inscripción rabatak

La inscripción de Rabatak es una piedra con texto escrito en lengua bactriana y escritura griega , encontrada en 1993 en Rabatak , cerca de Surkh Kotal en Afganistán . La inscripción se refiere al gobierno del emperador Kushan Kanishka y proporciona pistas notables sobre la genealogía de la dinastía Kushan. Data del siglo II d.C.

Descubrimiento

La inscripción de Rabatak fue encontrada cerca de la cima de una colina artificial, un sitio Kushan, cerca de la carretera principal Kabul-Mazar , al sureste del paso de Rabatak que actualmente es la frontera entre las provincias de Baghlan y Samangan . Fue encontrado por muyahidines afganos cavando una trinchera en la parte superior del sitio, junto con varios otros elementos escultóricos de piedra, como las patas de un león de piedra gigante, que desde entonces han desaparecido.

Un cooperante inglés que pertenecía a la organización de desminado HALO Trust , presenció y tomó una fotografía de la inscripción antes de informar del descubrimiento. La fotografía fue enviada al Museo Británico , donde Joe Cribb reconoció su importancia como documento oficial que nombraba a cuatro reyes de Kushan . Determinó que era similar a una inscripción encontrada en la década de 1950 en Surkh Kotal por la Delegación Arqueológica Francesa en Afganistán . Cribb compartió la fotografía con una de las pocas personas vivas capaces de leer el idioma bactriano, Nicholas Sims-Williams de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS). Llegaron más fotografías de los trabajadores de HALO Trust, y Cribb y Sims-Williams publicaron una primera traducción en 1996.

[….]

[….]No

βωγο

bogo

στοργο

almacenamiento

κανηþκε

kanēške

κοþανο

kosan

ραþτογο

rastog

λαδειγo

ladeigo

χοαζαοαργο

xazaoargo

βαγ[η]-

bolsa[ē]-

. . . de la gran salvación, Kanishka el Kushan , el justo, el justo, el autócrata, el dios

ζνογο

znogo

κιδι

niño

ασo

también

νανα

nana

oδo

odo

ασo

también

oισπoανo

oispoan

µι

βαγανo

bagano

þαoδανo

saodano

αβoρδo

abortar

κιδι

niño

ιωγo

iōg

χþoνo

xšono

digno de adoración, que ha obtenido el reinado de Nana y de todos los dioses, que ha inaugurado el año uno

νoβαστo

nobasto

σ(α)γωνδι

s(a)gōndi

βαγανo

bagano

σινδαδo

sindado

oτηια

otēia

ιωναγγo

iōnaggo

oασo

oasis

oζoαστo

ozoasto

ταδηια

tadeia

αριαo

ariao

ωσ-

ōs-

como los dioses quisieron. Y él *emitió un *edicto griego (y) luego lo puso en ario .

ταδo

tado

αβo

encima

ιωγo

iōg

χþoν(o)

xšon(o)

αβo

encima

[ι]

[i]

ιυνδo

Iundo

φρoαγδαζo

froagdazo

αβo

encima

þατριαγγε

šatriagg

þαoρε

saore

αγιτα

agitar

κoo-

koo-

En el año uno se ha proclamado en la India , en todo el reino de los * kshatriyas , que (en cuanto a)

αδηανo

adēano

oδo

odo

oα(σ)πo

oa(s)po

oδ(o)

sobre(o)

[ι

ζ]αγηδo

z]agedo

oδo

odo

κωζ(αμ)βo

kōz(am)bo

oδo

odo

παλαβoτρo

palabotro

oιδρα

oidra

αδα

ada

αβo

encima

ζιριτ-

zirit-

ellos – tanto la (ciudad de). . . y la (ciudad de) Saketa , y la (ciudad de) Kausambi , y la (ciudad de) Pataliputra , hasta la (ciudad de) Sri-Campa

αμβo

ambón

σιδηιανo

sideiano

πρoβαo

probao

oδo

odo

µανδαρσι

mandarsi

ζαopανo

zaorano

αβo

encima

σινδo

sindo

ωσταδo

ostado

oτη(ι)α

otē(i)a

αρoυγo

arougo

– cualesquiera gobernantes y otras *personas importantes (que pudieran tener) había sometido a (su) voluntad, y había sometido a todos

ιυνδo

Iundo

(αβo)

(sobre)

