Jonás ben Abraham Gerondi ( hebreo : יוֹנָה בֶּן־אַבְרָהָם גִירוֹנְדִי , romanizado : Yōnāh bēn-ʾAvrāhām Gīrōndī , iluminado. 'Jonás hijo de Abraham el Gironan ' ; murió en 1264), [1] también conocido como Jonás de Girona y Rabbeinu Yonah ( רבינו יונה ), fue un rabino y moralista catalán , primo de Nahmánides . Es más famoso por su obra ética Las puertas del arrepentimiento ( hebreo : שערי תשובה ).
Gran parte de lo que se sabe sobre su vida proviene de una respuesta de Solomon ben Simon Duran , uno de sus descendientes. [2]
Jonah Gerondi procedía de Girona , en Cataluña (actual España ). Fue el alumno más destacado de Salomón ben Abraham de Montpellier , líder de los oponentes de las obras filosóficas de Maimónides , y fue uno de los firmantes de la prohibición proclamada en 1233 contra La Guía para los perplejos y el Séfer ha-Madda . Según su alumno, Hillel ben Samuel , Gerondi fue el instigador de la quema pública de los escritos de Maimónides por orden de las autoridades en París en 1233, y la indignación que esto despertó entre todas las clases de judíos se dirigió principalmente contra él. Posteriormente (no cuarenta días después, como dice la tradición, sino en 1242) [3] cuando se quemaron veinticuatro carros llenos de Talmuds en el mismo lugar donde habían sido destruidos los escritos filosóficos de Maimónides, Gerondi vio la locura y peligro de apelar a las autoridades eclesiásticas cristianas sobre cuestiones de doctrina judía , y admitió públicamente en la sinagoga de Montpellier que se había equivocado en todos sus actos contra las obras y la fama de Maimónides.
Como acto de arrepentimiento, juró viajar a Israel y postrarse sobre la tumba de Maimónides e implorar su perdón en presencia de diez hombres durante siete días consecutivos. Salió de Francia con esa intención, pero fue detenido, primero en Barcelona y después en Toledo . Permaneció en Toledo y se convirtió en uno de los grandes maestros talmúdicos de su tiempo. En todas sus conferencias se aseguró de citar a Maimónides, mencionando siempre su nombre con gran reverencia. La repentina muerte de Gerondi a causa de una rara enfermedad fue considerada por muchos como un castigo por no haber llevado a cabo el plan de su viaje a la tumba de Maimónides. Sin embargo, algunos creen que esto fue sólo un mito creado por los seguidores de Maimónides. [4] Murió en Toledo en el Reino de Castilla en noviembre de 1263. El texto de su lápida fue posteriormente transcrito por Samuel David Luzzatto , [5] siendo legible el mes y posiblemente el día de su muerte.
Gerondi dejó numerosas obras de las que sólo se conservan unas pocas. Los Ḥiddushim de Alfasi en Berakhot que se atribuyen a "Rabbenu Yonah" fueron en realidad escritos en nombre de Gerondi por uno, si no varios, de sus alumnos. Los Ḥiddushim originalmente cubrían toda la obra de Alfasi, pero sólo se ha conservado la parte mencionada. Gerondi escribió novelas cortas sobre el Talmud , que a menudo se mencionan en las responsa y decisiones de su alumno Solomon Aderet y de otros grandes rabinos, y algunas de las cuales están incorporadas en el Shiṭṭah Mekubbeẓet de R. Bezalel Ashkenazi . Azulai tenía en su poder las novelas cortas de Gerondi sobre los tratados Baba Batra y Sanedrín , en manuscrito. [6] Sus novelas sobre el tratado mencionado en primer lugar se han publicado desde entonces con el nombre de Aliyot de-Rabbenu Yonah , mientras que las del tratado mencionado en último lugar forman parte de la colección de comentarios sobre el Talmud de autores antiguos publicados por Abraham ben Eliezer ha. -Levi bajo el título Sam Ḥayyim . [7] Su comentario sobre Pirkei Avot fue publicado por primera vez por Simḥah Dolitzki de Byelostok (Berlín y Altona, 1848) y fue traducido al inglés por primera vez por el rabino David Sedley de TorahLab. La obra Issur ve-Heter se atribuye erróneamente a Gerondi. Existe un comentario manuscrito de él sobre Proverbios , que es muy elogiado (ver el prefacio de Bahya ben Asher a su comentario sobre el Pentateuco ). Entre otras obras menores inéditas que se sabe que son suyas se encuentran Megillat Sefarim , Hilkot Ḥanukkah e Hilkot Yom Kippur .
La fama de Gerondi se basa principalmente en sus obras morales y ascéticas , que, se supone, escribió para expiar sus ataques anteriores a Maimónides y enfatizar su arrepentimiento. Su Iggeret ha-Teshuvá ( ' Carta sobre el arrepentimiento ' ), Sha'arei Teshuvá ( ' Puertas del arrepentimiento ' ) y Sefer ha-Yir'ah pertenecen a las obras éticas judías estándar de la Edad Media y siguen siendo populares entre los judíos ortodoxos. eruditos. Sefer ha-Yir'ah se publicó ya en 1490, como un apéndice del Halikot 'Olam de Yeshu'ah ben Joseph . [8] El Sha'arei Teshuvá apareció por primera vez en Fano (1505) con el Sefer ha-Yirah , mientras que el Iggeret ha-Teshuvá se publicó por primera vez en Cracovia (1586). Todos han sido reimpresos muchas veces, por separado y juntos, así como numerosos extractos de ellos; también han sido traducidos al yiddish , italiano e inglés . Una parte del Igueret ha-Teshuvá (sermón 3) apareció por primera vez, bajo el nombre de Dat ha-Nashim , en Igueret Musar de Salomón Alami . [9] Para una estimación de las obras éticas de Gerondi y su deuda parcial con el Sefer Hasidim, véase Zur Geschichte der Jüdisch-Ethischen Literatur des Mittelalters . [10] También se supone que se le menciona, bajo el nombre de "R. Jonah", cinco veces en los Tosafot . [11]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter y Peter Wiernik (1901-1906). "GERONDI, JONAH B. ABRAHAM (HEḤASID), EL ANCIANO". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.Su bibliografía: