- Representación del pueblo Paiwan , guihua shufan , pintura de la dinastía Qing , período Qianlong (1735-1796)
- Pueblo Atayal
La dinastía Qing gobernó la isla de Taiwán desde 1683 hasta 1895. La dinastía Qing envió un ejército dirigido por el general Shi Lang y derrotó al reino leal a la dinastía Ming de Tungning en 1683. Taiwán fue anexada formalmente en abril de 1684. [1]
Taiwán fue gobernada como la prefectura de Taiwán de la provincia de Fujian hasta el establecimiento de la provincia de Fujian-Taiwán en 1887. La dinastía Qing extendió su control de Taiwán a lo largo de la costa occidental de Taiwán, las llanuras occidentales y el noreste de Taiwán durante los siglos XVIII y XIX. [2] El gobierno Qing no siguió una política de colonización activa y restringió la migración Han a Taiwán durante la mayor parte de su gobierno por temor a la rebelión y el conflicto con los pueblos indígenas taiwaneses . A los migrantes Han se les prohibió establecerse en tierras indígenas y se utilizaron marcadores para delinear los límites de las áreas pobladas y los aborígenes que vivían en las montañas. A pesar de las restricciones Qing, los colonos continuaron ingresando a Taiwán y ampliando los límites del territorio indígena, lo que resultó en la expansión de las fronteras Qing en Taiwán para abarcar todas las llanuras occidentales y el noreste de Taiwán. La falta de una administración colonial patrocinada por el estado condujo a frecuentes rebeliones de los colonos Han en Taiwán. Al final del régimen Qing en 1895, la población étnica Han de Taiwán había aumentado en más de dos millones y algunas estimaciones la situaban en más de tres millones, lo que la convertía en la mayoría demográfica de la isla. Taiwán fue cedida al Imperio del Japón con el Tratado de Shimonoseki en abril de 1895, tras la derrota de la dinastía Qing en la Primera Guerra Sino-Japonesa .
Después de la derrota del Reino de Tungning en la Batalla de Penghu en 1683, el gobernante de 13 años Zheng Keshuang se rindió a la dinastía Qing . [4] El emperador Kangxi celebró la derrota del régimen leal de Ming en Taiwán que había molestado a los Qing durante décadas. Compuso dos poemas para celebrar la victoria. [5] El almirante Shi Lang , que había liderado las fuerzas Qing contra los Zheng en una batalla naval, recibió un título hereditario, el "Marqués de la pacificación del mar", el 7 de octubre de 1683. [6]
Shi Lang permaneció en Taiwán durante 98 días antes de regresar a Fujian el 29 de diciembre de 1683. Su estancia en Taiwán le hizo sentir que la anexión de Taiwán era de mayor importancia de lo esperado debido a su potencial económico. En la conferencia en Fujian para determinar el futuro de Taiwán, algunos funcionarios del gobierno central abogaron por el traslado de todos los habitantes de Taiwán al continente y el abandono de la isla. [7] Antes de 1683, Taiwán estaba asociada con una supuesta "Isla de los Perros", "Isla de las Mujeres", etc., que los literatos Han creían que se encontraban más allá de los mares. Kangxi consideraba oficialmente a Taiwán como "una bola de barro fuera del alcance de la civilización" y no apareció en ningún mapa del dominio imperial hasta 1683. [8] Su principal preocupación era la derrota de los rebeldes, que ya se había logrado. Uno argumentó que defender Taiwán era imposible y que aumentar los gastos de defensa era altamente desfavorable. [7]
Shi, sin embargo, se opuso vehementemente al abandono de Taiwán. Yao Qisheng también había sido firmemente partidario de la anexión de Taiwán. El 7 de octubre de 1683, Yao declaró que, aunque Taiwán no había sido parte de China, los Zheng causaron estragos en el continente durante 20 años después de arrebatárselo a los holandeses, y si Taiwán era abandonado, volvería a ser ocupado por rebeldes que amenazarían la costa china. Shi argumentó que abandonar Taiwán lo dejaría expuesto a otros enemigos, como criminales, aventureros y los holandeses. Aseguró que defender Taiwán no tendría un coste exorbitante y que solo se necesitarían 10.000 hombres, mientras que las fuerzas de guarnición en la costa sur de China podrían reducirse. Shi convenció a todos los asistentes a la conferencia de Fujian, con la excepción del comisionado especial de Pekín, Subai, de que lo mejor para ellos era anexarse Taiwán. El 7 de febrero de 1684, Shi envió un memorial a Kangxi con argumentos para conservar Taiwán, incluidas descripciones de los productos económicos de Taiwán, el costo de reubicar a los habitantes de Taiwán y un mapa de la isla. [9] Antes de la dinastía Qing, China era concebida como una tierra limitada por montañas, ríos y mares . La idea de una isla como parte de China era inimaginable antes del esfuerzo de expansión fronteriza de los Qing en el siglo XVII. [10]
He viajado personalmente por Taiwán y he visto de primera mano la fertilidad de sus tierras salvajes y la abundancia de sus recursos naturales. Se pueden cultivar tanto moreras como cosechas de campo; del mar brotan peces y sal; las montañas están llenas de densos bosques de árboles altos y bambú espeso; hay azufre, ratán, caña de azúcar, pieles de ciervo y todo lo necesario para la vida diaria. No falta de nada... Esta es realmente una porción de tierra abundantemente fértil y un territorio estratégico.
—Shi Lang
El 6 de marzo de 1684, Kangxi aceptó la propuesta de Shi de establecer establecimientos militares permanentes en Penghu y Taiwán. La recomendación final para la anexión de Taiwán se presentó el 27 de mayo. Fue aceptada por Kangxi, quien autorizó el establecimiento de la Prefectura de Taiwán , una nueva prefectura de la provincia de Fujian , con tres condados: Taiwán, Zhuluo y Fengshan. Yang Wenkui fue nombrado comandante en jefe de Taiwán. [11] [12]
Lin Qianguang era del condado de Changle , provincia de Fujian. Ocupó un cargo en la prefectura de Taiwán entre 1687 y 1691, pero vivió en Taiwán durante varios años antes y escribió un relato sobre ello en 1685. [13]
Según Lin, Taiwán era un lugar de proscritos. La mayoría de la gente cerca de la capital de la prefectura eran personas de Zhangzhou y Quanzhou y más allá había en su mayoría bárbaros, a quienes describió como personas estúpidas y obstinadas sin apellidos ni sacrificios ancestrales. No tenían un calendario ni sabían sus propias edades, no tenían términos para sus abuelos y practicaban la caza de cabezas. Los hombres y las mujeres no usaban zapatos y se cubrían el cuerpo con una camisa y un paño para la parte inferior del cuerpo. Las mujeres se envolvían las espinillas con un paño azul y usaban flores o hierbas en el pelo. Los varones de 14 o 15 años usaban fajas de ratán. Usaban hierba fresca para teñirse los dientes de negro . Se perforaban las orejas y se tatuaban el cuerpo. Algunos se tatuaban el cuerpo con escritura occidental (holandesa). Usaban brazaletes de metal en los brazos, a veces hasta diez, usaban alas de pájaro para adornar sus hombros y colgaban conchas marinas en sus cuellos. [14]
Los funcionarios locales eran un jefe y sus delegados, unas seis o siete personas en un pueblo grande y tres o cuatro en un pueblo pequeño. Se dividían según sus familias en la casa común donde se discutían los asuntos. Los jóvenes dormían fuera. Algunos sabían escribir caracteres occidentales (holandés). Se les llamaba jiaoce y se encargaban de la contabilidad. [15]
Las niñas eran las preferidas, ya que el niño abandonaba la familia al casarse. Lin relató rituales de cortejo similares a los descritos por Chen Di. Se celebraba un banquete para los compañeros de aldea al casarse. La esposa se encargaba de la labranza. Era común tener múltiples parejas sexuales incluso estando casados y no había vergüenza en las actividades sexuales con niños. [16]
