La Revolución Campesina Donghak [a] ( coreano : 동학농민혁명 ) fue una revuelta campesina que tuvo lugar entre el 11 de enero de 1894 y el 25 de diciembre de 1895 en Corea . Los campesinos eran principalmente seguidores de Donghak , un movimiento neoconfuciano que rechazaba la tecnología y los ideales occidentales .
La Revolución comenzó en la provincia de Gobu - gun . A principios de la década de 1890, Jo Byeong-gap , nombrado magistrado de armas en 1892, impuso políticas duras y opresivas a la población campesina local. En consecuencia, en marzo de 1894, un grupo de campesinos liderados por Jeon Bong-jun y Kim Gae-nam iniciaron un levantamiento contra las autoridades locales. La revuelta inicial fue reprimida bajo el mando de Yi Yong-tae, y Jeon Bong-jun huyó a la cercana Taein. Jeon reunió un ejército en el monte Paektu y recuperó Gobu en abril. Luego, los rebeldes derrotaron a las fuerzas gubernamentales en la Batalla de Hwangtojae y la Batalla del río Hwangryong. Luego, Jeon capturó la fortaleza de Jeonju y luchó en un asedio contra las fuerzas gubernamentales de Hong Gye-hun. En mayo, los rebeldes acordaron una tregua mediante el Tratado de Jeonju . Sin embargo, una paz inestable continuó durante todo el verano.
El gobierno alarmado solicitó a la dinastía Qing una intervención militar, a lo que los Qing respondieron con un despliegue de 2.700 soldados. Japón, enojado porque el gobierno Qing no había informado a Japón antes de la intervención (como se prometió en la Convención de Tientsin ), inició la Primera Guerra Sino-Japonesa . [1] La guerra resultó en una expulsión de la influencia china en Corea y también marcó el fin del Movimiento de Autofortalecimiento en la propia China.
El creciente dominio japonés en la península de Corea provocó ansiedad entre los rebeldes. De septiembre a octubre, los líderes del Sur y del Norte negociaron los planes para el futuro en Samrye . El 12 de octubre, se formó un ejército de coalición de Jeobs del Norte y del Sur, y el ejército, de entre 25.000 y 200.000 (los registros difieren), atacó Gongju . Después de varias batallas, el ejército rebelde fue derrotado decisivamente en la Batalla de Ugeumchi , y los rebeldes fueron nuevamente derrocados en la Batalla de Taein. La hostilidad continuó hasta bien entrada la primavera de 1895. Los líderes rebeldes fueron capturados en varios lugares de la región de Honam , y la mayoría fueron ejecutados en un ahorcamiento masivo en marzo.
A finales del siglo XIX, la sociedad coreana enfrentó diversos problemas sociales como la desigualdad, la corrupción y los impuestos excesivos. Estos problemas provocaron posteriormente una serie de rebeliones lideradas por campesinos, [2] que comenzaron con la Guerra Campesina de Gwanseo . Estos acontecimientos debilitaron al gobierno de Joseon y socavaron su control sobre varias regiones de Corea fuera de Hanseong . [3]
Se formaron varias sociedades secretas, además de las rebeliones, entre ellas la Salbangye, 'Asociación de los Asesinos de los Yangban (aristócratas)', la Saljugye, 'Asociación de los Asesinos de los amos (de esclavos)', la Salryakgye, 'Asociación de Asesinos' y ladrones", la Geomgye, "Asociación de Espadas", la Judogye, "Asociación de los Borrachos", la Yudan, "Liga de los Errantes", y la Nokrimdang, "Grupo de los Bosques Verdes" (Los Nokrimdang eran "nobles ladrones", que robaba a los ricos y daba a los pobres). [4]
En esta época turbulenta, se formó la religión Donghak . Su fundador, Choe Je-u , describió la fundación de la religión, que Choe Sihyeong, el segundo líder Donghak, transcribió más tarde:
En 1860, escuché rumores de que la gente de Occidente adora a Dios, no se preocupa por las riquezas, conquista el mundo, construye templos y difunde su fe. Me preguntaba si yo también podría hacer tal cosa. Un día de abril, mi mente estaba nerviosa y mi cuerpo temblaba... De repente, se escuchó una voz. Me levanté y pregunté quién era.
"¡No temas ni tengas miedo! La gente del mundo me llama Hanulnim. ¿Cómo es que no me conoces?" Dijo Hanul. Le pregunté la razón por la que se me había aparecido. "...Te hice en este mundo para que pudieras enseñar mi santa palabra al pueblo. ¡No dudes de mi palabra!" Hanulnim respondió. "¿Busca usted enseñar a la gente el cristianismo ?" Pregunté de nuevo. "No. Tengo un talismán mágico... ¡usa este talismán y salva a la gente de las enfermedades, y usa este libro para enseñarle a la gente a venerarme!" [5]
Donghak era una mezcla de varias religiones . Sus principios y creencias fundamentales (monoteísmo, libros sagrados, religión organizada) son similares al cristianismo . El propio Choe dijo que "los significados [entre el cristianismo y Donghak] son los mismos; sólo las palabras son diferentes". [6] [7] El rito de conversión Donghak, en el que cientos de personas se reunían en un lugar abierto y se arrodillaban ante un vaso de agua limpia, estaba en parte influenciado por el ritual del bautismo cristiano . [8]
Sin embargo, muchas influencias directas provinieron del chamanismo y las creencias populares. Los testigos registran que Choe Je-u participó en rituales animistas a las deidades de la montaña. Sus cánticos y la Danza de la Espada también derivaron del chamanismo. [9] [10]
Ciertas creencias eran exclusivas de Donghak. Choe Je-u dijo que "todos los humanos son hanulnim". Choe impulsó la igualdad humana y creó ciertas ideologías, como la creencia de que el mundo era un ciclo de 5.000 años ( Jeoncheon y Hucheon ) y que este ciclo terminaba para dar paso a un mundo nuevo. [11] Esto hizo que Donghak fuera potencialmente peligroso para la dinastía Joseon , que prohibió la religión y ejecutó a Choe en 1864 por 'engañar y mentir a los tontos'. [12]
Sin embargo, Donghak se extendió por la provincia de Gyeongsang en la década de 1870, lo que generó la necesidad de una mejor organización. Donghak se organizó en 'Jeob' y 'Po'. Un 'Jeobju' administró un 'Jeob'. [b] Por ejemplo, Jeon Bong-jun, el líder de la revolución, era Jeobju de Gobu. Debajo de un Jeobju había un 'Myeonjeobju'. En las grandes ciudades (como Taein o Jeonju ) había un 'Gran Jeobju', al igual que Kim Gae-nam era el Gran Jeobju de Taein. Varios Jeobs se organizaron en un 'Po' y un 'Poju' dirigió un Po. El 'Gyoju', en aquel entonces Choe Sihyeong, dirigía toda la religión Donghak. [13]
En 1871, Yi Pil-je, Jeobju de Yeonghae, se rebeló utilizando la infraestructura de Donghak. La revuelta fracasó pero demostró que Donghak era peligroso para la sociedad feudal coreana. [14]
La revuelta de Yi Pil-je socavó gravemente a Donghak en la provincia de Gyeongsang, lo que provocó que Choe Sihyeong extendiera la religión a las populosas provincias de Chungcheong y Jeolla . Choe deambuló por estas dos provincias, difundiendo Donghak. Son Hwa-jung fue uno de los primeros en convertirse en 1881 y convirtió a Jeon en 1891. Son Byong-hi fue convertido en 1882 por Choe, al igual que Kim Gae-nam en 1890. [15] [16] Como se ve a continuación, reclamó la conversión en 1891.
En la década de 1890, los creyentes Donghak iniciaron una petición para revocar los cargos de ejecución de Choe Je-u de 1863. La religión se dividió en ese momento en el 'Jeob del Norte' y el 'Jeob del Sur'. Seo Inju, líder de los Jeob del Sur, pidió una petición a Choe Sihyeong, el Gyoju. Choe no respondió a la solicitud, presumiblemente recordando los efectos de la revuelta de Yi Pil-je en Donghak en Gyeongsang . [17] Seo Inju y el Jeob del Sur realizaron de forma independiente una petición para liberar a los creyentes Donghak encarcelados y restaurar el honor de Choe Je-u, que no fue concedida fácilmente. En noviembre de 1892, Jeon Bong-jun encabezó la Petición Samrye, solicitando:
En diciembre hubo otra petición en el mercado de Boeun. Muchos creyentes de Jeob del Sur pensaron que deberían marchar a Seúl y presentar una petición ante el rey, pero Choe Sihyeong finalmente sofocó la petición de Boeun y, en su lugar, escribió una carta al rey Gojong : [19]
Nosotros... estamos decididos a seguir esta nueva doctrina (Donghak) sólo porque queremos que la gente se reforme, sea leal a su rey, muestre piedad filial a sus padres, respete a sus maestros y muestre amistad a sus semejantes. hombres. [20]
En respuesta, Gojong ordenó a los mensajeros del Norte que "fueran a sus hogares. Si lo hacen, puedo aceptar su petición". Mientras tanto, Seo Inju y los Jeob del Sur amenazaban a los occidentales y a los japoneses con daños físicos, diciendo: "Si no huís antes del 7 de marzo, os mataremos todos. Estáis provocando injusticia en una tierra extranjera". Esto se adjuntó a las legaciones estadounidenses, francesas y japonesas , a las iglesias y escuelas cristianas y a los distritos con un gran número de extranjeros residentes. [21]
Mientras tanto, Jeon Bong-jun llevó a sus seguidores a Boeun, que se convirtió en la petición más violenta y revolucionaria del Movimiento Gyojo Shinwon. Todos sus seguidores vestían ropa azul con guantes rojos. Unos 80.000 creyentes, con las banderas "Expulsar a los occidentales y a los japoneses", se reunieron en el mercado y construyeron una fortaleza de tierra. Los pensamientos revolucionarios incluyen: "En otros países, el pueblo celebra consejos y decide sobre el gobierno. Esta petición es así. ¿Por qué suprimirla?" [22] formado. La petición también fue más extrema. Las solicitudes fueron:
Los líderes de Jeob del Norte, como Choe Sihyeong y Son Byong-hi, temieron que el gobierno ejecutara a los creyentes donghak y detuvieron la petición en un plazo de tres días. Jeon Bong-jun regresó a Gobu. [24]
La causa inmediata de la rebelión fue la conducta de Jo Byeong-gap , el funcionario gobernante de Gobu. Después de su captura, Jeon dio un relato detallado de las fechorías de Jo:
De ellos, la construcción del embalse de Manseokbo fue el que causó más furor. El embalse de Yedeung había hecho que los campos de Baedeul no sufrieran hambre desde que se construyó Yedeung. Sin embargo, la construcción del nuevo embalse bloqueó arroyos en la región, causando daños generalizados por inundaciones. [27]
Los creyentes Donghak y los campesinos enojados comenzaron a formar un ejército rebelde. Usaron el Sabal Tongmun, cuyos nombres estaban escritos alrededor de un cono circular para formar un círculo. El Sabal Tongmun no dejó claro quién era el líder de los escritores (porque era imposible saber quién había firmado su nombre primero). El 10 de enero de 1894, mil rebeldes se reunieron en un rancho de caballos abandonado. Divididos en dos ejércitos, destruyeron tres de las cuatro puertas de Gobu y ocuparon la oficina gubernamental. Jo huyó de Gobu a Jeonju (fue exiliado después de que terminó la guerra y regresó de su exilio para convertirse en juez). [28]
Durante una semana, los rebeldes destruyeron prisiones y liberaron a prisioneros inocentes, se armaron con armas del arsenal local, castigaron a los funcionarios corruptos que habían sido capturados, devolvieron las propiedades gravadas y multadas a sus propietarios originales y destruyeron el embalse de Manseokbo. [29] Sin embargo, la crisis terminó cuando Jo fue reemplazado por Park Won-myeong, quien convenció a los rebeldes para que se disolvieran. [30]
Jeon y Kim fueron al sur, a Mujang, donde conocieron a Son Hwa-jung. Los rebeldes se organizaron adecuadamente en Mujang y el 20 de marzo, los 4.000 rebeldes de Mujang se dirigieron hacia el monte Baek, Gobu. Mientras acampaban en el monte Baek, el ejército creció hasta alcanzar decenas de miles. Los 300 campesinos de Choe Deokyeong se les unieron desde el norte. Aquí surgió el aforismo: "Cuando está sentado, una montaña blanca; cuando está de pie, una montaña de bambú". (Los rebeldes vestían en su mayoría de blanco y usaban lanzas de bambú. Sin embargo, el término puede haber aparecido antes, ya que el Monte Juk, que significa "montaña de bambú", solo se podía ver cuando estaba de pie, ya que estaba cubierto por el Monte Baek, más pequeño, "montaña blanca". ) El 22 de marzo, los rebeldes destruyeron el embalse e incendiaron oficinas gubernamentales y almacenes. [31]
Los rebeldes acamparon durante cuatro días en Gobu y diariamente se les unían nuevos rebeldes. Después de convertir a Jeon Bong-jun en líder y a Kim Gae-nam y Son Hwa-Jung en generales, los rebeldes ocuparon Taein (1 de abril) y Buan (4 de abril). Los líderes también ordenaron a los rebeldes que siguieran las cuatro directrices:
Los rebeldes tampoco "buscaban alcohol ni mujeres y no fumaban tabaco". [33] [ cita completa necesaria ] No tomaron comida a la fuerza, sino que la pagaron con dinero. [34]
El gobierno envió a Yi Gyeonghyo para sofocar la rebelión y formó un ejército de emergencia de 700 soldados y 600 comerciantes. Los 10.000 rebeldes atrajeron a las fuerzas gubernamentales al paso de Hwangto. En la madrugada del 7 de abril, los soldados gubernamentales cargaron contra el campamento rebelde pero lo encontraron vacío. Los soldados estaban sumidos en el caos. De repente, los rebeldes, moviéndose al amparo de la niebla, emergieron de las montañas y atacaron a las fuerzas gubernamentales, matando a mil soldados. La mayoría de los rebeldes resultaron ilesos en la así concluida batalla de Hwangtojae . [12]
Sin embargo, el 17 de abril, Jeon giró hacia el sur, hacia Yeonggwang , donde esperaban las tropas gubernamentales de Hong Gyehun. Jeon intentó atraer a las tropas a Jangseong , y el general Yi Hakseung los persiguió. Yi Hakseung atacó mientras los rebeldes estaban acampados en el río Hwangryong, almorzando. El líder rebelde Yi Bangeon imaginó una nueva estrategia. Los rebeldes huyeron a las montañas y luego corrieron colina abajo, haciendo rodar miles de Jangtae , o jaulas de pollos. Los Jangtae bloquearon la mayoría de las balas, inutilizando así las armas superiores del gobierno. Además, Jeon colocó al ejército rebelde de manera que dividieran las tropas de Yi Hakseung en tres divisiones separadas. Yi Hakseung ordenó a las tropas que usaran sus cañones. Aún así, no funcionaron porque los aldeanos pro-rebeldes habían puesto agua dentro de los cañones (tras el incidente, se difundieron entre las fuerzas gubernamentales rumores de que un fantasma había destruido los cañones). Más de 300 fuerzas gubernamentales, pero sólo dos rebeldes, murieron en la batalla del río Hwangryong . [35] [36]
Después del Hwangryong, un mensajero real trajo sobornos a Jeon para sofocar la rebelión. Jeon mató al mensajero pero se llevó el dinero necesario. Jeon luego giró hacia el norte y ocupó Jeonju , la ciudad más grande de la provincia de Jeolla. no eligiendo llevar Naju hacia el sur. Hong Gyehun regresó rápidamente al norte, comenzando el asedio de la fortaleza de Jeonju . [37] [38]
Mientras tanto, el 29 de abril, el administrador de Jeonju, Kim Mun-hyeon, apareció en Gongju y comunicó al gobierno la caída de Jeonju. Incapaz de controlar la rebelión, el gobierno de Joseon solicitó formalmente ayuda militar a Japón y China. El 3 de mayo, 1.500 fuerzas de la dinastía Qing aparecieron en Incheon. El mismo día, 6.000 fuerzas japonesas desembarcaron en Incheon. Los japoneses preguntaron por qué los Qing no habían notificado al gobierno japonés la Convención de Tientsin , y pronto provocaron la Primera Guerra Sino-Japonesa . [1] [39]
El 7 de mayo, Kim Hak-jin, el nuevo administrador de Jeonju, ordenó a Hong que hiciera las paces con los rebeldes. Los rebeldes, aquejados de falta de alimentos, aceptaron. [c] Esto pasó a denominarse Tratado de Jeonju (全州和約) [40] o Tregua de Jeonju. Hong aceptó doce solicitudes rebeldes: [41] [42] [43]
Después de la tregua, los rebeldes salieron de la fortaleza usando escaleras y Hong entró en la fortaleza vacía. [44] [45]
Ambos bandos celebraron su "victoria". Hong celebró una fiesta con sus soldados dentro de la Fortaleza de Jeonju, mientras los rebeldes cantaban el Geomgyeol , un himno religioso Donghak que comienza:
Buenos tiempos, buenos tiempos, estos son buenos tiempos. Estos son los mejores tiempos por venir. ¿Qué se debe hacer si no usar la Espada de los Mil Dragones? [46]
El verano de 1894 estuvo marcado por el gobierno rebelde en la mayor parte del suroeste de Corea. Jeon Bong-jun estableció Jeollajwaudo Daedoso ( Gran capital de las dos provincias de Jeolla ) en Jeonju y construyó Jibgangso en la mayoría de las ciudades. En Naju , Namwon y Unbong, sin embargo, los rebeldes encontraron una feroz resistencia por parte de los terratenientes. Jeon no había sometido estas ciudades del sur, ya que se dirigió al norte después de la Batalla de Hwangryong. Choe Gyeong-seon atacó Naju con 3.000 rebeldes y los terratenientes de Naju comenzaron a fortificar Naju contra los ataques rebeldes. Jeon se reunió con los terratenientes de Naju y los convenció para que permitieran la construcción de Jibgangso en Naju. Sin embargo, Naju todavía no estaba bajo el control total de los rebeldes y más tarde se convirtió en el centro de la persecución rebelde. En Namwon, Kim Kaenam también luchó contra terratenientes con 3.000 rebeldes, tomó la fortaleza y ahorcó a Kim Yongheon, el líder anti-rebelde. Unbong se rindió al ver a los rebeldes. [47] Los Jibgangso restantes incluyen la escuela secundaria Daechang en Yecheon , la oficina de Jinnam en Yeosu , la oficina de Geumseong en Naju , el Salón Mujang en Mujang (conservado por los magistrados de Mujang como una reliquia histórica) y la oficina de Yeosan en Yeosan (ahora un ayuntamiento).