σινδo

sindo

ωσταδo

ostado

ταδι

tadí

þαι

šai

κανηþκε

kanēške

αβo

encima

þαφαρo

safaro

καραλραγγo

karalraggo

φρoμαδo

fromado

India a (su) voluntad. Entonces el rey Kanishka dio órdenes a Shafar el Karalrang ^{[Nota 1]}

(α)βειναo

(a)beinao

βαγoλαγγo

bagolango

κιρδι

kirdi

σιδι

sidí

β…αβo

b…abo

ριζδι

rizdi

αβo

encima

µα

mamá

καδγε

kadge

ραγα

φαρειμoανo

β-

*en esto. . . para hacer el santuario que se llama B. . . ab, en la *llanura de Ka . . ., para estos No coinciden en el número de palabras entre líneas: 12 palabras en la línea 1, 10 palabras en la línea 2 ( ayuda );

(α)γα(ν)o

(a)ga(n)o

κιδι

niño

µαρo

maro

κιρδαν(ε)

kirdan(e)

µα..o[φ]αρρo

ma…o[f]arro

oμμα

omma

ooηλδι

ooēldi

ια

I a

αμσα

amsa

νανα

nana

oδo

odo

ια

I a

αμ-

soy-

dioses, (de) quienes el . . . *la gloriosa Umma dirige el *servicio aquí, (es decir:) la *dama Nana y la

10.

σα

oμμα

omma

αoρoμoζδo

aoromozdo

µoζδoo(α)νo

mozdoo(a)no

σρoþαρδo

srošardo

ναρασαo

narasao

µιιρo

miiro

oτηια

otēia

oυδoα-

oudoa-

dama Umma, Aurmuzd, el misericordioso, Sroshard, Narasa, (y) Mihr . [texto interlineal: . . . y se llama Maaseno , y se llama Bizago] Y él igualmente

11.

νo

πι(δo)γιρβo

pi(do)girbo

φρoμαδo

fromado

κιρδι

kirdi

ειμoανo

eimoano

βαγανo

bagano

κιδι

niño

µασκα

máscara

νιβιχτιγενδι

nibixtigendi

oτ-

Antiguo Testamento-

dio orden de hacer imágenes de estos dioses que están escritos arriba, y

12.

ηια

Eia

φρoμαδo

fromado

αβειμoανo

abeimoano

þαoνανo

šaonano

κιρδι

kirdi

αβo

encima

κoζoυλo

kozoulo

καδφισo

kadfiso

þαo

sao

αβo

encima

φρ-

fr-

dio órdenes de hacerlos para estos reyes: para el rey Kujula Kadphises (su) gran

13.

oνιαγo

oniago

(o)δo

(o) hacer

α(βo

a(bo

o)oημo

o)oēmo

(τ)ακτoo

(t)akto

þαo

sao

α(β)[o]

a(b)[o]

νια(γ)o

nia(g)o

oδo

odo

αβo

encima

ooημo

ooēmo

καδφισo

kadfiso

þαo

sao

αβo

encima

abuelo, y por el rey Vima Taktu , (su) abuelo, y por el rey Vima Kadphises

14.

(ι)

(i)

πιδα

pido

oδo

odo

αβo

encima

χoβιε

xobie

αβo

encima

κανηþκo

kanēško

þαo

sao

tα

ejército de reserva

σαγωνδι

sagondi

þαoνανo

šaonano

þαo

sao

βαγoπoo-

bagopoo-

(su) padre, y *también para él mismo, el rey Kanishka . Entonces, como rey de reyes, el Devaputra ^{[Nota 2]}

15.

ρακ[α]νε

rak[a]ne

[…]

φρ(o)μαδo

fr(o)mado

κιρδι

kirdi

ταδι

tadí

þαφαρε

šafare

καραλραγγε

karalraggo

κιρδo

Kirdo

ειo

eio

βαγoλαγγo

bagolago

. . . había dado órdenes de hacer, Shafar el Karalrang hizo este santuario.

dieciséis.

[ ]o

καραλραγγo

karalraggo

oδo

odo

þαφαρo

safaro

καραλραγγo

karalraggo

oδo

odo

νoκoνζoκo

nokonzoko

αþτoo-

aštoo-

[Entonces . . .] los Karalrang, y Shafar el Karalrang, y Nukunzuk [dirigieron] la adoración

17.