No tenían medicinas, pero se bañaban en el río cuando estaban enfermos. Decían que Dashi ( el bodhisattva ) los curaría poniendo medicinas en el agua. Se bañaban en agua incluso durante el invierno. Cuando morían, adornaban la puerta y repartían las pertenencias entre los supervivientes. Algunas de ellas eran enterradas con el cadáver debajo de la cama. Después de tres días, sacaban el cuerpo, le obligaban a tragar licor y lo enterraban sin ataúd. Si la familia se mudaba, el cuerpo era exhumado y enterrado de nuevo debajo de la casa. [17]
Sus casas tenían entre cuatro y cinco pies de altura y no tenían divisiones entre la parte delantera y trasera. Tenían forma alargada y estrecha como un barco. Las vigas y los postes estaban pintados de varios colores. Mantenían el suelo limpio de tierra. Detrás de la casa, plantaban cocoteros y bambúes en densos bosques para evitar el calor. No tenían ropa de cama, sino que dormían con sus prendas puestas. No tenían cocina, salvo una olla con un soporte de tres patas en el suelo. Comían gachas alrededor de la olla sacando porciones con un cucharón de coco. El arroz se enrollaba en trozos para comerlo. Fermentaban el arroz masticando arroz crudo hasta formar una pasta y luego poniéndolo en tubos de bambú. Tanto el arroz como la ropa se almacenaban en calabazas. [18]
Iban en carros tirados por bueyes. Cruzaban valles de montaña con la ayuda de lianas y cruzaban arroyos saltando de roca en roca. Sus lanzas tenían unos cinco pies de largo y eran efectivas a una distancia de cien pasos. Sus arcos estaban hechos de bambú y cáñamo. Las flechas eran largas y afiladas, pero sin plumas. Los campos se araban cuando aparecía la hierba en primavera y después del día de la cosecha en otoño, decían que había pasado un año. [19]
En las profundidades de las montañas, la gente "parece monos, de menos de un metro de altura". [19] Cuando los veían, trepaban a las copas de los árboles. Tenían ballestas. Algunos de ellos vivían en agujeros. [20]
Los Qing prohibieron inicialmente a los habitantes del continente trasladarse a Taiwán y enviaron a la mayoría de los fujianeses que vivían en Taiwán de vuelta al continente, tras lo cual sólo quedaron 30.229. Con 546 habitantes en Penghu , 8.108 aborígenes y 10.000 soldados, la población oficial de la prefectura de Taiwán era de sólo 50.000 habitantes. La escasez de mano de obra obligó a los funcionarios locales a solicitar inmigrantes del continente a pesar de las restricciones impuestas por el tribunal central. A veces incluso los buques de guerra transportaban civiles a Taiwán. [22] En 1711, los inmigrantes ilegales de Fujian y Guangdong ascendían a decenas de miles al año. [23] Después de 1760, las restricciones se relajaron y en 1811 había más de dos millones de colonos han en Taiwán. [24] [25]
La primera regulación registrada sobre el sistema de permisos se hizo en 1712, pero probablemente existió ya en la época de la anexión formal en 1684. El sistema de permisos existía para reducir la presión demográfica sobre Taiwán. El gobierno creía que Taiwán no podía mantener una población demasiado grande antes de que esto provocara un conflicto. Las regulaciones prohibían a los inmigrantes traer a sus familias a Taiwán para que los colonos no se arraigaran allí. Otra consideración era la migración de personas rebeldes a Taiwán. Para evitar que los indeseables entraran en Taiwán, el gobierno recomendó permitir la entrada a Taiwán sólo a quienes tuvieran propiedades en China continental o familiares en Taiwán. Una regulación a tal efecto se implementó en 1730 y en 1751 la regulación se reiteró en términos ligeramente diferentes. [26]
Durante el siglo XVIII, las regulaciones sobre la migración se mantuvieron en gran medida constantes con modificaciones menores. Las primeras regulaciones se centraron en el buen carácter de los receptores de permisos, mientras que las regulaciones posteriores reiteraron medidas como el patrullaje y el castigo. Los únicos cambios se dieron en el estatus de las familias migrantes. [26] A las familias en particular se les prohibió ingresar a Taiwán para asegurar que los migrantes regresaran con sus familias y tumbas ancestrales. Los migrantes, abrumadoramente hombres, tenían pocas perspectivas en Fujian, un lugar cansado de la guerra, y por lo tanto se casaban localmente, lo que resultó en el modismo "tiene Tangshan [un] padre, no Tangshan madre" ( chino :有唐山公，無唐山媽; Pe̍h-ōe-jī : Ū Tn̂g-soaⁿ kong, bô Tn̂g-soaⁿ má ). [27] [28] Aunque existe una narrativa de matrimonios mixtos generalizados, esto no está respaldado por fuentes históricas, que solo informan de casos específicos de matrimonios mixtos. La mayoría de los hombres Han regresaron al continente para buscar matrimonio y el desequilibrio de género solo duró hasta el final del período Qing temprano. Debido a la migración masiva, en unas pocas décadas, la población Han superó ampliamente en número a la población indígena, de modo que incluso si se produjeran matrimonios mixtos, habría sido imposible satisfacer la demanda. El hecho de que las tribus indígenas sobrevivieran hasta la colonización japonesa indica que las mujeres no se casaron con hombres Han en masa. [29] El matrimonio con mujeres aborígenes fue prohibido en 1737 con el argumento de que interfería en la vida aborigen y era utilizado por los colonos como un medio para reclamar tierras aborígenes. [30] [31]
En 1732, el gobernador de Guangdong solicitó que se permitiera a las familias cruzar a Taiwán, y por primera vez se permitió a las familias migrantes entrar legalmente en Taiwán durante un período entre 1732 y 1740. En 1739, la oposición a las migraciones familiares afirmó que los vagabundos y los indeseables se estaban aprovechando del sistema. Las familias fueron prohibidas nuevamente entre 1740 y 1746. En 1760, los cruces familiares a Taiwán volvieron a ser legales durante un corto período. A partir de 1771, las restricciones de la dinastía Qing a la migración a través del estrecho comenzaron a relajarse cuando se dieron cuenta de que las políticas eran inaplicables. Incluso durante los períodos de migración legal, muchas más personas optaron por contratar un servicio de ferry ilegal en lugar de lidiar con los procedimientos oficiales. Después de levantar las restricciones a los cruces familiares en 1760, solo 48 familias, o 277 personas, solicitaron permisos después de un año. La gran mayoría de ellas eran familias de empleados del gobierno. En comparación, en un período de diez meses entre 1758 y 1759, casi 60.000 personas fueron arrestadas por cruzar ilegalmente la frontera. En 1790, se creó una oficina para gestionar los viajes civiles entre Taiwán y el continente, y el gobierno Qing dejó de interferir activamente en la migración a través del estrecho. La política contra los cruces secretos se restableció brevemente en 1834 y 1838. [23] [32] [31] En 1875, se derogaron todas las restricciones a la entrada en Taiwán. [23]
Durante los reinados de los emperadores Kangxi (r. 1661-1722), Yongzheng (r. 1722-1735) y Qianlong (r. 1735-1796), la corte Qing restringió deliberadamente la expansión del territorio y la administración gubernamental en Taiwán. El propósito de atacar a los Zheng en Taiwán era eliminar el régimen remanente enemigo Ming y la anexión de Taiwán fue principalmente por razones de seguridad. Taiwán estaba guarnecida con 8.000 soldados en los puertos clave y la administración civil se mantuvo al mínimo con pocos cambios con respecto a la administración Zheng anterior. Tres prefecturas cubrían nominalmente toda la llanura occidental -Taiwán, Fengshan y Zhuluo- pero la administración efectiva cubría un área más pequeña. Se requería un permiso del gobierno para que los colonos fueran más allá del río Dajia en el punto medio de las llanuras occidentales. En 1715, el gobernador general de Fujian - Zhejiang recomendó la recuperación de tierras en Taiwán, pero a Kangxi le preocupaba que esto causara inestabilidad y conflictos. [34]
