Joel ben Samuel Sirkis ( hebreo : רבי יואל בן שמואל סירקיש; nacido en 1561 - 14 de marzo de 1640), también conocido como Bach (una abreviatura de su obra maestra BA yit CH adash), fue un destacado posek y halajista asquenazí , que vivió en Ocupó cargos rabínicos en Europa Central y en Belz , Brest-Litovsk y Cracovia , y está considerado como uno de los más grandes eruditos talmúdicos de Polonia . Es conocido por sus fallos liberales en su respuesta en la que desafía el status quo rabínico. [1]
Nacido en Lublin , Polonia en 1561, su padre Samuel Sirkis fue rabino en Lublin y su madre Sarah Jaffe era miembro de la familia Jaffe , a través de su padre Moses Jaffe de Cracovia , lo que convierte a Mordecai Jaffe en primo segundo de Bach. [2] A los catorce años fue a la yeshivá de Naftali Zvi Hirsch Schor, un estudiante destacado de Moses Isserles . Después de permanecer allí durante algún tiempo, fue a Brest-Litovsk , donde asistió a la yeshivá del rabino Phoebus. Mientras aún era joven, fue invitado al rabinato de Pruzhany . Más tarde ocupó los rabinatos de Lukow , Lublin , Medzyboz , Belz , Szydlowka y Brest-Litovsk, estableciéndose finalmente en Cracovia en 1619, donde se casó con Bella, la hija de Abraham de Lwow y fue nombrado Av Bet Din de Cracovia y director de la yeshivá. Muchos de sus estudiantes se convirtieron en rabinos destacados en Polonia, siendo los más famosos su yerno, David ben Samuel ha-Levi , así como Gershon Ashkenazi y Menachem Mendel Krochmal . En 1631 escribió su obra magna, Bayit Ḥadash (lit. "casa nueva"), un comentario crítico y exhaustivo sobre el Arba'ah Turim de Jacob ben Asher , en el que rastreó cada ley hasta su fuente talmúdica y siguió su desarrollo posterior a través de sucesivas generaciones de interpretación. Su obra recibió la aprobación de los mayores eruditos rabínicos de su tiempo, incluso de fuera de Polonia. Bach también era partidario de la Cábala , pero rechazaba las prácticas cabalísticas que eran contrarias a la halajá . También criticaba a quienes se basaban únicamente en el Shulján Aruj para tomar decisiones halájicas , en lugar de basarse en el Talmud y los Geonim . [1] [3] [4]
El responsum de Bach ofrece una visión general concisa de las condiciones sociales y económicas del judaísmo polaco , así como de la relación entre judíos y no judíos en la Polonia de principios del siglo XVII. Una de sus responsa, en particular, fue censurada por las autoridades cristianas porque la obra aborda el caso de un judío que fue martirizado por supuestamente robar una pequeña estatua de Jesús . Las autoridades polacas también exigieron la entrega de otro judío acusado de recibir el objeto robado del mártir, y amenazaron con exterminar a todos los judíos de Kalisz si se negaban a entregar al individuo. A esto, Bach sugiere que a la comunidad se le permitió entregar al individuo si se demostraba que había tomado la estatua robada del mártir. Bach también analiza casos de apostasía del judaísmo , en los que afirma: " Es de conocimiento común en la actualidad que la mayoría de los apóstatas se han convertido únicamente por su lujuria por el robo, la promiscuidad y el consumo de alimentos prohibidos en público. Tanto su responsum como el Bayit Ḥadash muestran la actitud liberal de Bach hacia el judaísmo y su desaprobación de la severidad religiosa indebida, afirmando uno de ellos: “ Quien quiera ser estricto, que sea estricto sólo para sí mismo ”. [5]
El Bach permitió que los rabinos aceptaran emolumentos y privilegios especiales a cambio de sus servicios. Extendió el permiso para vender alimentos fermentados a un no judío antes de la Pascua para incluir la venta de la habitación en la que se encontrara dicho alimento. Permitió la lectura de libros seculares, no hebreos, en Shabat y liberalizó ciertas leyes para permitir un mayor disfrute de las festividades. Permitió a los médicos judíos violar el Shabat cuando trataban a pacientes no judíos. Permitió melodías de la iglesia en la sinagoga si eran de atractivo universal. Excusó a las personas sensibles a los resfriados o a las que carecían de ropa de abrigo de la obligación de vivir en cabañas durante Sucot y permitió a las mujeres vestirse con ropa de hombre durante condiciones climáticas extremas, cuando este tipo de atuendo era más cómodo. Los descendientes de los Bach desempeñaron puestos rabínicos prominentes e importantes en toda Polonia y Ucrania . Su yerno fue David HaLevi Segal , y entre los descendientes de Bach se encuentra el destacado rabino ucraniano Betzalel HaLevi de Zhovkva (1710-1802), quien fue el abuelo materno del maestro jasídico Simcha Bunim de Peshischa (1765-1827). [6] [7]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "SIRKES, JOEL B. SAMUEL". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls . Consultado el 13 de septiembre de 2016 .