α[λγo

a[lgo]

κιρ]δo

kir] hacer

ια

I a

φρoμανo

fromano

ειμιδβα

eimidba

βαγε

bolso

κιδι

niño

µαρo

maro

νιβιχτιγενδι

nibixtigendi

ταδανo

tadano

αβo

encima

þαoν-

šaon-

[según] la orden (del rey). (En cuanto a) *estos dioses que están escritos aquí – que [guarden] el

18.

αν(o)

un(o)

þαo

sao

αβo

encima

κανηþκε

kanēške

κoþανo

košano

αβo

encima

ιαoηδανι

ioēdani

ζoρριγι

zorrig

λρoυ(γ)o

lrou(g)o

αγγαδ…γo

agachado...vete

oανινδ-

oanind-

rey de reyes, Kanishka el Kushan, por siempre sano, *seguro y victorioso.

19.

π[…]ι(ν)δι

p[…]i(n)di

oδ[…](δ)ι

od[..](d)i

βα(γ)επooρo

ba(g)epooro

ασo

también

ιωγo

iōgo

χþoνo

xšono

αβo

encima

ιo

(α)

(a)

χþoνo

xšono

ιυνδo

Iundo

αρoυγo

arougo

ν-

norte-

Y [cuando] el devaputra, el *gobernante de toda la India desde el año uno hasta el año *un *mil,

20.

αρα[

ara[

]ι

β(α)γoλαγγo

b(a)golaggo

αβo

encima

ιωγo

iōgo

χþoνo

xšono

ασπαδo

aspado

ταδι

tadí

αβo

encima

αρημεσo

aremeso

χþoνo

xšono

αγγαρ[…]

agar[…]

había *fundado el santuario en el año uno, luego *también al . . . año. . .

21.

[]χα[

[]xa[

π]ιδo

p]ido

þαo

sao

φρoμανα

fromana

αβισσι

abissi

παρηνα

parēna

λαδo

lado

αβισσι

abissi

ρηδγε

borde

λαδo

lado

αβισσ[ι..]

abismo[i..]

según la orden del rey. . . (y) fue entregado también al . . ., (y) fue entregado también al . . ., (y) también a

22.

[

]þαι

]šai

µαδ...α

loco…un

(α)βo

(a)bo

βαγανo

bagano

λαδo

lado

oδo

alharaca

φαρειμoανo

fareimoano

αχoδανo

axodano

[σι]δι

[si] di

[α]βo

encima

µι

βαγε

bolso

λ[αδo]

yo[ado]

. . . el rey dio una *dotación a los dioses, y. . .

23.

[

]ατιδ(η)oσ[

]atid(ē)os

Debido a la guerra civil en Afganistán, pasaron años antes de que fuera posible realizar un examen más detenido. En abril de 2000 Jonathan Lee, un inglés especialista en historia afgana, viajó con Robert Kluijver, director de la Sociedad para la Preservación del Patrimonio Cultural de Afganistán, desde Mazar-i Sharif hasta Pul-i Khumri , la capital provincial de Baghlan, para localizar el piedra. Finalmente se encontró en un almacén del Departamento de Minas e Industria. Lee tomó fotografías que permitieron a Sims-Williams publicar una traducción más precisa, y otra traducción una vez que Sims-Williams examinó la piedra en persona (2008).

En julio de 2000, Robert Kluijver viajó con una delegación del Museo de Kabul a Pul-i Khumri para recuperar la inscripción en piedra (que pesaba entre 500 y 600 kilogramos [1.100 y 1.300 libras]). Fue llevado en coche a Mazar-i Sharif y desde allí trasladado en avión a Kabul. En aquel momento, los talibanes tenían una política favorable a la preservación del patrimonio cultural afgano, incluido el patrimonio preislámico. La inscripción, cuyo valor histórico había sido determinado entretanto por Sims-Williams, se convirtió en la pieza central de la exposición de los (pocos) objetos que quedaban en el Museo de Kabul, lo que dio lugar a una breve inauguración del museo el 17 de agosto de 2000. Altos talibanes Los funcionarios se opusieron a la exhibición del patrimonio preislámico, lo que llevó al cierre del museo (y a la transferencia de la inscripción de Rabatak a un lugar seguro), una reversión de la política de patrimonio cultural y, finalmente, condujo a la destrucción de los Budas de Bamyan y otras estatuas preislámicas (desde febrero de 2001 en adelante).

Hoy la inscripción de Rabatak se exhibe nuevamente en el reabierto Museo Nacional Afgano , o Museo de Kabul.

