El Reino de Bali fue una serie de reinos hindúes - budistas que alguna vez gobernaron algunas partes de la isla volcánica de Bali , en las Islas Menores de la Sonda , Indonesia . Con una historia de realeza nativa balinesa que abarca desde principios del siglo X hasta principios del XX, los reinos balineses demostraron una sofisticada cultura cortesana balinesa donde los elementos nativos de espíritu y reverencia ancestral combinados con influencias hindúes (adoptadas de la India a través del antiguo intermediario de Java ) florecieron, se enriquecieron y dieron forma. Cultura balinesa .
Debido a su proximidad y estrechas relaciones culturales con la vecina isla de Java durante el período hindú-budista indonesio, la historia del Reino de Bali estuvo a menudo entrelazada y fuertemente influenciada por sus homólogos javaneses, desde Mataram (c. siglo IX) hasta el Imperio Majapahit en los siglos XIII al XV. La cultura, el idioma, las artes y la arquitectura de la isla fueron influenciados por Java. Las influencias y presencias javanesas se hicieron aún más fuertes con la caída del imperio Majapahit a finales del siglo XV. Después de que el imperio cayera en manos de su vasallo musulmán, el Sultanato de Demak , varios cortesanos, nobles, sacerdotes y artesanos hindúes majapahit encontraron refugio en la isla de Bali. Como resultado, Bali se convirtió en lo que el historiador Ramesh Chandra Majumdar describe como el último bastión de la cultura y civilización indojavanesa. En los siglos siguientes, el Reino de Bali expandió su influencia a las islas vecinas. El reino balinés de Gelgel, por ejemplo, extendió su influencia a la región de Blambangan en el extremo oriental de Java, a la vecina isla de Lombok y hasta la parte occidental de la isla de Sumbawa , mientras que Karangasem estableció su dominio en el oeste de Lombok en períodos posteriores.
Desde mediados del siglo XIX, el Estado colonial de las Indias Orientales Holandesas comenzó su implicación en Bali, lanzando uno a uno su campaña contra los reinos menores balineses. A principios del siglo XX, los holandeses habían completado su conquista de Bali cuando estos reinos menores cayeron bajo su control, ya sea por la fuerza, lo que resultó en luchas puputanas seguidas de suicidios rituales masivos, o rindiéndose elegantemente a los holandeses. De cualquier manera, a pesar de que algunas de estas casas reales balinesas aún sobreviven, estos eventos pusieron fin a un milenio de reinos independientes nativos balineses, cuando el gobierno local cambió a la administración colonial holandesa y más tarde al gobierno provincial de Bali dentro de la República de Indonesia .
Bali ha estado habitada por humanos desde el Paleolítico (1 millón a. C. a 200.000 a. C.), como lo atestigua el hallazgo de herramientas antiguas como hachas de mano en las aldeas de Sembiran y Trunyan en Bali, [2] [3] seguido por el período Mesolítico (200.000 a. C.). –3.000 a. C.). Sin embargo, los antepasados de los actuales habitantes balineses llegaron a la isla alrededor del 3.000 al 600 a. C. durante el período Neolítico , caracterizado por la tecnología del cultivo de arroz y el habla de lenguas austronesias . Siguió el período de la Edad del Bronce , desde alrededor del 600 a. C. hasta el 800 d. C.
El período histórico en Bali comenzó en c. Siglo VIII, marcado por el descubrimiento de tablillas de arcilla votivas budistas con inscripciones . Estas tablillas votivas budistas, que se encuentran en pequeñas estatuillas de estupa de arcilla llamadas " stupikas ", son las primeras inscripciones escritas conocidas en Bali y datan aproximadamente del siglo VIII d.C. [2] Tales stupikas se han encontrado en la regencia de Gianyar y en las aldeas de Pejeng, Tatiapi y Blahbatuh. [2] Las stupikas en forma de campana tienen semejanzas con el estilo de las estupas del arte budista de Java Central del siglo VIII encontradas en Borobudur y otros templos budistas que datan de ese período, lo que sugiere el vínculo de Sailendra con los peregrinos o habitantes budistas de la historia temprana. de Bali.