Bajo el reinado de Yongzheng, los Qing extendieron su control sobre todas las llanuras occidentales, pero esto fue para controlar mejor a los colonos y mantener la seguridad. Las políticas de cuarentena se mantuvieron. En 1723, el condado de Zhuluo se dividió para formar un nuevo condado, Changhua , que se encontraba al norte del punto medio de las llanuras occidentales. En 1731, se creó una subprefectura de Tamsui en el norte, extendiendo efectivamente el control del gobierno desde el suroeste hasta el norte. Esta no fue una política de colonización activa, sino un reflejo de los continuos cruces ilegales y la recuperación de tierras en el norte. En 1717, el magistrado del condado de Zhuluo argumentó que el área era demasiado grande para ser controlada de manera efectiva, lo que conducía al desorden y la anarquía, y necesitaba ser dividida. El gobierno finalmente reaccionó después de que en 1721 se produjera una importante rebelión de colonos, el levantamiento de Zhu Yigui , y en 1723 se creó el condado de Zhuluo. Lan Dingyuan, asesor de Lan Tingzhen, que lideró las fuerzas contra la rebelión, abogó por la expansión y la recuperación de tierras para fortalecer el control del gobierno sobre los colonos chinos. Quería convertir a los aborígenes a la cultura Han y convertirlos en súbditos de los Qing. [35]
Bajo el reinado de Qianlong, la estructura administrativa de Taiwán permaneció prácticamente inalterada. En 1744, los funcionarios recomendaron que se permitiera a los colonos recuperar tierras, pero Qianlong desestimó sus recomendaciones. Esto empezó a cambiar después de la rebelión de Lin Shuangwen en 1786, tras la cual Qianlong aceptó que dejar tierras fértiles a los aborígenes improductivos sólo atraía a colonos ilegales. Llegó a creer que Taiwán era el "territorio fronterizo costero importante" y "la importante línea divisoria de las cinco provincias [costeras]". [36]
Los Qing hicieron poco por administrar a los aborígenes y rara vez intentaron subyugarlos o imponerles cambios culturales. Los aborígenes se clasificaron en dos categorías generales: aborígenes aculturados ( shufan ) y aborígenes no aculturados ( shengfan ). Sheng es una palabra que se usa para describir comida cruda, tierra sin trabajar, fruta sin madurar, mano de obra no calificada o extraños, mientras que shu tiene el significado opuesto. Para los Qing, los shufan eran aborígenes que pagaban impuestos, realizaban corvée y habían adoptado la cultura china Han en algún grado. Cuando los Qing anexaron Taiwán, había 46 aldeas aborígenes bajo control gubernamental: 12 en Fengshan y 34 en Zhuluo. Es probable que estas fueran heredadas del régimen Zheng. En el período Yongzheng, 108 aldeas aborígenes se sometieron como resultado del estímulo y la incitación del comandante regional de Taiwán, Lin Liang. Los shengfan que pagaban impuestos pero no realizaban corvée ni practicaban la cultura china Han eran llamados guihua shengfan (aborígenes sometidos no aculturados). [37]
La administración de Qianlong prohibió persuadir a los aborígenes para que se sometieran por temor a un conflicto. A principios del período Qianlong, había 299 aldeas aborígenes con nombre. Los registros muestran 93 aldeas shufan y 61 aldeas guihua shengfan . El número de aldeas shufan se mantuvo estable durante todo el período Qianlong. Dos subprefectos de asuntos aborígenes fueron designados para gestionar los asuntos aborígenes en 1766. Uno estaba a cargo del norte y el otro a cargo del sur, ambos centrados en los aborígenes de las llanuras. Se construyeron límites para mantener a los aborígenes de las montañas fuera de las áreas de asentamiento. La política de marcar los límites de los colonos y segregarlos de los territorios aborígenes se convirtió en política oficial en 1722 en respuesta al levantamiento de Zhu Yigui. Se utilizaron cincuenta y cuatro estelas para marcar puntos cruciales a lo largo del límite entre colonos y aborígenes. A los colonos Han se les prohibió cruzar al territorio aborigen, pero la invasión de colonos continuó y las fronteras se reconstruyeron en 1750, 1760, 1784 y 1790. A los colonos se les prohibió casarse con aborígenes, ya que el matrimonio era una de las formas en que los colonos obtenían tierras. Si bien los colonos impulsaron la colonización y la aculturación, la política de cuarentena de la dinastía Qing redujo el impacto sobre los aborígenes, especialmente los aborígenes de las montañas. [32]
Las políticas de cuarentena de la dinastía Qing se mantuvieron a principios del siglo XIX, pero las actitudes hacia los territorios aborígenes comenzaron a cambiar. Los funcionarios locales abogaron repetidamente por la colonización de los territorios aborígenes, especialmente en los casos de Gamalan y Shuishalian. El pueblo Gamalan o Kavalan estaba situado en el actual condado de Yilan , en el noreste de Taiwán. Estaba separado de las llanuras occidentales y Tamsui (Danshui) por montañas. Había 36 aldeas aborígenes en la zona y el pueblo Kavalan había comenzado a pagar impuestos ya en el período Kangxi (r. 1661-1722), pero eran aborígenes guihua shengfan no aculturados . [51]
En 1787, un colono chino llamado Wu Sha intentó recuperar tierras en Gamalan, pero fue derrotado por los aborígenes. Al año siguiente, el subprefecto de Tamsui convenció al prefecto de Taiwán, Yang Tingli, para que apoyara a Wu Sha. Yang recomendó al gobernador de Fujian subyugar a los nativos y abrir Gamalan para el asentamiento, pero el gobernador se negó a actuar por temor al conflicto. En 1797, un nuevo subprefecto de Tamsui emitió permiso y apoyo financiero para que Wu reclutara colonos para la recuperación de tierras, lo cual era ilegal. Los sucesores de Wu no pudieron registrar las tierras recuperadas en los registros gubernamentales. Los funcionarios locales apoyaron la recuperación de tierras, pero no pudieron reconocerla oficialmente. [52]
En 1806 se informó de que un pirata, Cai Qian, se encontraba en las inmediaciones de Gamalan. El Prefecto de Taiwán, Yang, recomendó una vez más la apertura de Gamalan, argumentando que abandonarlo causaría problemas en la frontera. Más tarde, otra banda de piratas intentó ocupar Gamalan. Yang recomendó al general Saichong'a de Fuzhou el establecimiento de una administración y estudios de tierras en Gamalan. Saichong'a se negó inicialmente, pero luego cambió de opinión y envió un memorial al emperador en 1808 recomendando la incorporación de Gamalan. El tema fue discutido por los funcionarios del gobierno central y, por primera vez, un funcionario declaró públicamente que si se incorporaba el territorio aborigen, no solo se acabaría la amenaza pirata, sino que el gobierno se beneficiaría de la tierra en sí. En 1809, el emperador ordenó la incorporación de Gamalan. Al año siguiente se emitió un decreto imperial para la incorporación formal de Gamalan y se nombró un subprefecto de Gamalan. [53]
A diferencia de Gamalan, los debates sobre Shuishalian dieron como resultado que continuara siendo una zona cerrada. Shuishalian se refiere a las áreas de aguas arriba del río Zhuoshui y el río Wu en el centro de Taiwán. La zona montañosa interior de Shuishalian estaba habitada por 24 aldeas aborígenes y seis de ellas ocupaban el área de la cuenca plana y fértil. Los aborígenes se habían sometido ya en 1693, pero seguían sin aculturarse. En 1814, algunos colonos pudieron obtener permisos de recuperación mediante la invención de solicitudes de arrendamiento de tierras aborígenes. En 1816, el gobierno envió tropas para desalojar a los colonos y destruir sus fortalezas. Se erigieron estelas para demarcar la tierra prohibida para los colonos chinos. [54]