El sitio de Rabatak, nuevamente visitado por Robert Kluijver en marzo de 2002, ha sido saqueado y destruido (el saqueo se realizó con topadoras), según informes, por el comandante local en Rabatak.

Hallazgos principales

Religión

Las primeras líneas de la inscripción describen a Kanishka como:

"la gran salvación, el justo, el autócrata justo, digno del culto divino, que ha obtenido la realeza de Nana y de todos los dioses, que ha inaugurado el año uno como los dioses quisieron" (Trad. Sims-Williams)

La "lengua aria"

Sigue una declaración sobre la escritura de la inscripción en sí, indicando que el idioma utilizado por Kanishka en su inscripción se autodescribió como el " lenguaje ario ".

"Fue él quien presentó (es decir, interrumpió el uso) el discurso jónico ("ιωνα", Yona , griego) y luego colocó el discurso arya ("αρια", ario )".

Eras reales

Además, Kanishka anuncia el comienzo de una nueva era a partir del año 1 de su reinado, abandonando la "Gran Era Arya" que había estado en uso, posiblemente refiriéndose a la era Vikrama del 58 a.C.

Extensión territorial

Las líneas 4 a 7 describen las ciudades que estaban bajo el gobierno de Kanishka, entre las cuales se pueden identificar cuatro nombres: Saketa , Kausambi , Pataliputra y Champa (aunque el texto no está claro si Champa era una posesión de Kanishka o simplemente más allá de ella). La inscripción de Rabatak es significativa al sugerir el alcance real del gobierno Kushan bajo Kanishka, que iría significativamente más allá de los límites tradicionalmente mantenidos: ^[1]

Sucesión

Finalmente, Kanishka hace la lista de los reyes que gobernaron hasta su época: Kujula Kadphises como su bisabuelo, Vima Taktu como su abuelo, Vima Kadphises como su padre, y el mismo Kanishka:

"para el rey Kujula Kadphises (su) bisabuelo, y para el rey Vima Taktu (su) abuelo, y para el rey Vima Kadphises (su) padre, y *también para él mismo, el rey Kanishka" (Cribb y Sims-Williams 1995/6: 80)

mukherjee traducción

Kanishka ordenó tallar la inscripción de Rabatak.

BN Mukherjee también publicó una traducción de la inscripción. ^[2]^[3]

1–3

"El año uno de Kanishka, el gran libertador, el recto, el justo, el autócrata, el dios digno de adoración, que obtuvo el reinado de Nana y de todos los dioses, que estableció (es decir, estableció) el año. uno como los dioses quisieron."

3–4

"Y fue él quien presentó (es decir, descontinuó el uso de) el habla jónica y luego colocó el habla aria (o aria) (es decir, reemplazó el uso del griego por el idioma ario o bactriano)".

4–6

"En el año uno, ha sido proclamado en la India, en todo el reino de la clase gobernante, incluyendo Koonadeano (Kaundinya < Kundina ) y la ciudad de Ozeno (Ozene, Ujjain ) y la ciudad de Zageda ( Saketa ) y la ciudad de Kozambo ( Kausambi ) y la ciudad de Palabotro ( Pataliputra ) y hasta (es decir, hasta) la ciudad de Ziri-tambo ( Sri-Champa )."

6–7

"Cualesquiera que hayan sido los gobernantes y los grandes jefes de familia, se sometieron a la voluntad del rey y toda la India se sometió a la voluntad del rey".

7–9

"El rey Kanishka ordenó a Shapara (Shaphar), el señor de la ciudad, que construyera el Santuario de Nana , que se llama (es decir, se conoce por tener la disponibilidad de) agua externa (o agua en el exterior o la superficie del suelo), en la llanura de Kaeypa, para estas deidades – de las cuales son Ziri (Sri) Pharo (Farrah) y Omma."

9-9A

"Para liderar están Lady Nana y Lady Omma, Ahura Mazda, Mazdooana, Srosharda, que se llama... y Komaro (Kumara) y se llama Maaseno (Mahasena) y se llama Bizago (Visakha), Narasao y Miro (Mihara). "

10-11

"Y dio la misma (o igual) orden de hacer imágenes de estas deidades que han sido escritas arriba".

11-14

"Y ordenó hacer imágenes y semejanzas de estos reyes: para el rey Kujula Kadphises , para el bisabuelo, y para este abuelo Saddashkana ( Sadashkana ), el sacrificador de Soma , y para el rey V'ima Kadphises , para el padre, y para él mismo (?), rey Kanishka ".