El Jeobju de la ciudad y su asistente, el Jeobsa, administraban una agencia Jibgangso . Bajo los Jeobju estaban los Seogi, los Seongchal, los Jibsa, los Posa y los Dongmong. Para decidir los asuntos había un consejo, encabezado por Jeobjang y Jeobsa, que votaba los asuntos de la ciudad. Yi Yihwa ve esto como una democracia rudimentaria. [48]
Entre los Seogi, Seongchal, Jibsa y Dongmong, los Seogi eran escribas que llevaban registros de las actividades y decisiones de los Jibgangso . También reimprimieron órdenes y publicaciones de los líderes rebeldes, las exhibieron en los mercados y se las entregaron al pueblo. La mayoría de los Seogi eran Yangban progresistas, ya que los escribas tenían que saber leer y escribir.
Mientras tanto, los Seongchal eran policías municipales que administraban la ley y denunciaban a los funcionarios corruptos o Yangban a los Dongmong y Posa. La mayoría de Seongchal murieron en la Segunda Revuelta.
Los dongmong eran jóvenes que fueron arrestados, encarcelados o incluso azotados según los informes del Seongchal. También tenían un odio poderoso hacia Yangban , a menudo las castraban y usaban a las mujeres Yangban para encender velas o echar agua. Dongmong también dio lugar a una curiosa práctica matrimonial llamada "matrimonio de tres días". Dongmong, en busca de pareja, colgó pañuelos blancos en la puerta de la casa de un Yangban que tenía una hija soltera. Esto significó que la hija tuvo que casarse con los Dongmong. Para escapar del matrimonio forzado, los padres a menudo buscaban otro joven adecuado y obligaban a la hija a casarse con él en secreto al cabo de tres días. En noviembre, el matrimonio de tres días se había vuelto tan frecuente que las únicas vírgenes que quedaban eran niñas menores de catorce años. [49] Los posa, cazadores de tigres que sirvieron eficazmente como soldados, cooperaron con los Seongchal y Dongmong para luchar contra la resistencia de Yangban.
Los rebeldes se referían a su causa como Dongdo (otro nombre de 'Donghak') y a su ejército como Dongdo Euibyeong , el "ejército justo de Donghak". Los rebeldes se llamaban a sí mismos 'Hajeob', en honor al iniciado Donghak más bajo, y llamaban a cualquier otra persona, incluso a los niños, 'Jeobjang', una traducción de Jeobju.
Mientras continuaba la Primera Guerra Sino-Japonesa , las tropas japonesas ocuparon Seúl y formaron allí un gobierno projaponés . Antes de la Batalla de Pyongyang , la estrategia de Jeon parecía aplastar a los japoneses que huían del Sur mientras los soldados chinos los perseguían desde el Norte. Sin embargo, su predicción resultó errónea, con una importante derrota china en Pyongyang . Jeon decidió que debía derrotar a los japoneses tomando el control de Corea y cortando las líneas de suministro japonesas. Sin embargo, sabía que tendría que conseguir el apoyo del Jeob del Norte, que comandaba todos los Donghak fuera de las áreas controladas por Jibgangso. [50]
Choe Sihyeong era firmemente anti-rebelde, ya que temía que una rebelión a gran escala basada en la religión Donghak terminaría con la destrucción de Donghak. Los Jeob del Norte tuvieron que luchar contra los rebeldes Jeob del Sur, en su mayoría, para escapar de la persecución. He aquí un extracto de sus palabras:
El gobierno no conoce la diferencia entre medicina (del Norte) y veneno (del Sur). Quemarán las piedras (del Sur) y el jade (del Norte)... Por lo tanto, debemos demostrar nuestra lealtad al rey conquistando el Sur. [51]
El 14 de septiembre, los líderes del Norte y del Sur se reunieron en Samrye. Se dice que Jeon montó un caballo blanco en esta reunión. [52] Las banderas del Norte decían "Conquistar el Sur", mientras que las del Sur decían "Conquistar a los extranjeros" o "Proteger la nación". Después de un mes de negociaciones, el 12 de octubre, Choe Sihyeong finalmente gritó al Jeob del Norte: "¿Moriremos sentados?". [2]
El líder del Norte, Son Byong-hi, dirigió entre 10.000 y 100.000 seguidores de los Jeob del Norte como general de los Jeob del Norte. Jeon también dirigió entre 12.000 y 100.000 sureños como general del Jeob del Sur (las estimaciones más recientes dan un ejército total de unos 50.000). Sin embargo, Kim Kaenam estuvo ausente; dirigió a 5.000 rebeldes en un ataque a Cheongju . Juntos marcharon hacia el norte, hacia Gongju, la capital de la provincia de Chungcheong . Mientras marchaban, Jeon dijo:
No comeremos perros ni pollo. La carne de perro nos debilita y enloquece, y nacemos del poder del Monte Gyeryong , la montaña del Dragón Gallo. Comer pollo debilitará ese poder. [26]
Aunque el ejército había comenzado con 40.000 rebeldes, cuando acamparon en Non Stream, 12 kilómetros al sur de Gongju, el ejército era de 10.000; Los campesinos se unieron a ellos mientras marchaban. También había 50 soldados chinos que habían huido de la guerra chino-japonesa . Dentro de la Fortaleza de Gongju había quizás 3.000 fuerzas gubernamentales lideradas por Gu Sangjo, Seong Hayeong, Jang Yongjin y Yi Gidong, y unos 400 soldados japoneses liderados por el coronel Moriya. [53]
La estrategia del ejército Donghak era rodear Gongju desde Buyeo y Nonsan . El 23 de octubre, un batallón rebelde tomó Yiyin y Hyopyo, cuatro kilómetros al sur de Gongju. [54] [55]
Los días 24 y 25 de octubre tuvo lugar la batalla del paso de Ung, o Ungchi, entre los rebeldes y un ejército de coalición de soldados japoneses, fuerzas gubernamentales y guerrillas antirebeldes. Ungchi era un paso que conducía directamente a Gongju, un lugar crucial para los rebeldes. Sin embargo, los rebeldes no pudieron tomar Ungchi. La mayoría estaba armada únicamente con arcos y flechas, lanzas, espadas y mosquetes al estilo del siglo XVII, que no pudieron derrotar la superior potencia de fuego de la coalición. Los Jeob del Norte sufrieron graves bajas en Ungchi porque carecían del entrenamiento adecuado en la guerra. [54] [56]
Los rebeldes se retiraron al sur, hasta Nonsan. Jeon y Son decidieron capturar Gongju a través de un paso diferente: el Paso Ugeum o Ugeumchi. [54]
El 8 de noviembre, dos batallones atrajeron a las fuerzas gubernamentales para que las principales fuerzas rebeldes no se encontraran con un gran ejército gubernamental en Ugeumchi. [57] A las 3:00 de la tarde, los rebeldes concentraron las fuerzas gubernamentales en Yiyin y Hyopyo, donde se encontraban 10.000 rebeldes. Los otros 200.000 rebeldes cruzaban Ugeumchi. Sin embargo, se encontraron con un batallón japonés de 280 soldados. Los japoneses reunieron a las fuerzas coreanas en Ugeumchi. Al cabo de una noche, los dos ejércitos se enfrentaron en Ugeumchi en la madrugada del 9 de noviembre. [57]
Jeon colocó su ejército de modo que los rebeldes se extendieran dieciséis kilómetros desde Panchi hasta el monte Bonghwang. Jeon estaba en el centro de esta línea, rodeado de banderas y montado en su caballo blanco. Las fuerzas gubernamentales defendieron los lados (Hyopyo, Ungchi, Monte Bonghwang) mientras que los japoneses estaban estacionados en Ugeumchi propiamente dicha. A las 10:00 horas, los rebeldes cargaron contra Ugeumchi. [57]
Debido a sus débiles armas, no pudieron cruzar Ugeumchi. Los japoneses usaban cañones y rifles y tenían un entrenamiento militar adecuado. Aunque pequeños grupos de rebeldes cruzaron la "línea de la muerte" más de cuarenta veces, todos fueron abatidos. Después de una carga contra los japoneses, sólo quedaron 10.000 de los 200.000 rebeldes originales. Tras la siguiente carga, quedaron 3.000 rebeldes. Cuando los rebeldes finalmente se retiraron el 10 de noviembre, sólo quedaban 500 de un ejército de 200.000. [57]
Mientras tanto, en Hyopyo, los 10.000 rebeldes capturaron varios picos, pero los japoneses los reforzaron instantáneamente cada vez que las fuerzas gubernamentales parecían quebrarse. El 10 de noviembre, ambos ejércitos se retiraron a Nonsan. La batalla de Ugeumchi había terminado. Un espectador de la batalla expresó la batalla:
Y finalmente destruimos a los ladrones... Era como si las estrellas mismas cayeran del cielo y las hojas de otoño se esparcieran por las tierras. [22]
Jeon y los 500 rebeldes restantes se retiran al sur de Gongju mientras las fuerzas aliadas del Ejército Joseon y el Ejército Imperial Japonés los persiguen. Llegaron a Nonsan para reunirse con los otros campesinos Donghak derrotados por el gobierno y las tropas japonesas. Pero fueron derrotados y obligados a regresar a la Fortaleza de Jeonju para reunir un ejército de 8.000 rebeldes. Sin embargo, abandonaron el fuerte debido a la falta de suministros y se retiraron a Wonpyeong y Taein, el centro rebelde, para reorganizar su ejército.
