Qazvin ( persa : قزوین ; / k æ z ˈ v iː n / ; IPA: [ɢæzˈviːn] )[a]es una ciudad en elDistrito CentraldelCondado de Qazvin,de Qazvin,Irán, que sirve como capital de la provincia,[4]el condado y el distrito.[5]Es la ciudad más grande de la provincia.
Qazvin fue la capital del Imperio safávida durante más de cuarenta años (1555-1598) y hoy en día se la conoce como la capital de la caligrafía de Irán. Es famosa por sus dulces tradicionales (como Baghlava ), los patrones de alfombras, los poetas, el periódico político y la influencia pahlavi en su acento.
Se encuentra a 150 km (93 mi) al noroeste de Teherán , en la provincia de Qazvin, a una altitud de unos 1.800 m (5.900 pies) sobre el nivel del mar. Debido a su posición al sur de la escarpada cordillera de Alborz, llamada KTS Atabakiyam, su clima es frío pero seco.
Qazvin ha tenido a veces una importancia central en momentos importantes de la historia iraní . Fue capturada por los invasores árabes (644 d. C.) y destruida por Hulagu Khan (siglo XIII). En 1555, después de la captura otomana de Tabriz , Shah Tahmasp (1524-1576) convirtió a Qazvin en la capital del Imperio safávida, un estatus que Qazvin conservó durante medio siglo hasta que Abbas el Grande trasladó la capital a Isfahán en 1598. [6] Hoy es una capital provincial que ha sido un importante centro cultural a lo largo de su historia.
Qazvin está situada en una encrucijada que conecta Teherán , Tabriz y la región del Mar Caspio , lo que históricamente ha sido un factor importante en su importancia comercial. [7] Sin embargo, nunca rivalizó con otras grandes ciudades iraníes como Ray , Nishapur o Isfahán durante la Edad Media. [7] Una de las razones es que su crecimiento está limitado por la falta de agua. [7] Hasta hace poco, toda la llanura de Qazvin estaba irrigada por un solo qanat y cuatro pequeños arroyos. [7]
Los primeros restos de humanos prehistóricos han sido descubiertos en una cueva llamada Qaleh Kurd , donde los arqueólogos descubrieron un diente de neandertal. [8] Los hallazgos arqueológicos en la llanura de Qazvin revelan asentamientos agrícolas urbanos durante al menos nueve milenios. [ cita requerida ]
Qazvin fue fundada por Sapor I ( r. 240-270 ), el segundo gobernante del Imperio sasánida . Fue refundada por Sapor II ( r. 309-379 ), [9] quien estableció una casa de moneda allí. [10] Bajo los sasánidas, Qazvin funcionó como una ciudad fronteriza contra los vecinos daylamitas , quienes hicieron incursiones en el lugar. [7] [11]
Qazvin pasó a estar bajo el Califato Rashidun en expansión en 644, durante el reinado de Umar . [7] Fue tomada por Al-Bara' ibn 'Azib , quien sitió la ciudad y recibió una solicitud de un sulh (acuerdo) de sus habitantes. [7] Se les ofrecieron los mismos términos que Abhar antes, pero la gente de Qazvin no quiso pagar la yizia y supuestamente aceptó el Islam en su lugar. [7] Al-Bara' luego usó Qazvin como base para futuras campañas en Daylam y Gilan. [7] Más tarde, cuando Sa'id ibn al-'As fue nombrado gobernador de Persia bajo los Omeyas , construyó una nueva ciudad llamada Hājjāj en Qazvin. [7]
A finales del siglo VIII se fundaron dos ciudades nuevas en Qazvin. [7] El califa abasí Musa al-Hadi fundó una nueva ciudad llamada Mādina Mūsā junto a Hājjāj. [7] Compró la cercana Rustamābād y la designó como waqf en beneficio de la nueva ciudad. [7] Su liberto Mubarak, un turco, también fundó una nueva ciudad en Qazvin en 792/3 (176 AH), llamada Mubarakābād en su honor. [7]
Harun al-Rashid visitó Qazvin mientras se dirigía a Khorasan y vio de primera mano las luchas de los lugareños como resultado de las incursiones daylamitas. [7] Al mismo tiempo, quedó impresionado por sus esfuerzos para defenderse de los daylamitas. [7] Harun suspendió a Qazvin de tener que pagar el impuesto kharaj y en su lugar ordenó un pago anual de 10.000 dirhams de plata . [7] Hizo construir un muro alrededor de las nuevas ciudades de Mādina Mūsā y Mubarakābād y también construyó una mezquita congregacional en la ciudad, y dotó varios edificios como waqf para apoyar a la mezquita. [7] La mezquita ya no existe en la actualidad. [7]
