fue incorporada al Imperio Romano de Oriente. [40] Sólo se analiza la expansión de las fortalezas bizantinas por parte de Genadius, [41] pero no sus ubicaciones. En cualquier caso, la cuestión de la incorporación de partes del Reino de Altava al dominio romano oriental aún no ha sido investigada, por lo que por el momento sólo se pueden esgrimir argumentos a favor o en contra de la tesis. [ ¿investigacion original? ]
Altava siguió siendo la capital de un reino bereber romanizado, aunque el Reino de Altava era significativamente más pequeño que el Reino de Masuna y Garmul. [42] A finales del siglo V y principios del VI, el cristianismo creció hasta convertirse en la religión plenamente dominante en el reino bereber de Altava, con influencias sincréticas de la religión bereber tradicional . En este período se construyó una nueva iglesia en la capital, Altava . [43] Altava y los otros reinos regionales, el Reino de Ouarsenis y el Reino de Hodna, también vieron un aumento económico y la construcción de varias iglesias y fortificaciones nuevas. Aunque la Prefectura Pretoriana Romana Oriental de África y el posterior Exarcado de África vieron más rebeliones bereberes, éstas fueron sofocadas y muchas tribus bereberes fueron aceptadas como foederati , como lo habían sido muchas veces en el pasado. [13]
El último rey bereber romanizado conocido que gobernó desde Altava fue Kusaila . Murió en el año 690 d.C. luchando contra la conquista musulmana del Magreb . También fue líder de la tribu Awraba de los bereberes y posiblemente jefe cristiano de la confederación Sanhaja . Es conocido por haber liderado una eficaz resistencia marcial bereber contra la conquista del Magreb por el califato omeya en la década de 680. En 683 d.C., Uqba ibn Nafi fue emboscado y asesinado en la batalla de Vescera cerca de Biskra por Kusaila, quien obligó a todos los árabes a evacuar su recién fundada Kairouan y retirarse a Cirenaica . [44] Pero en 688 d.C. llegaron refuerzos árabes de Abd al-Malik ibn Marwan bajo el mando de Zuhair ibn Kays. Kusaila se enfrentó a ellos en el año 690 d. C., con el apoyo de las tropas romanas orientales, en la batalla de Mamma . Ampliamente superados en número, los awraba y los romanos fueron derrotados y Kusaila fue asesinado. [45]
Con la muerte de Kusaila, la antorcha de la resistencia pasó a una tribu conocida como la tribu Jerawa, que tenía su hogar en las montañas de Aurès : sus tropas cristianas bereberes después de su muerte lucharon más tarde bajo Kahina , la reina del Reino de Aurès y el último gobernante de los bereberes romanizados. [45]
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