En 1823, el subprefecto de asuntos aborígenes del norte, Deng Chuan'an, recomendó la apertura del interior de Shuishalian. El subprefecto de Gamalan, Yao Ying, desaconsejó esta medida, afirmando que los costes administrativos eran demasiado elevados y que los aborígenes no cooperaban. En 1841 se volvió a plantear la cuestión, pero esta vez se recomendó que se abriera todo Taiwán. El emperador Daoguang ordenó al gobernador general de Fujian-Zhejiang que investigara la posibilidad de reclamar tierras en Taiwán para aumentar los ingresos destinados a la defensa marítima. El plan se archivó cuando se consideró que el coste era demasiado elevado. En 1846, un nuevo gobernador general de Fujian-Zhejiang, Liu Yunke, argumentó que la apertura del interior de Shuishalian sería beneficiosa. Los funcionarios del gobierno central no estaban convencidos. Liu visitó Shuishalian y detalló un informe sobre los aborígenes y sus tierras con el fin de animar al tribunal central a abrir la tierra para el asentamiento. Aun así, el tribunal central se negó a abrir la zona. En 1848, un intendente del circuito de Taiwán recomendó que los aborígenes shuishalianos arrendaran sus tierras a los colonos. Esta sugerencia fue ignorada. [55] El tema de la recuperación de tierras siguió siendo un tema de discusión y el diccionario geográfico de la subprefectura de Tamsui en 1871 hizo un llamado abierto a "abrir las montañas y subyugar a los aborígenes". [56]
En 1874, Japón invadió el territorio aborigen en el sur de Taiwán en lo que se conoce como el Incidente de Mudan ( Invasión japonesa de Taiwán (1874) ). Durante seis meses, los soldados japoneses ocuparon el sur de Taiwán y Japón argumentó que no era parte de la dinastía Qing. El resultado fue el pago de una indemnización por parte de los Qing a cambio de la retirada del ejército japonés. [59] [60] [61] [62] [63]
El comisionado imperial para Taiwán, Shen Baozhen , argumentó que "la razón por la que Taiwán está siendo codiciada por [Japón] es que la tierra está demasiado vacía". [64] Recomendó subyugar a los aborígenes y poblar su territorio con colonos chinos. Como resultado, la administración de Taiwán se expandió y se lanzaron campañas contra los aborígenes. Se creó una nueva prefectura, la prefectura de Taipeh . La subprefectura de Gamalan se convirtió en el condado de Yilan. La subprefectura de Tamsui se dividió en Tamsui y Hsinchu . Se creó un nuevo condado, Hengchun , en el sur. Los dos subprefectos responsables de los asuntos aborígenes fueron trasladados al interior de Shushalian (Puli) y al este de Taiwán (Beinan), los puntos focales de la colonización. A partir de 1874, se construyeron caminos de montaña para hacer la región más accesible y los aborígenes se sometieron formalmente a los Qing. En 1875, se levantó la prohibición de entrar en Taiwán. [64] En 1877 se emitieron 21 directrices sobre la subyugación de los aborígenes y la apertura de las montañas. Se establecieron agencias para reclutar colonos en la costa continental y en Hong Kong . Sin embargo, los esfuerzos para promover el asentamiento en Taiwán se desvanecieron poco después. [65]
La guerra chino-francesa estalló en 1883 y los franceses ocuparon Keelung en el norte de Taiwán en 1884. El ejército francés se retiró en 1885. Los esfuerzos para asentarse en territorios aborígenes se reanudaron bajo el gobierno de Liu Mingchuan , gobernador de Fujian y comisionado de defensa de Taiwán. La administración de Taiwán se convirtió en su único enfoque en 1885 y la administración de Fujian quedó en manos del gobernador general. Otra prefectura, la prefectura de Taiwán, se creó en las llanuras occidentales, mientras que la antigua prefectura de Taiwán pasó a llamarse Tainan . Se crearon tres nuevos condados, Taiwán, Yunlin y Miaoli, dividiendo las unidades administrativas existentes. El este de Taiwán, la subprefectura de Beinan, fue gobernada por un nuevo departamento de Taitung (departamento oriental de Taiwán). En los años siguientes, se añadieron las subprefecturas de Puli , Keelung y Nanya. [66] En 1887, Taiwán se convirtió en su propia provincia . Durante cinco años, Fujian proporcionó a Taiwán un subsidio anual de transición de 400.000 taels, o el 10 por ciento de los ingresos anuales de Taiwán. Durante el mandato de Liu, la capital de Taiwán se trasladó de Tainan a la moderna Taichung . Taipei se construyó como capital temporal y luego se convirtió en la capital permanente en 1893. Los esfuerzos de Liu para aumentar los ingresos del azúcar, el alcanfor y las importaciones fueron mixtos debido a la presión extranjera para reducir los gravámenes. Los ingresos de las minas de carbón y las líneas navieras se convirtieron en una parte principal del presupuesto anual de Taiwán. Se llevó a cabo una encuesta de reforma catastral desde junio de 1886 a enero de 1890 que encontró oposición en el sur. Los ingresos de la reforma del impuesto a la tierra constituyeron una ganancia considerable, sin embargo, no cumplieron con las expectativas. [67]
Bajo el gobierno de Liu, se introdujeron en Taiwán una serie de innovaciones tecnológicas, entre ellas iluminación eléctrica, armamento moderno, un ferrocarril, líneas de cable y telégrafo, un servicio local de barcos de vapor y maquinaria para la explotación maderera, la refinación de azúcar y la fabricación de ladrillos. En 1886-88 se construyó una línea telegráfica de Tainan a Tamsui y se construyó un ferrocarril que conectaba Keelung, Taipei y Hsinchu. Estos primeros esfuerzos tuvieron resultados dispares. La línea telegráfica sólo podía funcionar en ráfagas de una semana debido a una difícil conexión por tierra y el ferrocarril requería una revisión, daba servicio a un pequeño material rodante y transportaba poca carga. [69] Taiwán no era un lugar muy atractivo para los trabajadores, la mayoría de los cuales querían ir al sudeste asiático. Pocos colonos fueron a Taiwán y los que lo hicieron fueron acosados por los aborígenes y el duro clima. El gobernador Liu fue criticado por el alto coste y las pocas ganancias de las actividades de colonización. Liu dimitió en 1891 y los esfuerzos de colonización cesaron, con gran parte de la tierra recuperada quedando en ruinas. [70]
Se estableció una Oficina Central de Pacificación y Recuperación de Taiwán con ocho oficinas de pacificación y recuperación. Cuatro oficinas estaban ubicadas en el este de Taiwán, dos en Puli (Shuishalian interior), una en el norte y otra en la frontera occidental de las montañas. Para 1887, alrededor de 500 aldeas aborígenes, o aproximadamente 90.000 aborígenes, se habían sometido formalmente al gobierno Qing. Este número aumentó a 800 aldeas con 148.479 aborígenes en los años siguientes. Sin embargo, el costo de lograr que se sometieran era exorbitante. Los Qing les ofrecieron materiales y pagaron asignaciones mensuales a los jefes de las aldeas. No todos los aborígenes estaban bajo control efectivo y la recuperación de tierras en el este de Taiwán se produjo a un ritmo lento. [70] De 1884 a 1891, Liu lanzó más de 40 campañas militares contra los aborígenes con 17.500 soldados. La expansión hacia el este terminó tras la derrota de los Mkgogan y Msbtunux debido a la fiereza de su resistencia. Un tercio de la fuerza invasora murió o quedó inutilizada en el conflicto, lo que supuso un costoso fracaso. [69] [71]
Al final del período Qing, las llanuras occidentales estaban completamente desarrolladas como tierras de cultivo con alrededor de 2,5 millones de colonos chinos. Las áreas montañosas todavía eran en gran parte autónomas bajo el control de los aborígenes. La pérdida de tierras aborígenes bajo los Qing se produjo a un ritmo relativamente lento en comparación con el siguiente período colonial japonés debido a la ausencia de privación de tierras patrocinada por el estado durante la mayor parte del gobierno Qing. [72] [47] En el período de 50 años de dominio japonés que siguió, los aborígenes taiwaneses perdieron su derecho a la propiedad legal de la tierra y fueron confinados a pequeñas reservas de una octava parte del tamaño de sus tierras ancestrales. [73] Sin embargo, incluso si Japón no hubiera tomado Taiwán, los aborígenes de las llanuras estaban en camino de perder sus derechos residuales a la tierra. En los últimos años del gobierno Qing, la mayoría de los aborígenes de las llanuras se habían aculturado a la cultura Han, alrededor del 20-30% podía hablar sus lenguas maternas y gradualmente perdieron sus derechos de propiedad de la tierra y de cobro de rentas. [74]