A principios del siglo X, un rey llamado Sri Kesari Warmadewa emitió la inscripción del pilar Belanjong que se encuentra cerca de la franja sur de la playa de Sanur . Es la inscripción más antigua encontrada en Bali que nombra al gobernante que la emitió. El pilar está fechado en el año 914 d.C. según el calendario indio Saka . En el centro de Bali se conocen otras tres inscripciones de Kesari, que sugieren un conflicto en el interior montañoso de la isla. Sri Kesari es el primer gobernante conocido que lleva el título Warmadewa , que fue utilizado por los gobernantes durante varias generaciones antes de la expansión javanesa.
No se sabe con precisión dónde estuvo la capital del reino durante los siglos X y XI, pero el centro político, religioso y cultural del reino pudo haber estado en la actual Regencia de Gianyar , deducido de la concentración de hallazgos arqueológicos en esta área. [4] El templo de piedra en la cueva y lugar de baño de Goa Gajah , cerca de Ubud en Gianyar, se construyó alrededor del mismo período. Muestra una combinación de iconografía budista e hindú shivaíta . Varias tallas de estupas, stupikas (pequeñas estupas) e imágenes de Boddhisattvas sugieren que la dinastía Warmadewa fue una patrona del budismo Mahayana. Sin embargo, el hinduismo también se practicó en Bali durante este período.
.jpg/1280px-Gunung_Kawi,_Tampaksiring,_Bali_(492096076).jpg)
En la segunda mitad del siglo X, Bali fue gobernada por el rey Udayana Warmadewa y su reina, Mahendradatta , una princesa de la dinastía Isyana de Java Oriental. Mahendradatta era hija del rey Sri Makutawangsawarddhana y hermana del rey Dharmawangsa del reino de Mataram . La presencia de una reina javanesa en la corte balinesa sugiere que Bali se había aliado con Java Oriental o que Bali era vasallo de Java; su matrimonio fue un acuerdo político para sellar Bali como parte del reino Mataram de Java Oriental. La pareja real balinesa eran los padres del famoso rey de Java, Airlangga (1001-finales de la década de 1040). Los hermanos menores de Airlangga, Marakata y más tarde Anak Wungçu, subieron al trono balinés.
El santuario candi excavado en la roca de Gunung Kawi en Tampaksiring se construyó aproximadamente en el mismo período. Demuestra un estilo de templo similar a Java durante el último período Mataram. La dinastía Warmadewa continuó gobernando Bali hasta el siglo XII con los reinados de Jayasakti (1146–50) y Jayapangus (1178–81). Los contactos con la China imperial también fueron importantes durante este período. Las monedas chinas llamadas kepeng se utilizaban ampliamente en la economía balinesa. Se sabe que en el siglo XII, el rey Jayapangus del norte de Bali se casó con una princesa china y fue inmortalizado a través de la forma de arte Barong Landung como la efigie del rey y su consorte china.
Después de la dinastía Warmadewa, su descendiente y su vínculo con la corte javanesa, no se encuentra información más detallada y continua sobre los gobernantes de Bali. Parece que Bali había desarrollado una nueva dinastía nativa bastante independiente de Java.
A finales del siglo XIII, Bali apareció una vez más en fuentes javanesas. En 1284, el rey javanés Kertanegara lanzó una expedición militar ofensiva contra el gobernante balinés. Según la crónica javanesa Deśavarṇana : "En Śaka 'cuerpos-cielo-soles' (1206, 1284 d.C.) luego envió emisarios a Bali para aplastarlo, y en poco tiempo su reina fue vencida y debidamente llevada cautiva ante el Rey" ( 42.1). [5] Esta expedición parece haber integrado Bali en el reino de Singhasari . Sin embargo, después de la rebelión Jayakatwang de Gelang-gelang en 1292 que condujo a la muerte de Kertanegara y la caída de Singhasari, Java no pudo afirmar su dominio sobre Bali, y una vez más los gobernantes balineses disfrutaron de su independencia de Java.
Los contactos javaneses provocaron un profundo impacto en la lengua de Bali, que se vio impactada por la lengua kawi , un estilo del antiguo javanés . El idioma todavía se usa en Bali, aunque es poco común. [6] [7]
En Java Oriental, Majapahit, bajo el reinado de la reina Tribhuwana Wijayatunggadewi y su capaz y ambicioso Primer Ministro Gajah Mada , vio la expansión de la armada Majapahit a las islas vecinas del archipiélago indonesio, incluida la cercana Bali. Según el manuscrito de Babad Arya Tabanan, en 1342 las tropas Majapahit dirigidas por Gajah Mada y asistidas por su general Arya Damar, el regente de Palembang, desembarcaron en Bali. Después de siete meses de batallas, las fuerzas de Majapahit derrotaron al rey balinés en Bedulu (Bedahulu) en 1343. Después de la conquista de Bali, Majapahit distribuyó la autoridad de gobierno de Bali entre los hermanos menores de Arya Damar; Arya Kenceng, Arya Kutawandira, Arya Sentong y Arya Belog. Arya Kenceng llevó a sus hermanos a gobernar Bali bajo la bandera de Majapahit; se convertiría en el antepasado de los reyes balineses de las casas reales Tabanan y Badung.