14-15

"Entonces, como el rey de reyes, el hijo de Dios, había mandado hacer, Safara, señor de la ciudad, hizo este santuario".

16-17

"Entonces, el señor de la ciudad, Shapara y Nokonzoka dirigieron la adoración de acuerdo con el mandato real".

17-20

"Estos dioses que están escritos aquí, entonces pueden garantizar que el rey de reyes, Kanishka, el Kushana, permanezca por el tiempo eterno sano, seguro y victorioso... y además garantizar que el hijo de dios también tenga autoridad sobre todo de la India desde el año uno hasta el año mil y mil."

"Hasta que se fundó el santuario en el año uno, (es decir, hasta) entonces el año del Gran Arya había sido la moda".

"... Según la orden real, Abimo, quien es querido por el emperador, le dio capital a Pophisho".

"...El gran rey dio (es decir, ofreció adoración) a las deidades".

"..."

Nota: Esta traducción difiere de la de Nicholas Sims-Williams , quien tiene a "Vima Taktu" como abuelo de Kanishka (líneas 11 a 14). Además, Sims-Williams no lee las palabras "Saddashkana" o "Soma" en ninguna parte de la inscripción. ^[4]^[5]^[6]

Ver también

Notas a pie de página

^ Karalrang significa "Señor de la tierra fronteriza". Ver: Sundermann, Werner; Hintze, Almut; Blois, François de (2009). Exegisti Monumenta: Festschrift en honor a Nicholas Sims-Williams. Editorial Otto Harrassowitz. pag. 216.ISBN 978-3-447-05937-4.
^ "Devaputra" significa "Hijo de los dioses" en idiomas indios.

Referencias

^ Véase también el análisis de Sims-Williams y J.Cribb, quienes tuvieron un papel central en el desciframiento: "Una nueva inscripción bactriana de Kanishka el Grande", en "Silk Road Art and Archaeology" No.4, 1995-1996.
^ BN Mukherjee, "The Great Kushana Testament", Boletín del Museo Indio , Calcuta, 1995; citado en Inscripciones indias antiguas , SR Goyal, 2005
^ Aquí ^{[ enlace muerto permanente ]} se puede encontrar la transcripción griega.
^ "Documentos bactrianos del antiguo Afganistán" en "Sims-Williams --- Bactrian". Archivado desde el original el 10 de junio de 2007 . Consultado el 24 de mayo de 2007 ..
^ Sims-Williams (1998), p.82
^ Sims-Williams (2008), págs. 56–57.

Fuentes

Sims-Williams, Nicholas y Cribb, Joe 1996, "Una nueva inscripción bactriana de Kanishka el Grande", Arte y arqueología de la ruta de la seda, volumen 4, 1995–6, Kamakura, págs.
Fussman, Gérard (1998). "L'inscription de Rabatak et l'origine de l'ère saka". Journal asiatique 286.2 (1998), págs. 571–651.
Pierre Leriche, Chakir Pidaev, Mathilde Gelin, Kazim Abdoulaev, " La Bactriane au carrefour des route et des civilizaciones de l'Asie centrale : Termez et les villes de Bactriane-Tokharestan ", Maisonneuve et Larose – IFÉAC, París, 2001 ISBN 2- 7068-1568-X . Actes du colloque de Termez 1997. (Varios autores, entre ellos Gérard Fussman « L'inscription de Rabatak. La Bactriane et les Kouchans » )
SR Goyal "Inscripciones indias antiguas" Kusumanjali Book World, Jodhpur (India), 2005.
Sims-Williams, Nicholas (1998): "Más notas sobre la inscripción bactriana de Rabatak, con un apéndice sobre los nombres de Kujula Kadphises y Vima Taktu en chino". Actas de la Tercera Conferencia Europea de Estudios Iraníes, Parte 1: Estudios iraníes antiguos y medios . Editado por Nicholas Sims-Williams. Wiesbaden. 1998, págs. 79–93.[1]
Sims-Williams, Nicholas (2008). "La inscripción bactriana de Rabatak: una nueva lectura". Boletín del Instituto Asia 18, 2008, págs. 53–68.

enlaces externos

Sims-Williams en la inscripción de Rabatak
Fotografía de la inscripción de Rabatak
inscripciones indias
transcripción griega