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En 1723, los aborígenes que vivían en la aldea de Dajiaxi, a lo largo de la llanura costera central, se rebelaron. Se enviaron tropas gubernamentales del sur de Taiwán para sofocar esta revuelta, pero en su ausencia, los colonos Han del condado de Fengshan se rebelaron bajo el liderazgo de Wu Fusheng, un colono de Zhangzhou . [76] En 1732, cinco grupos étnicos diferentes se rebelaron, pero la rebelión fue derrotada a fines de año. [76]
Durante el período Qianlong (1735-1796), las 93 aldeas aborígenes aculturadas shufan nunca se rebelaron y más de 200 aldeas aborígenes no aculturadas se sometieron. [77] De hecho, durante los 200 años de gobierno Qing en Taiwán, los aborígenes de las llanuras rara vez se rebelaron contra el gobierno y los aborígenes de las montañas fueron dejados a su suerte hasta los últimos 20 años de gobierno Qing. La mayoría de las rebeliones, de las cuales hubo más de 100 durante el período Qing, fueron causadas por colonos Han. [78] [79] El idom, "Cada tres años un levantamiento, cada cinco años una rebelión" (三年一反、五年一亂), se utilizó principalmente para describir las conmociones que ocurrieron durante el período de 30 años entre 1820 y 1850. [80] [81]
Zhu Yigui , también conocido como el "Rey Pato", [82] fue un colono de Fujian. Se convirtió en el propietario de una granja de patos en Luohanmen de Taiwán (actual Kaohsiung ). Zhu era conocido entre los lugareños por su conducta generosa y su lucha persistente contra la conducta inmoral. En 1720, hubo un malestar entre los comerciantes, pescadores y agricultores de Taiwán debido al aumento de los impuestos. Se reunieron en torno a Zhu, que compartía el mismo apellido con la familia real de la dinastía Ming, y lo apoyaron en la movilización de los chinos descontentos en una rebelión anti-Qing. [83] Zhu fue declarado Emperador Ming y se hicieron esfuerzos para imitar la vestimenta de estilo Ming con trajes de actuación. [82] El líder hakka Lin Junying del sur también se unió a la rebelión. En marzo de 1720, Zhu y Lin atacaron la guarnición Qing en el condado de Taiwán y los derrotaron en abril. En menos de dos semanas, los rebeldes habían derrotado a las fuerzas Qing en todo Taiwán. Las tropas hakka dejaron a Zhu para seguir a Lin hacia el norte. Los Qing enviaron una flota al mando de Shi Shibian (hijo de Shi Lang ) con un ejército de 22.000 soldados. Un mes después, la rebelión fue derrotada y Zhu fue ejecutado en Pekín. [83]
En 1786, los miembros de la sociedad secreta Tiandihui (Sociedad del Cielo y la Tierra) fueron arrestados por no pagar los impuestos. Los Tiandihui irrumpieron en la cárcel, mataron a los guardias y rescataron a sus miembros. Cuando las tropas Qing fueron enviadas a la aldea e intentaron arrestar a Lin Shuangwen , el líder de los Tiandihui y un colono de Fujian, dirigió sus fuerzas para derrotar a las tropas Qing. [84] Muchas de las tropas del ejército rebelde provenían de recién llegados de China continental que no podían encontrar tierras para cultivar. Se unieron a los Tiandihui en busca de protección. [82] Lin atacó el condado de Changhua, matando a 2.000 civiles. A principios de 1787, 50.000 tropas Qing bajo el mando de Li Shiyao desde el continente fueron enviadas para sofocar la rebelión. Los dos bandos lucharon hasta un punto muerto durante seis meses. Lin intentó conseguir el apoyo del pueblo hakka, pero no solo se negaron, sino que enviaron sus tropas para apoyar a los Qing. [84] A pesar de la postura ostensiblemente anti-Qing de Tiandihui, sus miembros eran generalmente antigubernamentales y no estaban motivados por intereses étnicos o nacionales, lo que resultó en discordia social y caos político. Algunos civiles ayudaron a los Qing contra los rebeldes. [82] En 1788, una nueva fuerza de 10.000 tropas Qing lideradas por Fuk'anggan y Hailanqa fueron enviadas a Taiwán. [85] Derrotaron con éxito la rebelión poco después de llegar. Lin fue ejecutado en Beijing en abril de 1788. [84] El emperador Qianlong le dio al condado de Zhuluo su nombre moderno Chiayi (lit. rectitud encomiable) por resistir a los rebeldes. [82]
Maurice Benyovszky, nacido en Eslovaquia , es posiblemente el primer europeo en desembarcar en la costa este de Taiwán, pero no se sabe con certeza si los acontecimientos que rodearon su desembarco ocurrieron realmente. Según una traducción al inglés de 1790 de las Memorias y viajes de Mauricio Augusto Conde de [Benovsky] , un grupo de dieciocho personas desembarcó en las costas orientales de Taiwán en 1771. Se encontraron con algunas personas y les pidieron comida. Los llevaron a un pueblo y les dieron arroz, cerdo, limones y naranjas. Les ofrecieron algunos cuchillos. Mientras regresaban al barco, fueron alcanzados por flechas. El grupo respondió al fuego y mató a seis atacantes. Cerca de su barco, fueron emboscados nuevamente por 60 guerreros. Derrotaron a sus atacantes y capturaron a cinco de ellos. Benyovszky quería irse, pero sus compañeros insistieron en quedarse. Un grupo de desembarco más grande remó hasta la costa un día después y se encontraron con 50 lugareños desarmados. El grupo se dirigió al pueblo y masacró a 200 lugareños, mientras que once de sus miembros resultaron heridos. Luego se marcharon y se dirigieron al norte con la guía de los lugareños. [86]
Al llegar a un "hermoso puerto", se encontraron con Don Hieronemo Pacheco, un español que había estado viviendo entre los aborígenes durante siete u ocho años. Los lugareños estaban agradecidos a Benyovszky por matar a los aldeanos, a quienes consideraban sus enemigos. Paheco le dijo a Benyovszky que el lado occidental de la isla estaba gobernado por los chinos, pero el resto era independiente o estaba habitado por aborígenes. Paheco le dijo a Benyovszky que se necesitaría muy poco para conquistar la isla y expulsar a los chinos. Al tercer día, Benyovszky llamó al puerto "Port Maurice" en su honor. El conflicto estalló nuevamente cuando el grupo fue a buscar agua dulce y tres miembros fueron asesinados. El grupo ejecutó a los prisioneros restantes y masacró a un barco lleno de enemigos. Al final, habían matado a 1.156 y capturado a 60 aborígenes. Recibieron la visita de un príncipe llamado Huapo que creía que Benyovszky había sido profetizado para liberarlos del "yugo chino". [86] Con las armas de Benyovszky, Huapo derrotó a sus enemigos aliados con los chinos. Huapo regaló a la tripulación de Benyovszky oro y otros objetos de valor para intentar que se quedaran, pero Benyovszky quería irse para poder ver a su esposa y a su hijo. [86]
Existen razones para sospechar que este relato de los hechos es exagerado o inventado. Las hazañas de Benyovszky han sido cuestionadas por varios expertos a lo largo de los años. En "Orientat Enlightenment: The Problematic Military Claims of Count Maurice Auguste Conte de Benyowsky in Formosa during 1771" de Ian Inkster se critica específicamente la sección de Taiwán. La población de Taiwán que se indica en el relato de Benyovszky es incoherente con las estimaciones de la época. El tramo de costa que visitó probablemente sólo tenía entre 6.000 y 10.000 habitantes, pero de alguna manera el príncipe fue capaz de reunir a 25.000 guerreros para luchar contra 12.000 enemigos. [86] Incluso en el relato del padre de Mailla sobre Taiwán en 1715, en el que retrata a los chinos de una manera muy negativa y habla de que todo el este estaba en rebelión contra el oeste, los aborígenes todavía no podían reunir una fuerza de combate de más de 30 o 40 hombres armados con flechas y jabalinas. [87] También se menciona que Huaco tenía casi 100 jinetes y que tenía 68 de sobra para el partido europeo. Los caballos se introdujeron en Taiwán a partir del período holandés, pero es muy poco probable que los aborígenes de la costa noreste hubieran adquirido tantos como para poder entrenarlos para la guerra a gran escala. [86] En otros relatos del siglo XVIII, se menciona que los caballos eran tan escasos que se usaban bueyes chinos como sustitutos. [88]