El 25 de noviembre, los japoneses alcanzaron a los rebeldes y acamparon en el monte Gumi. A pesar de la superioridad estratégica de los rebeldes, la potencia de fuego japonesa aniquiló tanto a los rebeldes como a la ciudad de Taein. Un historiador, Park Eunsik, registró que "no quedó nada en Taein en 40 kilómetros". Murieron cuarenta casas de civiles, junto con quizás 400 rebeldes. [58]
Después de la Batalla de Taein, el 28 de noviembre de 1894, Jeon disolvió formalmente el ejército Donghak. Los rebeldes gritaron: "Pensábamos que Jeon Nokdu (el apodo de Jeon) nos salvaría, pero ahora todos vamos a morir". Jeon respondió: "La guerra es un juego de suerte. ¿Por qué me culpas?". [59] Luego se vistió como un campesino y se dirigió hacia el este. [ cita necesaria ]
La provincia de Jeolla fue el centro de la revolución, completamente tomada por los rebeldes. Formaron el núcleo de la Frontera Antijaponesa y, a menudo, ayudaron a los rebeldes de Gyeongsang y Chungcheong . Kim Inbae de Gwangyang y Yi Bangeon de Jangheung formaron el núcleo de los rebeldes de Jeolla del Sur . [ cita necesaria ]
Namwon y Unbong estaban gobernados por los rebeldes de Kim Gae-nam. Sin embargo, Kim Gae-nam había ido a atacar Cheongju, muy al norte, y en su ausencia, los soldados gubernamentales atacaron Namwon. El 13 de noviembre, los rebeldes fueron expulsados de las afueras de Namwon en una pequeña batalla. Los 3.000 rebeldes huyeron a la fortaleza de Namwon. Jo Byeongho, el líder gubernamental, dirigió a 2.000 soldados armados con armas modernas para sitiar Namwon. Aunque la fortaleza fue bombardeada y bombardeada, los rebeldes no salieron. Finalmente, las tropas gubernamentales apilaron heno alrededor de los muros este, oeste y sur y lo quemaron. Las puertas de madera ardieron y los rebeldes huyeron por la puerta norte. Cientos de rebeldes murieron en el asedio de Namwon. [60]
En Jindo , la tercera isla más grande de Corea (después de Jeju y Geoje ), Na Chihyeon de Naju convirtió la población a Donghak en enero de 1892. Después de la caída de la fortaleza de Jeonju, el magistrado de Jindo Yi Heuiseung (que, como Jo, construyó dos monumentos para sí mismo [61] ) huyó. Sin embargo, los eruditos confucianos mantuvieron el orden en la isla a través de un ejército llamado Suseonggun. En julio, Son Haenggwon asaltó las bases de Susseonggun, llevándose rifles de mecha, espadas, balas, pólvora y tridentes. En un momento similar, Park Jungjin atacó a Suseonggun en la aldea de Shimijang. Lo mataron y capturaron a su hija; Los descendientes destruyeron el árbol genealógico y quemaron la casa.
Tras la llegada de nuevos funcionarios, los rebeldes de Jindo se unieron a los rebeldes de Naju. La mayoría fueron capturados y devueltos a Jindo . El 10 de octubre, 1.322 soldados, compuestos principalmente por esclavos y funcionarios inferiores, fueron enviados a defender Jindo contra posibles ataques rebeldes.
En diciembre, los rebeldes que habían luchado bajo el mando de Yi Bangeon se escondieron en Jindo después de la batalla de los campos de Seokdae. Sin embargo, los rebeldes habían perdido todo el poder militar y fueron capturados y encarcelados. El 27 de diciembre, los soldados japoneses ejecutaron a cincuenta rebeldes. El cheondoísmo permaneció en Jindo hasta la década de 1950. [62]
La provincia de Gyeongsang tenía una sólida influencia confuciana y las bajas de la revuelta de Yi Pil-je en 1871 aún estaban frescas. Hubo que esperar hasta agosto para que los rebeldes de Gyeongsang comenzaran a rebelarse. La represión de las revueltas fue un esfuerzo organizado, y los funcionarios de Toposa se especializaron en campañas antirebeldes.
Las fuerzas de las costas suroeste de Corea fueron únicas en el sentido de que las provincias de Jeolla y Gyeongsang cooperaron para atacar la Fortaleza Jinju . Se les denomina colectivamente con el nombre de "Jinju Rebels".
El 7 de mayo, Kim Inbae, el gran Jeobju de Geumgu, construyó un Jibgangso en Suncheon , provincia de Jeolla . El 1 de septiembre, Kim cruzó la frontera entre Gyeongsang y Jeolla. Su estrategia era atacar a través de la costa sur hasta Busan y así alcanzar la frontera entre Japón y Corea.
Mientras tanto, Hadong y Jinju, que eran objetivos de Kim, estaban experimentando actividades rebeldes. Los rebeldes de Hadong fueron perseguidos hacia el oeste por el gobierno, uniéndose a Kim Inbae. Con la dirección de los rebeldes de Hadong, Kim Inbae capturó Hadong el 7 de septiembre.
Los dirigentes reclutaron rebeldes en Jinju enviando documentos públicos en mercados importantes. El 8 de septiembre de 1894, 7.000 rebeldes se reunieron en el mercado de Sugok y establecieron Chungyeong Daedoso, un centro de actividades rebeldes. El 17 de septiembre, un ejército conjunto de rebeldes de Suncheon y Jinju había capturado la fortaleza de Jinju.
Los rebeldes sostuvieron banderas que señalaban a su Po y Jeob y difundieron manifiestos titulados A la gente de las ciudades de Gyeongsang en las aldeas cercanas. El manifiesto decía lo siguiente.
En respuesta a la caída de la Fortaleza Jinju, el gobierno envió a Ji Seokyeong como Toposa de Jinju, un funcionario gubernamental especializado en reprimir las revoluciones Donghak.
El 10 de octubre, 400 rebeldes se reunieron en el monte Geumo, a pocos kilómetros al oeste de Jinju, donde las fuerzas japonesas les tendieron una emboscada. Aunque los rebeldes perdieron más de setenta hombres en la Batalla del Monte Geumo, los rebeldes aún ocupaban la Fortaleza Jinju.
El 14 de octubre, 5.000 rebeldes defendieron la fortaleza del Monte Goseong contra los japoneses. Utilizando la fortaleza, los rebeldes lucharon ferozmente contra el batallón japonés del coronel Suzuki, pero finalmente fueron derrotados por el poder de fuego japonés. Ciento ochenta y siete rebeldes murieron, lo que hizo que el monte Goseong se llamara Monte Gosireong por el sonido que hace un cadáver en descomposición cuando llueve. Los restos de los rebeldes huyeron al Monte Jiri , donde se convirtieron en el Ejército Justo . [63]
Los rebeldes de Chungcheong estaban bajo el mando de Son Byong-hi, quien dirigió a los Jeob del Norte a la batalla en Ugeumchi . Después de la derrota en Ugeumchi, Son continuó la rebelión hasta la batalla de Jonggok el 18 de diciembre. Chungcheong fue el lugar de las batallas de diciembre.
El 9 de octubre, antes de que el Consejo de Samrye llegara a su conclusión, hubo una pequeña escaramuza en Daejeon , entonces una pequeña aldea llamada Hanbat, entre rebeldes y fuerzas gubernamentales. Esto llegó a ser llamado la Masacre de Daejeon. Setenta y ocho rebeldes dieron alcohol a 78 soldados del gobierno y luego los mataron mientras estaban borrachos. [64]
Mientras tanto, la ciudad de Cheongju era la división Donghak comandada por el Gran Jeobju, Son Cheonmin. Kim Gae-nam y Son Cheonmin cooperaron para atacar Cheongju en la batalla de Cheongju el 9 de diciembre de 1894. Como Kim no luchó en Ugeumchi, su ejército de 25.000 todavía era fuerte.
Cuando Jeon y Son reunieron a las fuerzas rebeldes en Samrye, Kim no cooperó. Comenzó su ataque sólo después de la batalla de Ugeumchi , y el 9 de diciembre alcanzó la fortaleza de Cheongju.
El oponente de Kim era Kuwabara Eiziro y su batallón japonés, junto con tropas gubernamentales con poca moral. Los 15.000 hombres de Kim atacaron desde el Sur, mientras que los 10.000 de Son Cheonmin atacaron desde el Norte. Los defensores de Cheongju carecían de moral debido a la masacre de Daejeon y Kim casi atravesó la puerta sur. Eiziro atacó repentinamente a los rebeldes y Kim se retiró a Muneui.
Doscientos rebeldes murieron en la batalla de Cheongju. Los rebeldes también perdieron grandes cantidades de armamento, incluidos muchos estandartes rebeldes, miles de arcos y flechas, 140 rifles, 2.000 mosquetes de chispa, 150 kilogramos de pólvora, dos cañones y 50 caballos. [65] Después de la batalla de Cheongju, Kim se dirigió al sur, a Muneui, pero fue derrotado nuevamente. Se ocultó, tal como lo hizo Jeon Bong-jun.
Aunque Choe Sihyeong había prohibido las actividades rebeldes entre los Jeob del Norte durante la primavera de 1894, muchos rebeldes de Chungcheong eran Jeob del Norte. El 22 de marzo, los rebeldes de Hoenggang, Yeongdeung, Cheongsan, Boeun , Okcheon , Jinjam, Muneui, Goesan y Yeongpung ya estaban entregando la riqueza de los ricos a los pobres, y golpearon y castraron al corrupto Yangban . Sin embargo, los rebeldes de Chungju detuvieron temporalmente sus actividades debido al inicio de la Guerra Sino-Japonesa .
La batalla de Pungdo y la batalla de Seonghwan se libraron en la provincia de Chungcheong , y la guerra provocó un sentimiento antijaponés entre los antiguos rebeldes. En julio, 1.000 rebeldes deambularon por varias ciudades, construyendo fortalezas de tierra en preparación para una invasión japonesa de Chungcheong . Los rebeldes tomaron armamento de los almacenes gubernamentales y se entrenaron ellos mismos. En agosto, hubo una pequeña batalla entre los Jeob del Norte y los del Sur.
El 12 de octubre, Choe Sihyeong ordenó a los Jeob del Norte que se rebelaran. Los rebeldes del norte de Chungcheong se organizaron bajo el mando de Jeob y Po y comenzaron revueltas activas.
Durante este período tuvieron lugar más de cien batallas en el norte de Chungcheong . El Gwandong Po ganó contra un batallón japonés en la Batalla de Goesan bajo el liderazgo de Sim Songhak. Los rebeldes llegaron entonces a Boeun, cortando así todas las carreteras directas entre Seúl y Jeolla . La revuelta estalló aún más cuando Son Byong-hi se unió a los rebeldes de Chungcheong del Norte . Los supervivientes de la batalla de Taein también se unieron a los rebeldes.
El 18 de diciembre, 2.600 fuerzas rebeldes se reunieron en Jonggok. Entre los rebeldes se encontraban el gran líder del Norte, Son Byeonghui, cuya familia vivía cerca de Jonggok, y el patriarca de Donghak, Choe Sihyeong. Fuentes japonesas informan que los rebeldes estaban cocinando cuando los japoneses los atacaron. Debido al ataque sorpresa, los rebeldes no pudieron establecer una defensa adecuada, lo que provocó la muerte de 2.500 de 2.600 rebeldes. (Algunos eruditos prefieren el término Masacre de Jonggok). Tanto Choe como Son sobrevivieron pero huyeron hacia el sur. Las escaramuzas menores continuaron en esta región hasta el 28 de diciembre. [66]
Los rebeldes de Cheonan , Hongseong y el noroeste de Chungcheong fueron derrotados en la batalla del monte Seseong. Esta batalla también fue la clave del plan de Jeon Bong-jun para capturar Seúl .
En agosto, 1.500 rebeldes se rebelaron en Cheonan y tomaron armas gubernamentales. Después de organizar su ejército en el monte Soto, los rebeldes acamparon en el monte Seseong con su nuevo armamento. El monte Seseong era más bien una colina baja, de 22 metros de altura, defendida por un muro bajo, que ha estado en uso desde la Era de los Proto-Tres Reinos . Los líderes rebeldes eran Kim Yongheui, Kim Hwaseong, Kim Seongji, Kim Bokyong, Kim Yeongu y Won Keumok.
El 18 de noviembre, dos pelotones japoneses se localizaron en la vertiente norte, otro pelotón al noreste y otro al sureste. Al amanecer, el pelotón sureste tendió una emboscada a los rebeldes, quienes resistieron durante dos horas, ayudados por su superior conocimiento del terreno. Sin embargo, se vieron obligados a retirarse hacia el oeste, donde fueron nuevamente emboscados por los dos pelotones del norte. [67]
Trescientos setenta rebeldes murieron, 770 resultaron heridos y 17 fueron capturados. Los rebeldes también perdieron 140 cañones, dos trompetas, 228 lanzas, 26.500 balas chinas, 30 banderas, 226 sacos de arroz y 13 sacos de cebada. Kim Bokyong fue capturado y ejecutado en el acto, y los demás líderes fueron ejecutados los días 24 y 27 de noviembre. La colina era conocida como Monte Siseong, que significa "Montaña lavada con sangre". [68]
Debido a que Gyeonggi estaba muy cerca de Seúl, las actividades rebeldes en Gyeonggi fueron pocas. Los grupos rebeldes de Gyeonggi más grandes, con 1.000 rebeldes, estaban en Yicheon , Yeoju , Anseong y otras partes del sureste de Gyeonggi. Los rebeldes de Gyeonggi se retiraron al sur, a Chungcheong , uniéndose a los rebeldes del norte de Chungcheong . La mayoría murieron en la Batalla de Jonggok (ver arriba).
Los rebeldes de Gangwon se pueden dividir en dos grupos: los rebeldes de Gangneung y los rebeldes de Hoengseong y Wonju . Los rebeldes del norte de Chungcheong o Gyeonggi ocasionalmente cruzaron a Wonju . Los rebeldes de Gangwon estuvieron especialmente marcados por la guerra de guerrillas.
En estas regiones, los rebeldes ocuparían Gangneung, luego huirían a lugares montañosos como Pyeongchang y luego regresarían a Gangneung .
En septiembre, más de 1.000 rebeldes atacaron Gangneung , que carecía de defensas. Los rebeldes dieron un saco de arroz a cada campesino tomando la riqueza de los ricos y construyeron fortalezas en la mayoría de los mercados. Los rebeldes formaron su corte, bajaron los impuestos y castigaron al corrupto Yangban y al rico Sangmin .
El 7 de septiembre, un batallón antirebelde liderado por Yi Hoewon atacó a los rebeldes dormidos en un amanecer lluvioso. Veinte rebeldes murieron y las fuerzas de Yi se apoderaron de siete armas, 157 lanzas y dos caballos. Los rebeldes pasaron el paso de Daegwanryeong hacia Pyeongchang.