El Canto 14 del Nagarakretagama , compuesto durante el reinado de Hayam Wuruk en 1365, menciona varios lugares de Bali; Bedahulu y Lwa Gajah (identificada como Goa Gajah ) como lugares bajo el dominio Majapahit. La capital de Majapahit en Bali se estableció en Samprangan y más tarde en Gelgel . Tras la muerte de Hayam Wuruk en 1389, Majapahit entró en un período constante de declive con conflictos por la sucesión, entre otros la guerra de Regreg (1404 a 1406). [8]
En 1468, el príncipe Kertabhumi se rebeló contra el rey Singhawikramawardhana y capturó Trowulan. El rey usurpado trasladó la capital tierra adentro a Daha (la antigua capital de Kadiri), dividiendo efectivamente a Majapahit en dos centros de poder; Trowulan y Daha. Singhawikramawardhana fue sucedido por su hijo Ranawijaya en 1474, que gobernó desde Daha. Para mantener la influencia y el interés económico de Majapahit, Kertabhumi otorgó derechos comerciales a los comerciantes musulmanes en la costa norte de Java, una acción que llevó a la prominencia del Sultanato de Demak en las décadas siguientes. Esta política aumentó la economía y la influencia de Majapahit, pero debilitó la posición del hindú-Buda como religión principal, a medida que el Islam comenzó a extenderse más rápida y libremente en Java. Hindú: el agravio de los seguidores de Buda instó más tarde a Ranawijaya a derrotar a Kertabumi.
En 1478, el ejército de Ranawijaya al mando del general Udara rompió las defensas de Trowulan y mató a Kertabumi en su palacio, [9] [10] Demak envió refuerzos al mando de Sunan Ngudung, quien más tarde murió en batalla y fue reemplazado por Sunan Kudus , pero llegaron demasiado tarde para salvar. Kertabumi aunque lograron repeler al ejército de Ranawijaya. Este evento se menciona en la inscripción de Jiwu y Petak, donde Ranawijaya afirmó que ya derrotó a Kertabhumi y reunió a Majapahit como un solo Reino. [11] Ranawijaya gobernó desde 1474 hasta 1498 con el nombre formal de Girindrawardhana, con Udara como su vicerregente. Este evento condujo a la guerra entre el Sultanato de Demak y Daha, ya que el gobernante de Demak, Raden Patah , era descendiente de Kertabhumi.
En 1498, el vicerregente Udara usurpó Girindrawardhana y la guerra entre Demak y Daha retrocedió. Pero este delicado equilibrio terminó cuando Udara pidió ayuda a Portugal en Malaca y llevó a Adipati Yunus de Demak a atacar tanto Malaca como Daha. [12] Otra teoría sugirió que las razones de los ataques de Demak contra Majapahit fueron una venganza contra Girindrawardhana, quien había derrotado al abuelo de Adipati Yunus, Prabu Bhre Kertabumi (Prabu Brawijaya V). [13] La derrota de Daha bajo Demak marcó el final de la era hindú Majapahit en Java. Después de la caída del imperio, muchos nobles, artesanos y sacerdotes de Majapahit se refugiaron en la región montañosa interior de Java Oriental, Blambangan en el extremo oriental de Java, o a través del estrecho hasta Bali. Los refugiados probablemente huyeron para evitar las represalias de Demak por su apoyo a Ranawijaya contra Kertabhumi.