En 1831, la Compañía de las Indias Orientales decidió que ya no quería comerciar con los chinos en sus términos y planeó medidas más agresivas. Un misionero y lingüista prusiano, Karl FA Gutzlaff, fue enviado a explorar Taiwán. Publicó sus experiencias en Taiwán en 1833, confirmando sus ricos recursos y potencial comercial. Dado el valor estratégico y comercial de Taiwán, hubo sugerencias británicas en 1840 y 1841 para apoderarse de la isla. William Huttman escribió a Lord Palmerston señalando "el gobierno benigno de China sobre Taiwán y la importancia estratégica y comercial de la isla". [89] Sugirió que Taiwán podría ser ocupada con solo un buque de guerra y menos de 1.500 tropas, y los ingleses podrían difundir el cristianismo entre los nativos, así como desarrollar el comercio. [90]
En 1841, durante la Primera Guerra del Opio , los británicos intentaron escalar las alturas alrededor del puerto de Keelung tres veces, pero fracasaron. [91] En septiembre, el barco de transporte británico Nerbudda naufragó cerca del puerto de Keelung debido a un tifón. El capitán y un puñado de oficiales ingleses escaparon sanos y salvos, sin embargo, la mayoría de la tripulación, incluidos 29 europeos, 5 filipinos y 240 lascars indios , fueron rescatados por los lugareños y entregados a los funcionarios Qing en Tainan , la capital de Taiwán. En octubre de 1841, el HMS Nimrod navegó a Keelung para buscar a los sobrevivientes del Nerbudda , pero después de que el capitán Joseph Pearse descubriera que fueron enviados al sur para ser encarcelados, ordenó el bombardeo del puerto y destruyó 27 juegos de cañones antes de regresar a Hong Kong. El bergantín Ann también naufragó en marzo de 1842 y otros 54 supervivientes fueron capturados. Los comandantes de la dinastía Qing de Taiwán, Dahonga y Yao Ying, presentaron un informe engañoso al emperador, en el que afirmaban haber defendido contra un ataque desde el fuerte de Keelung. La mayoría de los supervivientes (más de 130 del Nerbudda y 54 del Ann ) fueron ejecutados en Tainan en agosto de 1842. El informe falso fue descubierto más tarde y los funcionarios de Taiwán fueron castigados. Los británicos querían que los ejecutaran, pero sólo se les dio un destino diferente en el continente, del que los británicos no se enteraron hasta 1845. [89]
El 12 de marzo de 1867, el barco estadounidense Rover naufragó en alta mar en el extremo sur de Taiwán. El barco se hundió, pero el capitán, su esposa y algunos hombres escaparon en dos botes. Un bote aterrizó en una pequeña bahía cerca de las montañas Bi habitada por la tribu Koaluts (Guizaijiao) del pueblo Paiwan . Los aborígenes Koaluts los capturaron y confundieron a la esposa del capitán con un hombre. La mataron. El capitán, dos hombres blancos y los marineros chinos, salvo uno que logró escapar a Takau , también murieron. El Cormorant , un vapor británico, intentó ayudar y aterrizó cerca del naufragio el 26 de marzo. Los aborígenes les dispararon mosquetes y flechas, obligándolos a retirarse. El Almirante Bell de la Flota Asiática Estadounidense también aterrizó en las montañas Bi, donde se perdió, sufrió un golpe de calor y luego fue emboscado por los aborígenes, perdiendo un oficial. [92] [93]
El cónsul estadounidense Le Gendre culpó a la dinastía Qing por el fracaso y exigió que enviaran tropas para ayudarlo a negociar con los aborígenes. También esperaba que los Qing establecieran tropas permanentemente para evitar más matanzas por parte de los aborígenes. El 10 de septiembre, el comandante de la guarnición Liu Mingcheng dirigió a 500 tropas Qing al sur de Taiwán con Le Gendre. Se recuperaron los restos. El jefe aborigen, Tanketok (Toketok), explicó que hace mucho tiempo los hombres blancos llegaron y casi exterminaron a la tribu Koaluts y sus antepasados les transmitieron su deseo de venganza. Llegaron a un acuerdo verbal de que los aborígenes de las montañas no matarían a más náufragos, los cuidarían y los entregarían a los chinos en Langqiao. [94]
Le Gendre visitó nuevamente la tribu en febrero de 1869 y firmó un acuerdo con ellos en inglés. Más tarde se descubrió que Tanketok no tenía control absoluto sobre las tribus y algunas de ellas no le hicieron caso. Le Gendre criticó a China como una potencia semicivilizada por no cumplir con la obligación de la ley de las naciones, que es apoderarse del territorio de una "raza salvaje" y otorgarle los beneficios de la civilización. Dado que China no pudo evitar que los aborígenes mataran a súbditos o ciudadanos de países civilizados, "vemos que los derechos del Emperador de China sobre la Formosa aborigen, como hemos dicho, no son absolutos, mientras siga siendo incivilizada..." [95] Más tarde, Le Gendre se trasladó a Japón y trabajó con el gobierno japonés como asesor extranjero en su política hacia China, incluido el desarrollo del concepto de la "media luna de Asia Oriental". Según el concepto de la "media luna de Asia Oriental", Japón debería controlar Corea, Taiwán y Ryukyu para afirmar su posición en Asia Oriental. [96]
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En diciembre de 1871, un barco de las islas Ryukyu naufragó en el extremo sureste de Taiwán y 54 marineros fueron asesinados por aborígenes. Cuatro barcos tributarios regresaban a las islas Ryukyu cuando se desviaron de su rumbo el 12 de diciembre. Dos barcos fueron empujados hacia Taiwán. Uno de ellos aterrizó en la costa occidental de Taiwán y regresó a casa con la ayuda de funcionarios Qing. El otro se estrelló en la costa oriental del sur de Taiwán cerca de la bahía de Bayao. Había 69 pasajeros y 66 lograron llegar a la orilla. Se encontraron con dos hombres chinos que les dijeron que no viajaran al interior, donde se encontraba el peligroso pueblo Paiwan . [97]
Según los supervivientes, los chinos les robaron y decidieron separarse. El 18 de diciembre se dirigieron hacia el oeste y se encontraron con unos aborígenes, presumiblemente paiwaneses. Los siguieron hasta un pequeño asentamiento, Kuskus, donde les dieron comida y agua. Según Valjeluk Mavalu, un habitante local de Kuskus, el agua era un símbolo de protección y amistad. La declaración afirma que sus anfitriones kuskus les robaron durante la noche. Por la mañana les ordenaron que se quedaran allí mientras los cazadores salían a buscar presas para darse un festín. Alarmados por los hombres armados y los rumores de caza de cabezas, los ryukyuanos se marcharon mientras el grupo de caza estaba fuera. Encontraron refugio en la casa de un militar hakka de 73 años , Deng Tianbao. Los hombres paiwaneses encontraron a los ryukyuanos y los sacaron a rastras, matándolos, mientras que otros murieron en una pelea o fueron atrapados tratando de escapar. Nueve ryukyuanos se escondieron en la casa de Deng. Se trasladaron a otro asentamiento hakka, Poliac (Baoli), donde encontraron refugio con el yerno de Deng, Yang Youwang. Yang organizó el rescate de tres hombres y dio refugio a los supervivientes durante 40 días antes de enviarlos a la prefectura de Taiwán (actual Tainan). Los ryukuanos regresaron a casa en julio de 1872. [98]
No se sabe con certeza qué llevó a los paiwaneses a asesinar a los habitantes de Ryukyuan. Algunos dicen que los habitantes de Ryukyuan no entendían la etiqueta de los invitados paiwaneses, que comían y salían corriendo, o que sus captores no pudieron encontrar el rescate y por lo tanto los mataron. Según Lianes Punanang, un habitante de Mudan, 66 hombres que no entendían las lenguas locales entraron en Kuskus y comenzaron a tomar comida y bebida, sin tener en cuenta los límites de la aldea. Los esfuerzos por ayudar a los extranjeros con comida y bebida agotaron los recursos de los habitantes de Kuskus. Finalmente fueron asesinados por sus fechorías. El naufragio y el asesinato de los marineros llegaron a conocerse como el incidente de Mudan, aunque no tuvo lugar en Mudan (J. Botan), sino en Kuskus (Gaoshifo). [99]