A finales de septiembre, los rebeldes se habían reorganizado y recuperado Gangneung . también ocuparon Pyeongchang , Yeongweol y Jeongseon . En respuesta, el ejército japonés envió al capitán Ishimori contra los rebeldes de Gangneung el 3 de noviembre. El 5 de noviembre, 10.000 rebeldes libraron una batalla de dos horas contra las tropas de Ishimori, pero finalmente fueron derrotados. Los rebeldes huyeron a Jeongseon .
El 6 de noviembre, las tropas gubernamentales mataron a diez rebeldes en Jeongseon e incendiaron 70 casas. Los rebeldes huyeron nuevamente a Pyeongchang .
Ishimori luchó contra 3.000 rebeldes en Pyeongchang el 1 de diciembre de 1894. Los rebeldes se dispersaron después de una hora de batalla. Setenta rebeldes murieron instantáneamente, 30 murieron a causa de sus heridas y diez prisioneros murieron por intento de rebelión. Los rebeldes de Gangneung dejaron de existir después de esta batalla.
Los rebeldes de estas regiones eran principalmente guerrilleros en terrenos montañosos. El líder rebelde era el legendario Cha Giseok, el Gran Jeobju de la región de Gwandong . Dirigió a 1.000 rebeldes, que castigaron al corrupto Yangban y recaudaron impuestos a los comerciantes. Se dice que Cha mató a cientos de Yangban .
El 13 de octubre, Cha atacó Dongchang, donde los impuestos recaudados en Gangwon fueron llevados en barco a Seúl. Quemó Dongchang y entregó los impuestos a los campesinos. El magistrado de Hongcheon informa que después de la destrucción de Dongchang, cada vez más personas se unieron al ejército de Cha.
El gobierno pidió a Maeng Yeongjae, un erudito confuciano, que conquistara a la "multitud de ladrones errantes" de Cha. Maeng, que reprimió a los rebeldes de Yicheon en ese momento, accedió gustosamente. El 21 de octubre, Maeng y Cha lucharon en los campos de Jangya, en los que murieron más de 30 rebeldes. Los rebeldes huyeron a Seoseok, al "Paso Seonang". Se llama así porque en el pasado había un altar a la deidad Seonangshin .
El 22 de octubre, 2.000 rebeldes murieron en la consiguiente batalla del paso de Jajak, la batalla más grande en la provincia de Gangwon antes de la Guerra de Corea. Los rebeldes carecían de armas y utilizaban ramas de abedul como armas. También carecían de ollas y cocinaban arroz sobre pieles de ganado. Debido a la estrechez del paso, los rebeldes estaban abarrotados y fue fácil para las tropas de Maeng disparar contra el campamento y matar a los rebeldes. El propio Maeng informa que "era imposible ver cuántos murieron", pero sus descendientes han estimado entre 1.800 y 2.000. Los descendientes también señalan que la batalla continuó durante tres o cuatro días. El paso de Seonang pasó a llamarse paso de Jajak porque la sangre emitía un sonido de "Jajak" mientras rodaba por el paso.
El 26 de octubre, los supervivientes, incluido Cha, se reunieron. El 11 de noviembre comenzaron la Batalla del Monte Odae, en la que los soldados de Maeng rodearon el Monte Odae y comenzaron a escalarlo y derrotar a los rebeldes en su interior. Murieron cien rebeldes y se quemaron 40 casas. Cha fue capturado el 14 de noviembre y decapitado por traición en Chuncheon .
1893, la dinastía Joseon prohibió la minería de oro en la provincia de Hwanghae . Aunque los líderes de Hwanghae, como Kim Gu el 'Baby Jeobju' (Kim Gu tenía dieciocho años en ese momento, en comparación con Jeon Bong-jun, de 40 años, o Son Byong-hi, de 32), creían en Donghak, la mayoría de los rebeldes eran mineros de oro. El teniente Suzuku clasificó a los rebeldes de Hwanghae de tres maneras:
Haeju fue una de las dos capitales de provincia que cayeron en manos de los rebeldes (la otra fue Jeonju ). La derrota de los rebeldes de Haeju está documentada en La conquista del Donghak de Hwaghae por parte del teniente Suzuku .
El 27 de noviembre, los rebeldes habían capturado la mayor parte de la costa de Hwanghae, incluida Haeju, sin una batalla significativa. Sin embargo, en la madrugada del 27 de noviembre, 400 rebeldes acampados en Pyeongsan fueron atacados por las fuerzas gubernamentales y huyeron al sur, a Nucheon. Sabiendo que los japoneses y las tropas gubernamentales los perseguían, corrieron apresuradamente hacia Nucheon. Suzuku capturó muchos suministros de alimentos Donghak en Nucheon, incluidos "cientos de sacos de mijo". [69]
El 29 de noviembre, Suzuku capturó la ciudad de Gajichon. Sin embargo, no había hombres en Gajichon. Cuando las mujeres de Gajichon fueron interrogadas, revelaron que a todos los hombres adultos se les había ordenado ir a la ciudad de Onjeong. Los soldados de Suzuku quemaron cuatro sacos de pasteles de arroz en Gajichon.
Los japoneses llegaron a Onjeong, sólo para encontrarlo vacío. El magistrado de Onjeong dijo que los rebeldes nunca habían venido y que debían ir a Haeju en lugar de a Onjeong. Haeju también estaba vacío. El gobernador de Hwanghae dijo que "todos los pueblos fuera de Haeju están llenos de ladrones... dos tercios de todos los pueblos de Hwanghae están llenos de asaltantes Donghak". [69]
Con la guía de los funcionarios de Haeju, los japoneses derrotaron a cientos de rebeldes en la Batalla de Gohyeonjang, que duró una hora, matando a "decenas de ladrones". [69] También capturaron y decapitaron a varios rebeldes y quemaron cinco casas.
Kim Gu y sus rebeldes intentaron volver a ocupar Haeju y atacaron a los exploradores japoneses a las 6:00 am del 2 de diciembre de 1894. La batalla continuó hasta las 8:00 cuando los rebeldes finalmente huyeron. Decenas de rebeldes volvieron a morir y muchos fueron capturados. Suzuku descubrió un manifiesto de los rebeldes capturados escrito por Choe Sihyeong, el patriarca Donghak. El manifiesto demostró que los rebeldes de Haeju estaban bajo el mando de Choe Sihyeong y los líderes de Jeob del Norte.
Los rebeldes se reunieron en Cheongdan, a 2,5 kilómetros de Haeju. Siete mil rebeldes estaban acampados en el este y el sur, y 400 estaban escondidos en los bosques de pinos. Diez mil acamparon a 400 metros de distancia y 14.000 a un kilómetro de distancia. Como los rebeldes carecían de rifles y otras armas modernas, fueron aplastados después de tres ataques japoneses. Sin embargo, los rebeldes no retrocedieron. Debido a que los japoneses también carecían de municiones debido al gran número de rebeldes, finalmente cargaron directamente contra los rebeldes. Aunque los rebeldes sólo tenían mosquetes anticuados, la superioridad numérica de los rebeldes agotó a los soldados japoneses. Los rebeldes huyeron y fueron perseguidos durante 600 metros. Las escaramuzas menores continuaron hasta enero de 1895, y Kim Gu se escondió en la casa de An Taehun, católico y padre de An Junggeun , hasta 1896. [69]
La provincia de Pyongan tuvo poca actividad rebelde. Sufrió bajas extremas en la Primera Guerra Sino-Japonesa , especialmente en la Batalla de Pyongyang . Hubo informes ocasionales de rebeldes que mataron a magistrados o atacaron líneas de apoyo japonesas, pero esos casos fueron raros. Además, sólo había dos Jeobju para todo Pyongan, en comparación con siete para Hwanghae y Gyeonggi, diez para Gangwon, diecisiete para Chungcheong , diecinueve para Gyeongsang y veinticinco para Jeolla . [3]
Hubo incidentes menores de rebeliones en Hamgyong :
Mi abuelo murió a los treinta y nueve años. Nuestro hogar era la aldea Haunseung, municipio de Suha, en el condado de Dancheon . Allí y en Samsu , mi abuelo provocó una rebelión Donghak. Pero [fue derrotado] y huyó a un pueblo llamado Neuteulgol donde vivían los taladores y quemadores. Se escondió en un recipiente de patatas, pero dos soldados japoneses abrieron la tapa y le ordenaron que saliera. Entonces, se suicida abriéndose el estómago con un puñal. [70]
Aunque Jeon Bong-jun disolvió oficialmente el ejército rebelde después de la Batalla de Taein, muchos otros comandantes no disolvieron sus respectivos ejércitos hasta diciembre. El 1 de diciembre, Son Hwa-jung y Choe Gyeong-seon disolvieron sus ejércitos rebeldes en Gwangju y se escondieron. El mismo día fue capturado el gran líder rebelde Kim Gae-nam. Kim había sido traicionado por un amigo llamado Yim Byeongchan y capturado por 80 soldados gubernamentales que rodearon la casa del cuñado de Kim. Kim fue arrastrada a Naju. El 13 de diciembre fue ejecutado por decapitación y su cadáver despedazado en cinco. El magistrado de Naju se comió los intestinos y el hígado de Kim.