La muralla de Harun no se completó hasta el año 868, más de medio siglo después de su muerte. [7] [b] Tenía 206 torres y 12 puertas y estaba construida con adobe, excepto las almenas y las puertas. [7] Cuando se terminó, más gente comenzó a establecerse en Qazvin. [7] Su población era predominantemente árabe durante esta época. [7]
Qazvin siguió siendo una importante ciudad fronteriza durante las guerras entre el califato abasí y los gobernantes alíes del Caspio. [7] El califa al-Mu'tasim nombró a Fakhr al-Dawla Abu Mansur Kufi como gobernador de Qazvin alrededor de 838; permaneció como gobernador durante los siguientes 40 años. [7] Durante un par de años alrededor de 865/6, los alíes bajo Hasan ibn al-Bakir tomaron el control de Qazvin, y Fakhr al-Dawla continuó sirviendo como gobernador bajo su mando. [7]
Qazvin estuvo brevemente bajo el gobierno samánida en 905/6 (293 AH) cuando Ilyas ibn Ahmad se convirtió en gobernador. [7] Al año siguiente, sin embargo, la gobernación pasó a Fakhr al-Dawla Abu Ali, un antepasado de Hamdallah Mustawfi , y sirvió como gobernador durante los siguientes 27 años. [7] En 913/4 (301 AH) Qazvin fue puesto bajo Ali ibn al-Muqtadir junto con Ray , Dinavar , Zanjan , Abhar y Tarom . [7]
En 916/7 (304 AH), Yusuf ibn Abi'l-Saj intentó sin éxito tomar el control de Qazvin. [7] Fue derrotado por Asfar ibn Shiruya , quien se hizo gobernante de toda la región entre Tabaristán y Gorgan y Qom y Hamadan . [7] En 927/8 (315 AH) Qazvin fue el escenario de una batalla entre Asfar y un ejército enviado por el califa abasí al-Muqtadir contra él. [7] La gente de Qazvin ayudó al ejército abasí, pero Asfar ganó la batalla. [7] Como castigo por ponerse del lado de él, Asfar destruyó partes de la ciudad, mató a muchos de sus habitantes e impuso demandas monetarias a la ciudad. [7]
Tras la muerte de Asfar, el gobernante buyí Rukn al-Dawla tomó el control de Qazvin, y permaneció como parte del territorio buyí durante más de cien años. [7] Hubo disturbios en la ciudad en 968/9 (358 AH) y el visir buyí Abu'-Fath Ali ibn Muhammad fue enviado para restablecer el orden. [7] Cuando eso se hizo, impuso una multa de 1.200.000 dirhams a la ciudad. [7]
Qazvin quedó bajo el control de los gaznávidas en 1030 (421 d. H.). [7] Alrededor de 1033/4 (424 d. H.), Abu Ali Muhammad Ja'fari se convirtió en gobernador de Qazvin. [7] Él y sus hijos continuaron ostentando el poder en Qazvin durante casi 60 años. [7] El último de estos hijos, Fakhr ul-Ma'ali Sharafshah, murió en 1091 o 1092 (484 d. H.) y le sobrevivió una hija. [7] [12] Era extremadamente rico y él y sus seguidores poseían la mayor parte de las tierras de la zona. [12] Se decía que el ingreso anual de sus propiedades era de 366.000 dinares de oro . [12]
En 1038/9 (430 AH), junto con una alianza de los Ghuzz , el gobernante daylamita Fanna Khusraw llegó a Qazvin después de haber saqueado a Ray el año anterior. [7] Los lugareños los compraron por una suma de 7.000 dinares. [7] Más tarde, en 1042/3 (434 AH), el sultán selyúcida Tughril sitió Qazvin. [12] En 1046 Qazvin fue visitado por Nasir-i Khusraw , quien dejó el siguiente relato: [7]
Tenía muchos jardines, sin muros ni setos de espinos ni ningún obstáculo que impidiera la entrada en ellos. Vi que era una buena ciudad. Tenía una fuerte muralla y almenas. Tenía buenos bazares, excepto que sólo tenía un poco de agua de un kariz ... El ra'is de la ciudad era un 'Alid. De todos los oficios de la ciudad, los zapateros ( kafshgar ) eran los más numerosos.