El incidente de Mudan no causó inmediatamente ninguna preocupación en Japón. Algunos funcionarios lo sabían a mediados de 1872, pero no fue hasta abril de 1874 que se convirtió en una preocupación internacional. El procedimiento de repatriación en 1872 se realizó según lo previsto y había sido un asunto regular durante varios siglos. Desde el siglo XVII al XIX, los Qing habían resuelto 401 incidentes de naufragios en Ryukyu tanto en la costa de China continental como en Taiwán. El Reino de Ryukyu no pidió ayuda a los funcionarios japoneses con respecto al naufragio. En cambio, su rey, Shō Tai , envió una recompensa a los funcionarios chinos en Fuzhou por el regreso de los 12 sobrevivientes. [100]
El 30 de agosto de 1872, Sukenori Kabayama , un general del Ejército Imperial Japonés, instó al gobierno japonés a invadir las áreas tribales de Taiwán. En septiembre, Japón destronó al rey de Ryukyu. El 9 de octubre, Kabayama recibió la orden de realizar una investigación en Taiwán. En 1873, Tanemomi Soejima fue enviado a comunicar a la corte Qing que si no extendía su gobierno a la totalidad de Taiwán, castigaba a los asesinos, pagaba una compensación a las familias de las víctimas y se negaba a hablar sobre el asunto, Japón se haría cargo del asunto. El ministro de Asuntos Exteriores, Sakimitsu Yanagihara, creía que los autores del incidente de Mudan eran "todos salvajes de Taiwán más allá de la educación y la ley chinas". [101] Japón justificó el envío de una expedición a Taiwán mediante la interpretación lingüística de "化外之民" para significar que no era parte de China. El diplomático chino Li Hongzhang rechazó la afirmación de que el asesinato de los habitantes de Ryukyu tuviera algo que ver con Japón una vez que se enteró de las aspiraciones de Japón. [102] Sin embargo, después de las comunicaciones entre los Qing y Yanagihara, los japoneses interpretaron que su explicación significaba que el gobierno Qing no se había opuesto a las reclamaciones de soberanía de Japón sobre las islas Ryukyu, negaba cualquier jurisdicción sobre los aborígenes taiwaneses y, de hecho, había consentido la expedición de Japón a Taiwán. [103] A los ojos de Japón y del asesor exterior Le Gendre, los aborígenes eran "salvajes" que no tenían estatus soberano o internacional y, por lo tanto, su territorio era "terra nullius", libre de ser confiscado por Japón. [104] Los Qing argumentaron que, como en muchos otros países, la administración del gobierno no se extendía a todas las partes de un país, similar a los territorios indios en los Estados Unidos o los territorios aborígenes en Australia y Nueva Zelanda , una opinión que Le Gendre también adoptó antes de su empleo por los japoneses. [105]
Japón ya había enviado a un estudiante, Kurooka Yunojo, para realizar estudios en Taiwán en abril de 1873. Kabayama llegó a Tamsui el 23 de agosto disfrazado de comerciante y examinó el este de Taiwán. [102] El 9 de marzo de 1874, la Expedición a Taiwán se preparó para su misión. El magistrado del Circuito de Taiwán se enteró de la inminente invasión japonesa por un periódico de Hong Kong que citaba una noticia japonesa y lo informó a las autoridades de Fujian. [106] Los funcionarios Qing fueron tomados por sorpresa debido a las aparentemente cordiales relaciones con Japón en ese momento. El 17 de mayo, Saigō Jūdō lideró la fuerza principal, 3.600 hombres, a bordo de cuatro buques de guerra en Nagasaki con destino a Tainan. [107] El 6 de junio, el emperador japonés emitió un certificado condenando a los "salvajes" de Taiwán por matar a nuestros "nacionales", los ryukyuanos asesinados en el sureste de Taiwán. [108]
El 3 de mayo de 1874, Kusei Fukushima entregó una nota al gobernador de Fujian-Zhejiang, Li Henian, anunciando que se dirigían a territorio salvaje para castigar a los culpables. El 7 de mayo, un traductor chino, Zhan Hansheng, fue enviado a tierra para establecer relaciones pacíficas con tribus distintas de los mudan y los kuskus. Posteriormente, los oficiales extranjeros estadounidenses y Fukushima desembarcaron en Checheng y Xinjie. Intentaron utilizar la bahía de Baxian en Qinggangpu como cuartel, pero una fuerte lluvia inundó el lugar unos días después, por lo que los japoneses se trasladaron al extremo sur de la bahía de Langqiao el 11 de mayo. Se enteraron de que Tanketok había muerto e invitaron a la tribu Shemali a conversar. Los exploradores japoneses se desplegaron y fueron recibidos por ataques de aborígenes. El 21 de mayo, un grupo de exploradores de 12 miembros fue emboscado y dos resultaron heridos. El campamento japonés envió 250 refuerzos y registró los pueblos. Al día siguiente, Samata Sakuma se encontró con unos 70 combatientes mudan que ocupaban una posición dominante. Un grupo de veinte hombres trepó por los acantilados y disparó contra los mudan, obligándolos a huir. Los mudan perdieron 16 hombres, incluido su líder tribal, Agulu. Los japoneses perdieron siete y 30 resultaron heridos. [109]
El ejército japonés se dividió en tres fuerzas y se dirigió en direcciones diferentes: las rutas sur, norte y central. El ejército de la ruta sur fue emboscado por la tribu Kuskus y perdió tres soldados. Un contraataque derrotó al combatiente Kuskus y los japoneses quemaron sus aldeas. La ruta central fue atacada por Mudan y dos o tres soldados resultaron heridos. Los japoneses quemaron sus aldeas. La ruta norte atacó la aldea Nünai. El 3 de junio, quemaron todas las aldeas que habían sido ocupadas. El 1 de julio, el nuevo líder de la tribu Mudan y el jefe de los Kuskus admitieron la derrota y prometieron no hacer daño a los náufragos. [110] A los aborígenes rendidos se les dio banderas japonesas para que ondearan sobre sus aldeas. Eran vistas como un símbolo de paz con Japón y protección de las tribus rivales por parte de los aborígenes. Para los japoneses, era un símbolo de jurisdicción sobre los aborígenes. [111] Las fuerzas chinas llegaron el 17 de junio y un informe del Comisionado de Administración de Fujian informó que los 56 representantes de las tribus, excepto Mudan, Zhongshe y Linai, que no estaban presentes debido a que huían de los japoneses, se quejaron de la intimidación japonesa. [112]
Un representante chino, Pan Wei, se reunió con Saigō cuatro veces entre el 22 y el 26 de junio, pero no se llegó a ningún acuerdo. Los japoneses se instalaron y establecieron grandes campamentos sin intención de retirarse, pero en agosto y septiembre 600 soldados enfermaron. Comenzaron a morir 15 al día. El número de muertos aumentó a 561. Toshimichi Okubo llegó a Pekín el 10 de septiembre y se celebraron siete sesiones de negociación durante un período de un mes. Las potencias occidentales presionaron a China para que no provocara un derramamiento de sangre con Japón, ya que afectaría negativamente al comercio costero. El Acuerdo de Pekín resultante se firmó el 30 de octubre. Japón obtuvo el reconocimiento de Ryukyu como su vasallo y un pago de indemnización de 500.000 taels. Las tropas japonesas se retiraron de Taiwán el 3 de diciembre. [113]
Durante la guerra chino-francesa , los franceses invadieron Taiwán durante la campaña de Keelung en 1884. Los chinos ya conocían los planes franceses de atacar Taiwán y enviaron a Liu Mingchuan , gobernador de Fujian, para reforzar las defensas de Taiwán el 16 de julio. El 5 de agosto de 1884, Sébastien Lespès bombardeó el puerto de Keelung y destruyó las posiciones de los cañones. Al día siguiente, los franceses intentaron tomar Keelung pero no lograron derrotar a la fuerza china más grande liderada por Liu Mingchuan y se vieron obligados a retirarse a sus barcos. El 1 de octubre, Amédée Courbet desembarcó con 2250 fuerzas francesas y derrotó a una fuerza china más pequeña, aunque equipada con cañones Krupp , capturando Keelung. Los esfuerzos franceses para capturar Tamsui fracasaron. El puerto de Tamsui había sido llenado de escombros por los chinos y los franceses no pudieron sostener un desembarco. Los franceses bombardearon Tamsui, destruyendo no solo los fuertes sino también los edificios extranjeros. Unos 800 soldados franceses desembarcaron en la playa de Shalin, cerca de Tamsui, pero fueron repelidos por las fuerzas chinas. [114]