El 2 de diciembre, Jeon Bong-jun también fue capturado en una aldea llamada Pinori en la actual Sunchang (ver a la izquierda), traicionado por su lugarteniente Kim Gyeongcheon. Jeon sospechó que Kim lo había traicionado y saltó de la casa de dos pisos sosteniendo su mosquete. Sin embargo, la casa estaba rodeada por soldados gubernamentales y lo golpearon muchas veces con grandes palos, lo que le rompió las piernas. Jeon fue encarcelado y llevado a Seúl. Kim Gyeongcheon se ocultó porque temía que los rebeldes lo mataran. Los juicios no se llevaron a cabo porque el gobierno quería procesar inmediatamente a Jeon, Son Hwa-jung, Choe Gyeong-Seon y Kim Deokmyeong. (Estos cuatro, junto con Kim Gae-Nam, son conocidos como los Cinco Generales Donghak)
Además, en diciembre, la frontera antijaponesa había sido empujada hacia la costa sur de Corea. El 7 de diciembre, los japoneses finalmente mataron a Kim Inbae, el gran Jeobju de Geumgu, que había ayudado a los rebeldes de Jinju en la batalla de la fortaleza de Gwangyang . La cabeza de Kim Inbae fue atada a un poste y exhibida en Gwangyang . Sin embargo, en Jangheung , el líder rebelde Yi Bangeon capturó Gangjin el 7 de diciembre. El 11 de diciembre, Son Hwa-jung también fue detenido.
Mientras tanto, los japoneses atacaban a Yi Bangeon y a los rebeldes Jangheung , formando el último ejército rebelde organizado de la región. El 15 de diciembre, se libró la última gran batalla en la provincia de Jeolla, la batalla de los campos de Seokdae, entre los rebeldes de Yi Bangeon y los japoneses. Este campo de batalla es ahora uno de los cuatro campos de batalla de la revolución Donghak. Estuvieron presentes treinta mil rebeldes y 2.000 fueron asesinados. Mientras los 800 soldados japoneses avanzaban por Yeongam , Gangjin , Haenam y la isla Jindo , emprendieron una estrategia de tierra arrasada, matando a 600 civiles y quemando aldeas y sacos de arroz. Yi Bangeon fue finalmente capturado en la Navidad de 1894 y decapitado con su hijo en Seúl . [71] [72] Con la muerte de Yi Bangeon, los rebeldes habían sido completamente exterminados, a excepción de 30 rebeldes que se escondieron en el Monte Daedun.
En algún momento de diciembre, Choe Gyeong-seon también fue capturado. El 1 de enero de 1895, el último líder rebelde, Kim Deokmyeong, fue capturado en Wonpyeong. Los cuatro líderes fueron juzgados y el testimonio de Jeon Bong-jun durante los juicios formó el Testimonio de Jeon Bong-jun . En su testimonio, Jeon enfatizó que los creyentes Donghak constituían sólo un pequeño fragmento de los rebeldes, siendo la mayoría campesinos que buscaban venganza. Sin embargo, también explicó la teología de Donghak a la corte. También negó conexiones con el gran regente Heungseon. [73]
El 29 de marzo, los cuatro líderes fueron ahorcados por traición. Más tarde, los eruditos confucianos robaron los cuerpos, los decapitaron y exhibieron las cabezas en público. Sólo se ha identificado el cuerpo de Choe Gyeong-seon y se desconoce la ubicación de los otros tres.
La última batalla de la Revolución Donghak fue la Batalla del Monte Daedun el 17 de febrero. Los 30 rebeldes mantuvieron la montaña durante tres días hasta que un batallón japonés los atacó trepando por los acantilados rocosos. Sólo un niño pequeño sobrevivió. Sin embargo, en 1895 los rebeldes todavía fueron asesinados de diversas formas. Los incluidos:
Mientras tanto, los líderes del Norte, Choe Sihyeong y Son Byong-hi, habían huido tras la derrota en Jonggok. En enero de 1898, Choe y Son escaparon del arresto porque Kim Yeonguk había sido identificado erróneamente como Choe Sihyeong. Sin embargo, en abril de 1898, Choe fue capturado y juzgado. Como el gobierno deseaba ejecutar a Choe antes de que muriera a causa de una enfermedad, los juicios se realizaron rápidamente. Son Byong-hi y un grupo de otros creyentes intentaron liberar a Choe sobornando a los jueces con tierras, pero Choe fue ejecutado después de un mes. Fue enterrado en el cementerio con un pequeño marcador que decía " Donghak Ringleader Choe Sihyeong". Esa noche, Son y los demás entraron en secreto al cementerio y se llevaron el cuerpo de Choe. Choe fue enterrado nuevamente en Gwangju .
Una parte de las peticiones rebeldes, incluido el nuevo matrimonio de las viudas y la liberación de los esclavos, se incluyeron en la Reforma Gabo . Sin embargo, la reforma no fue apoyada porque no incluía una reforma agraria, que era la mayor necesidad de los campesinos.
Muchos rebeldes se unieron más tarde al Ejército Justo . El Ejército Justo de 1895 estaba dirigido por eruditos confucianos que mataron a los rebeldes cuando intentaban entrar. Sin embargo, los Ejércitos Justos de 1905 y 1907 estaban compuestos casi en su totalidad por rebeldes. Por ejemplo, Yu Eunshik de Chungju mató a su lugarteniente cuando éste se reveló como un ex rebelde. [74] Jeon Haesan, el más famoso de los líderes del Ejército Justo de Jeolla, a menudo fue llamado el 'hijo de Jeon Bong-jun' y participó en más de 70 batallas entre 1905 y 1910 contra los japoneses antes de ser ahorcado en 1910. Sin embargo, , en su Diario de guerra de Jeon Haesan , Jeon Haesan dice que "no le gustaba que lo llamaran 'hijo de Jeon Nokdu' (el apodo de Jeon Bong-jun)", presumiblemente significando que no era el hijo de Jeon Bong-jun. [75] Sin embargo, la edición actual del libro de texto de historia de Corea del Norte afirma que 'la línea patriótica' desciende de Jeon Changhyeok (padre de Jeon Bong-jun y líder de Gyojo Shinwon) a través de Jeon Bong-jun hasta Jeon Haesan. El Ministerio de Educación de Corea del Sur afirma que se trata de revisionismo de libros de texto de Corea del Norte para glorificar a Kim Il Sung comparando a la familia Kim con la familia Jeon.
Muchos ex rebeldes se convirtieron en nacionalistas y activistas independentistas. El cazador de tigres Hong Beomdo, en quien Donghak influyó, se convirtió en líder guerrillero de Manchuria. Kim Gu, el 'Bebé Jeobju', que luchó en la batalla de Haeju, se convirtió en un profundo nacionalista y uno de los líderes coreanos más respetados.
La religión Donghak también experimentó un cambio profundo. Con la muerte de Choe Sihyeong, Son Byong-hi se convirtió en el tercer patriarca. Para escapar de la persecución por ser "rebeldes", cambió el nombre de Donghak a " cheondoísmo " y estableció plenamente la doctrina "El ser humano es hanulnim", convirtiendo así al cheondoísmo en una religión plenamente panteísta (Choe Je-u parece haber sido panenteísta ). El cheondoísmo fue legalizado en 1905, pero Son fue encarcelado en 1919 por liderar el Movimiento 1 de Marzo y murió en prisión. El yerno de Son, Bang Jeonghwan, también era un cheondoísta que se convirtió en un famoso activista infantil y fundó el Día del Niño en Corea. [76] El artista Suh Yong-sun dibujó una obra titulada Donghak Peasant Revolution sobre lienzo utilizando pintura acrílica . [77]
Existe una controversia en curso sobre el nombre de la revolución, relacionada con el papel exacto que jugó la religión Donghak en la revolución. Las teorías incluyen:
El papel desempeñado por el padre del rey Gojong, el gran regente Heungseon , está abierto a controversia. Jeon Bong-jun conoció a Heungseon en 1890 en el Palacio Unhyeon. Jeon vivió con el gran regente Heungseon de 1890 a 1892 y volvió a visitarlo en febrero de 1893. [80] En la reunión, Jeon le dijo a Heungseon: "Deseo morir por el país y el pueblo". [80] Hubo muchos rumores de que Heungseon había causado secretamente la rebelión en esta reunión.