El imperio javanés Majapahit influyó en Bali tanto cultural como políticamente. Toda la corte de Majapahit huyó a Bali tras la conquista de los gobernantes musulmanes en 1478, lo que de hecho resultó en la transferencia de toda la cultura. Bali fue considerada la continuación de la cultura hindú javanesa y es la principal fuente de conocimiento sobre ella en los tiempos modernos. [14] Los nobles y sacerdotes javaneses entrantes establecieron cortes al estilo Majapahit en Bali. La afluencia condujo a varios acontecimientos importantes. El matrimonio de destacadas familias balinesas junto con la realeza Majapahit condujo a la fundación de linajes de castas superiores de Bali. Las ideas javanesas, especialmente la tradición Majapahit, influyeron en la religión y las artes de la isla. El idioma javanés también afectó al idioma balinés hablado . [6] La arquitectura y los templos modernos de Bali tienen mucho en común con la estética y el estilo de los bajorrelieves de los templos de Java Oriental de la edad de oro de Majapahit. [15] Un gran número de manuscritos de Majapahit, como Nagarakretagama , Sutasoma , Pararaton y Tantu Pagelaran , se conservaban bien en las bibliotecas reales de Bali y Lombok, y proporcionan una visión y valiosos registros históricos de Majapahit. Como resultado de la afluencia del elemento javanés, el historiador Ramesh Chandra Majumdar afirma que Bali "pronto se convirtió en el último bastión de la cultura y civilización indojavanesa". [dieciséis]
Según el manuscrito de Babad Dalem (compuesto en el siglo XVIII), la conquista de Bali por el reino hindú javanés de Majapahit fue seguida por la instalación de una dinastía vasalla en Samprangan en la actual regencia de Gianyar , cerca del antiguo centro real Bedulu. . Este hecho tuvo lugar a mediados del siglo XIV. El primer gobernante de Samprangan, Sri Aji Kresna Kepakisan, tuvo tres hijos. De estos, el mayor, Dalem Samprangan , sucedió en el gobierno pero resultó ser un gobernante incompetente. Su hermano menor, Dalem Ketut, fundó una nueva sede real en Gelgel mientras Samprangan caía en la oscuridad. [17]
El primer contacto europeo con Bali se realizó en 1512, cuando una expedición portuguesa dirigida por Antonio Abreu y Francisco Serrão zarpó de la Malaca portuguesa y llegó a la costa norte de Bali. Bali también fue cartografiada en 1512, en la carta de Francisco Rodrigues. [18] En Majapahit, Java Oriental, la caída de Daha ante el sultanato de Demak en 1527 ha provocado el refugio de nobles, sacerdotes y artesanos hindúes en Bali. En 1585, el gobierno portugués de Malaca envió un barco para establecer un fuerte y un puesto comercial en Bali, pero la misión fracasó cuando el barco se hundió en el arrecife de la península de Bukit .
En el siglo XVI, la Puri (corte balinesa) de Gelgel se convirtió en una entidad política poderosa en la región. El sucesor de Dewa Ketut, Dalem Baturenggong , reinó a mediados del siglo XVI. Recibió a un sabio javanés llamado Nirartha que huyó del declive del hinduismo en Java. El rey se convirtió en mecenas de Nirartha, quien llevó a cabo una extensa obra literaria que formó el espiritismo del hinduismo balinés. Gelgel alcanzó su apogeo durante el reinado de Dalem Baturenggong, cuando Lombok , Sumbawa occidental y Blambangan en el extremo oriental de Java, se unieron bajo la soberanía de Gelgel. La influencia de Gelgel sobre el todavía hindú Blambangan parece llamar la atención del sultán de Mataram que aspiraba a unir toda Java y también a difundir la fe islámica. En 1639 Mataram lanzó una invasión a Blambangan. [19] El Reino de Gelgel apoyó inmediatamente a Blambangan como amortiguador contra la expansión islámica de los musulmanes Mataram. Blambangan se rindió en 1639, pero rápidamente recuperó su independencia y se reincorporó a Bali poco después de que las tropas de Mataram se retiraran. [20] El propio Sultanato de Mataram, después de la muerte del Sultán Agung, parece preocupado por sus problemas internos y perdió interés en continuar su campaña y proseguir las hostilidades contra Blambangan y Gelgel.
Después de 1651, el reino de Gelgel comenzó a desintegrarse debido a conflictos internos. En 1686 se estableció una nueva sede real en Klungkung , cuatro kilómetros al norte de Gelgel. Sin embargo , los gobernantes de Klungkung, conocidos con el título de Dewa Agung , no pudieron mantener el poder sobre Bali. De hecho, la isla estaba dividida en nueve reinos menores; Klungkung , Buleleng , Karangasem , Mengwi , Badung , Tabanan , Gianyar , Bangli y Jembrana . Estos reinos menores desarrollaron su propia dinastía, construyeron su propio Puri (complejo palaciego balinés) y establecieron su propio gobierno. Sin embargo, estos nueve reinos de Bali admitieron el liderazgo de Klungkung, que los reyes Dewa Agung de Klungkung son sus primus inter pares entre los reyes balineses y merecían el honorable título de rey de Bali. La mayoría de estos reinos formaron hoy la base y los límites de Kabupaten (regencias) de Bali.