Los franceses impusieron un bloqueo a Taiwán desde el 23 de octubre de 1884 hasta abril de 1885, pero la ejecución no fue completamente efectiva. Los barcos extranjeros tenían prohibido atracar en los puertos bloqueados. Algunos creían que el bloqueo estaba casi dirigido contra los británicos. Los franceses no tenían suficientes barcos para imponer un bloqueo completo a Taiwán y solo se concentraron en los puertos principales, dejando que los barcos chinos más pequeños ingresaran a los puertos menores con tropas y suministros. El primer esfuerzo de socorro chino, una flota de cinco barcos, fue repelido por los franceses con dos barcos hundidos. El 21 de diciembre de 1884, se ordenó a cinco batallones en el sur de China que reforzaran a Taiwán. [115] Los barcos franceses alrededor de la costa de China continental atacaron cualquier junco que pudieron encontrar y capturaron a sus ocupantes para enviarlos a Keelung para construir obras defensivas. Sin embargo, el bloqueo no logró evitar que los juncos chinos llegaran a Taiwán. Por cada junco que capturaban los franceses, otros cinco llegaban con suministros a Takau y Anping. El efecto inmediato del bloqueo fue una fuerte disminución del comercio legal y los ingresos. [116]
A finales de enero de 1885, las fuerzas chinas sufrieron una grave derrota en torno a Keelung. Aunque los franceses capturaron Keelung, no pudieron avanzar más allá de su perímetro. En marzo, los franceses intentaron tomar Tamsui de nuevo, pero fracasaron. En el mar, los franceses bombardearon Penghu el 28 de marzo. [117] Penghu se rindió el 31 de marzo, pero muchos de los franceses pronto enfermaron y 1.100 soldados y, más tarde, 600 más se debilitaron. El comandante francés murió de enfermedad en Penghu. [118]
El 15 de abril de 1885 se llegó a un acuerdo y se anunció el fin de las hostilidades. La evacuación francesa de Keelung se completó el 21 de junio de 1885 y Penghu permaneció bajo control chino. [119]
Al final del régimen Qing en 1895, la población de Taiwán estaba compuesta por casi tres millones de chinos han, de los cuales el 98% eran hoklo (82%) y hakka (16%). [120] La población indígena en 1895 se estimaba en alrededor de 200.000. [121]
Como parte del acuerdo por perder la guerra chino-japonesa, el imperio Qing cedió las islas de Taiwán y Penghu a Japón el 17 de abril de 1895, según los términos del Tratado de Shimonoseki . La pérdida de Taiwán se convertiría en un punto de reunión para el movimiento nacionalista chino en los años siguientes. [122] Los funcionarios pro-Qing y elementos de la nobleza local declararon una República independiente de Formosa en 1895 e intentaron impedir la anexión japonesa apelando a la intervención occidental, especialmente de Francia y Gran Bretaña, pero no lograron obtener el reconocimiento internacional. Los japoneses pasaron los siguientes veinte años luchando contra rebeliones en Taiwán mientras alentaban a los colonos japoneses a establecerse allí. Sin embargo, debido a la falta de infraestructura y el miedo a enfermedades como la lepra y la malaria, pocos se mudaron a Taiwán en los primeros años. [123] Entre 200.000 y 300.000 personas huyeron de Taiwán durante la invasión japonesa. [124] [25] A los residentes chinos en Taiwán se les dio la opción de vender sus propiedades y marcharse en mayo de 1897, o convertirse en ciudadanos japoneses. Entre 1895 y 1897, se estima que 6.400 personas vendieron sus propiedades y abandonaron Taiwán. [125] [126]
Mientras el gobierno deliberaba sobre políticas de asimilación en Tokio, las autoridades coloniales se encontraron con una oposición violenta en gran parte de Taiwán. Después de la invasión de Taiwán en 1895, se produjeron cinco meses de guerra sostenida y los ataques partisanos continuaron hasta 1902. Durante los dos primeros años, la autoridad colonial se basó principalmente en la fuerza militar y en los esfuerzos de pacificación local. El desorden y el pánico prevalecieron en Taiwán después de que Japón tomara Penghu en marzo de 1895. El 20 de mayo, se ordenó a los funcionarios Qing que abandonaran sus puestos. En los meses siguientes se produjo un caos general y destrucción. [127]
Japanese forces landed on the coast of Keelung on 29 May and Tamsui's harbor was bombarded. Remnant Qing units and Guangdong irregulars briefly fought against Japanese forces in the north. After the fall of Taipei on 7 June, local militia and partisan bands continued the resistance. In the south, a small Black Flag force led by Liu Yongfu delayed Japanese landings. Governor Tang Jingsong attempted to carry out anti-Japanese resistance efforts as the Republic of Formosa, however he still professed to be a Qing loyalist. The declaration of a republic was, according to Tang, to delay the Japanese so that Western powers such as Great Britain or France might be compelled to defend Taiwan.[127] The plan quickly turned to chaos as the Green Standard Army and Yue soldiers from Guangxi took to looting and pillaging Taiwan. Given the choice between chaos at the hands of bandits or submission to the Japanese, Taipei's gentry elite sent Koo Hsien-jung to Keelung to invite the advancing Japanese forces to proceed to Taipei and restore order.[128] The Republic, established on 25 May, disappeared 12 days later when its leaders left for the mainland.[127] Liu Yongfu formed a temporary government in Tainan but escaped to the mainland as well as Japanese forces closed in.[129] From 1895 to 1897, an estimated 6,400 people, mostly gentry elites, left Taiwan.[125]
Upon Tainan's surrender, Kabayama declared Taiwan pacified, however his proclamation was premature. Armed resistance by Hakka villagers broke out in the south. A series of prolonged partisan attacks, led by "local bandits" or "rebels", lasted throughout the next seven years. After 1897, uprisings by Chinese nationalists were commonplace. Luo Fuxing, a member of the Tongmenghui organization preceding the Kuomintang, was arrested and executed along with two hundred of his comrades in 1913.[130] Japanese reprisals were often more brutal than the guerilla attacks staged by the rebels. In June 1896, 6,000 Taiwanese were slaughtered in the Yunlin Massacre. From 1898 to 1902, some 12,000 "bandit-rebels" were killed in addition to the 6,000–14,000 killed in the initial resistance war of 1895.[129][131] During the conflict, 5,300 Japanese were killed or wounded, and 27,000 were hospitalized.[132]
Rebellions were often caused by a combination of unequal colonial policies on local elites and extant millenarian beliefs of the local Taiwanese and plains Aborigines.[133] Ideologies of resistance drew on different ideals such as Taishō democracy, Chinese nationalism, and nascent Taiwanese self-determination.[122] Major armed resistance was largely crushed by 1902 but minor rebellions started occurring again in 1907, such as the Beipu uprising by Hakka and Saisiyat people in 1907, Luo Fuxing in 1913 and the Tapani Incident of 1915.[133][134] The Beipu uprising occurred on 14 November 1907 when a group of Hakka insurgents killed 57 Japanese officers and members of their family. In the following reprisal, 100 Hakka men and boys were killed in the village of Neidaping.[135] Luo Fuxing was an overseas Taiwanese Hakka involved with the Tongmenghui. He planned to organize a rebellion against the Japanese with 500 fighters, resulting in the execution of more than 1,000 Taiwanese by Japanese police. Luo was killed on 3 March 1914.[131][136] In 1915, Yu Qingfang organized a religious group that openly challenged Japanese authority. In what is known as the Tapani incident, 1,413 members of Yu's religious group were captured. Yu and 200 of his followers were executed.[137]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of April 2024 (link)