También se dice que Heungseon (u ocasionalmente el propio Gojong) envió un mensajero a Jeon después de la Tregua de Jeonju, pidiéndole que expulsara a los japoneses. Esto no ha sido confirmado. Como prueba, a menudo se cita el mensaje de Mikhail Hitrovo, el enviado ruso a Japón que envió su mensaje al enviado ruso a Corea un mes antes del inicio de la revolución:
[El Gran Regente] está planeando un gran motín como líder, que comenzará en verano u otoño. Los dirigentes ya están comprando armas a China y Japón, y ya se han adquirido 4.000 fusiles. Unos pocos son de Japón, y unos cuantos japoneses se han sumado a este plan, del cual el gobierno japonés no sabe nada. [ cita necesaria ]
En Una historia de Donghak , Oh Jiyeong afirma que el Gran Regente intentó una masacre de políticos projaponeses en agosto de 1894, simultáneamente con el momento en que Jeon había planeado un ataque a Seúl . [49]
Durante su ejecución, Kim Gae-nam testificó que Jeon se había reunido en secreto con el gran regente Heungseon. Sin embargo, los otros cuatro líderes se negaron a relacionar al Gran Regente con la revolución. [81]
El historiador japonés Seito argumentó que la Revolución Campesina Donghak había sido respaldada por un grupo samurái llamado Genyōsha , que desembarcó en Busan el 27 de junio de 1894. [82] Sin embargo, los historiadores coreanos cuestionan fuertemente esta afirmación.
Los historiadores coreanos generalmente consideran que el relato de Seito es pseudohistórico. Jeon sólo tenía 20 seguidores al comienzo de la revuelta de Gobu, en comparación con 600 en la cuenta de Seito. Además, la lista de batallas de Seito y el relato de Jeon Bong-jun en Jeon Bong-jun Gongcho son diferentes. Además, Seito registra que una alianza de rebeldes y Genyosha derrotó a las fuerzas gubernamentales de junio a agosto, en las que Jeon instalaría agencias Jibgangso . Sin embargo, ciertos historiadores coreanos como Yi Yihwa e historiadores japoneses generalmente consideran que el relato de Saito es parcialmente válido, especialmente porque había un gran cuerpo de soldados japoneses en Corea en ese momento.
En La fundación del cheondoísmo , se registra que dos hombres japoneses llamados Danaka Jiro y Dakeda Hanshi y sus quince seguidores, sosteniendo dinamita , le dieron a Jeon un reloj de oro y un caballo y tuvieron un consejo con Jeon, que no se realizó con traducción sino con usando oraciones escritas (ambos sabían caracteres chinos ). Los japoneses pidieron a Jeon que se aliara con Japón y expulsara a China para que Corea fuera genuinamente independiente. Más tarde, en 1895, Danaka intentó liberar al encarcelado Jeon y llevarlo a Japón , pero Jeon se negó, llamando a Japón "mi enemigo" y diciendo: "No es mi propósito buscar mi mezquina vida en manos de un enemigo". También dijo: "Yo soy tu enemigo y tú eres mi enemigo". [83] Sin embargo, Jeon también pidió a Genyosha que intentara proteger a los rebeldes de la ejecución.
El gran regente Heungseon ha contratado a ronin , o ex samuráis, para matar enemigos políticos. También se ha especulado que fueron los miembros de Genyosha quienes mataron a la emperatriz Myeongseong , la última reina de Corea. [12]
La Revolución Campesina Donghak dio paso a varias canciones populares. El más famoso es el Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller (el 'rodillo' que se menciona es el dólar oriental ).
Oh pájaro, oh pájaro, oh rodillo
No te sientes en los campos de Nokdu.
Cuando cae la flor de Nokdu
El vendedor de gelatina llora.
Oh pájaro, oh pájaro, oh rodillo
¿Por qué saliste?
Las hojas de pino y bambú son verdes.
Pensábamos que era verano.
Pero hace mucho frío debido a la nieve. [84]
En esta canción, los 'roller' son los soldados japoneses (que vestían uniformes azules). Los 'Campos de Nokdu' son Jeon Bong-jun, y 'Cuando cae la flor de Nokdu' es la ejecución de Jeon Bong-jun. Los "vendedores de gelatina" son los campesinos de Corea. 'Verano' se refiere al Hucheon , el concepto Donghak del Paraíso, y 'invierno' se refiere a la persecución de los rebeldes. "¿Por qué saliste?" se refiere a la ira de los campesinos ante la intervención extranjera. Esta canción se canta en toda Corea y parece haber sido cantada por primera vez en la ejecución de Jeon. Hay muchas versiones de esta canción, con diferentes letras. [36]
En septiembre se cantó otra canción, en el apogeo de la revolución, pero pronto fue olvidada tras la caída de los rebeldes. Esto contrasta el Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller de arriba.
gaboso gaboso
eulmijeok georida
Byeongshin doemyeon
Byeongshin nanda [ cita necesaria ]
Este es un juego de palabras. La primera línea, 'Gabo', puede significar 'Déjanos ir' y '1894'. 'Eulmi' se refiere a 'lento' y '1895', y 'Byeongshin' se refiere a 'Destrucción' y '1896'. El significado literal de esta canción es "Vámonos en 1894, porque si no ganamos en 1895, seremos destruidos en 1896". [ cita necesaria ]
El Buda del acantilado Dosol se ha relacionado con Son Hwa-jung y los rebeldes, y la leyenda que lo rodea aparece en la Historia de Donghak de 1940 , lo que significa que la leyenda ya existía en ese momento. Es una de las pocas leyendas relacionadas con la Revolución Campesina Donghak. [85]
En 1820, unos días después de que Yi Seogu se convirtiera en gobernador de Jeolla, Yi fue al sur, al templo Seonun, Mujang, para ver qué había dentro del ombligo del Buda de Piedra del Acantilado Dosol. Pero cuando estaba abriendo el ombligo, cayó un trueno, no pudo leer el pergamino del interior y tuvo que sellar el ombligo nuevamente. Sólo había leído la primera línea: "Yi Seogu, gobernador de Jeolla, leerá esto". Nadie se atrevió a leer el pergamino porque temían los truenos.
En agosto de 1893, en el Jeob de Jeongeub, se pronunciaron palabras sobre el pergamino de Buda. Son Hwajung dijo que le gustaría leerlo, aunque sólo sea por el trueno. Entonces, el creyente Oh Hayeong dijo que no debían preocuparse por los relámpagos: "He oído que cuando esos pergaminos se esconden, el ocultador lanza hechizos de relámpagos para que la gente no pueda leerlos. No creo que pase nada. El hechizo de relámpagos ya "Se han lanzado cuando Yi Seogu intentó abrir el sello, y el hechizo habrá desaparecido. Debemos abrirlo cuando sea el momento, y asumiré toda la responsabilidad".
Entonces reunieron miles de rollos de cuerdas y cientos de martillos, aplastaron el ombligo del Buda y sacaron el pergamino de su interior. Habían encarcelado a los budistas por temor a una intervención y denunciaron a los creyentes donghak al gobierno. Ese día, el magistrado de Mujang capturó a cientos de creyentes donghak, con Gang Gyeongjun, Oh Jiyeong y Go Yeongsuk a la cabeza. El magistrado de Mujang ordenó a los creyentes Donghak que entregaran el pergamino y revelaran la ubicación de Son Hwajung. Fueron golpeados y azotados hasta que sus cuerpos quedaron convertidos en trozos de carne. Pero el pergamino estaba con Son Hwajung al norte, al igual que los otros líderes, y después de diez días de tortura, los tres líderes fueron ejecutados por asesinato y robo , y los demás fueron azotados y despedidos. [49] [86]
Historias posteriores afirman que el pergamino en cuestión era una guía secreta sobre las revoluciones escrita por Jeong Yakyong , un erudito de Silhak , y que Jeon Bong-jun modeló la revolución a partir del libro. Otros afirman que el destino del pergamino era provocar la caída de la dinastía Joseon . [12]
El actual Buda del acantilado Dosol tiene un agujero de forma cuadrada en lugar del ombligo.
Fly High Run Far , una película surcoreana de 1991 dirigida por Im Kwon-taek , habla sobre la Revolución.
Nokdu Flower , un drama histórico de SBS en 2019, dirigido y escrito por Shin Kyung-soo, Jung Hyun-Min, habla sobre Baek Yi-kang (este es un personaje irreal en la historia) y se une a la Revolución Campesina de Donghak.
{{cite news}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )Los libros están ordenados por apellido del autor, la última parte en inglés y la primera parte de un nombre coreano.
학농민군 후손 60여인의 생생한 증언을 모았다
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)매천(梅泉) 황 현이 19세기 당쟁.세도정치의 폐해, 동학농민전쟁, 일제 침략 항일의병활동 등 한시대를 묘파한 "오하기문" 번역서
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)