En los siglos siguientes, los distintos reinos libraron una sucesión de guerras incesantes entre sí, aunque concedieron a los Dewa Agung un estatus simbólico supremo de Bali. Esto llevó a relaciones complicadas entre los gobernantes balineses, ya que hay muchos reyes en Bali. Esta situación duró hasta la llegada de los holandeses en el siglo XIX.
Aunque se había establecido contacto europeo desde 1512 y más tarde en 1585 mediante la flota portuguesa, no se sintió una presencia real del poder europeo en Bali mientras los reinos balineses continuaban con su forma de vida conservada desde la era hindú Majapahit. En 1597 llegaron a Bali barcos holandeses con Cornelis de Houtman . Una segunda expedición holandesa apareció en 1601, la de Jacob van Heemskerck . En esta ocasión, el Dalem de Gelgel envió una carta al príncipe Maurits , cuya traducción fue enviada por Cornells van Eemskerck. La carta otorgaba permiso a los holandeses para comerciar en Bali y también expresaba la solicitud de Bali de comerciar libremente con los holandeses. Esta carta diplomática de amistad y acuerdo comercial fue mal traducida como reconocimiento balinés del señorío holandés y posteriormente fue utilizada por los holandeses para presentar sus reclamos sobre la isla. Aunque la VOC , con sede en Batavia (ahora Yakarta ), era muy activa en las islas Maluku , Java y Sumatra , mostró poco interés en Bali, ya que la VOC estaba más interesada en el comercio de especias , un producto escaso en Bali que se comercializaba principalmente. un reino de agricultura de arroz. En 1620 se intentó abrir un puesto comercial, pero fracasó debido a la hostilidad local. La VOC dejó el comercio de Bali a comerciantes privados, principalmente chinos , árabes , bugis y ocasionalmente holandeses, que se ocupaban principalmente del comercio de opio y esclavos .
Sin embargo, la indiferencia holandesa hacia Bali cambió totalmente en el siglo XIX, cuando el control colonial holandés se expandió por todo el archipiélago de Indonesia y comenzaron a codiciar la isla. Los holandeses utilizaron el pretexto de erradicar el contrabando de opio, el tráfico de armas, la tradición balinesa tawan karang (saqueo de naufragios) y la esclavitud para imponer su control sobre los reinos balineses. El ejército holandés de las Indias Orientales invadió el norte de Bali en 1846 , 1848 y, finalmente, en 1849 los holandeses pudieron tomar el control de los reinos de Buleleng y Jembrana , en el norte de Bali . [21]
En 1894, los holandeses utilizaron la rebelión de Sasak contra el gobernante balinés del oeste de Lombok como pretexto para interferir y conquistar Lombok. Los holandeses apoyaron la rebelión de Sasak y lanzaron una expedición militar contra la corte balinesa en Mataram , Lombok. A finales de noviembre de 1894, los holandeses habían aniquilado las posiciones balinesas, con miles de muertos, y los balineses se rindieron o cometieron un suicidio ritual puputan . Lombok y Karangasem pasaron a formar parte de las Indias Orientales Holandesas. [22] Pronto la corte de Bangli y Gianyar también aceptó la soberanía holandesa, pero el sur de Bali siguió resistiendo.
1906 los holandeses lanzaron una expedición militar contra el reino meridional de Bali de Badung y Tabanan , y debilitaron el reino de Klungkung , de nuevo bajo el pretexto de la tradición balinesa tawan karang (saqueo de naufragios). Finalmente, en 1908, los holandeses lanzaron una invasión contra la corte de Klungkung , con el pretexto de asegurar su monopolio del opio. Este evento concluyó la conquista holandesa de Bali, y para entonces ya se había convertido en un protectorado holandés . [23] Aunque algunos miembros de la realeza balinesa aún sobrevivían, los holandeses habían desmantelado completamente las instituciones reales de Bali, destruyeron el poder y la autoridad de los reyes balineses y así pusieron fin a siglos de dominio de los reinos balineses. Durante el período de las Indias Orientales Holandesas, la capital colonial de Bali y las Islas Menores de la Sonda estaba ubicada en Singaraja , en la costa norte.