— Nasir-i Khusraw , Safarnama , traducción de C. Schefer [7]
Bajo los seléucidas , Qazvin parece haber formado parte del territorio central alrededor de la capital en Isfahán que estaba gobernado más o menos directamente por los sultanes, quienes podían recaudar impuestos y nombrar gobernadores aquí. [12] Sin embargo, a pesar de la posición de Qazvin cerca de las fortalezas ismailíes como Alamut , los seléucidas no parecen haber considerado que fuera una gobernación importante para ser otorgada a un emir importante. [7] Después de la muerte del último gobernante yafari de Qazvin, Malikshah nombró a Imad ud-Dawla Turan ibn Alfaqash como gobernador de Qazvin y le ordenó que transfiriera su casa y posesiones allí para que estuviera más involucrado en su gobierno. [12] Más tarde, en 1118/9 (512 AH), Sanjar asignó Qazvin al futuro Tughril II junto con otros territorios. [12] En términos de religión, la Qazvin de la era selyúcida era mayoritariamente sunita , aunque tenía un barrio chiita . [7]
La estructura más antigua conocida en Qazvin que todavía existe es la cámara abovedada de la mezquita Jameh de la ciudad , que según su inscripción fue construida entre 1106 y 1114 (500-508 AH). [7] Su patrón fue el emir Abu Mansur Khumartash ibn Abd Allah al-'Imadi. [7] Fue construida junto a una madrasa anterior que fue construida en el siglo X por el sahib Isma'il ibn Abbad. [7] El escritor del siglo XIII Zakariya Qazvini escribió que la cúpula "no tenía paralelo en ningún otro lugar" en tamaño; escribió que "los albañiles se desesperaron de abovedar un espacio tan grande hasta que un niño que pasaba sugirió que llenaran el interior con paja". [7] Según Hamdallah Mustawfi, se agregaron dos iwanes a la mezquita en 1153 (548 AH); El iwan norte actual es de estilo selyúcida y puede ser uno de ellos. [7] La mezquita actual data principalmente de los períodos safávida y qajar; es una de las mezquitas más grandes de Irán. [7]
Otro monumento temprano es la mezquita Heydariyeh , que probablemente se construyó unos años después de la mezquita Jameh. [7] Su función original no está clara; podría haber sido una mezquita o una madrasa. [7] Presenta un uso muy temprano de ornamentación vidriada. [7] Un estilo arquitectónico único surgió en Qazvin de la era selyúcida que influyó en la arquitectura de las regiones circundantes, como las mezquitas de Sojas y Ghorveh . [7]
Poco después de que los ismailíes se establecieran en Alamut, Abu'l-Mahasin Ruyani persuadió a los qazviníes para que hicieran que cualquiera que viniera de la dirección de Alamut saliera a la calle a matar, para evitar que la gente desarrollara simpatías por el enemigo después de pasar tiempo con ellos. [7] En 1129 (423 AH) los ismailíes mataron a unas 400 personas en Qazvin en represalia por la muerte de su enviado en Isfahán. [7] Bajo el gran maestro Muhammad ibn Buzurg-Ummid (1138-1162) los ismailíes llevaron a cabo incursiones contra Qazvin. [7] En 1165 (560 AH) los ismailíes de Rudbar construyeron una fortaleza muy cerca de Qazvin, que amenazaba la ciudad. [7] En 1176 (572 AH), las murallas de la ciudad fueron reconstruidas por el visir selyúcida Sadr al-Din al-Maraghi. [7]
Más tarde, Qazvin cayó bajo el control de los Khwarazmshahs . [7] Las incursiones ismailitas continuaron durante este período. [7] Cuando Jalal al-Din Hasan III sucedió como imán ismailita en 1210 (607 AH), afirmó haberse convertido al Islam sunita y tomó el nombre de "Naw-Musalmān", que significa "Nuevo musulmán". [7] La gente de Qazvin era escéptica y exigió pruebas, y él accedió invitando a algunos de los hombres principales de Qazvin al castillo de Alamut, donde quemó públicamente textos ismailitas para que los vieran. [7] También en 1210, la ciudad fue dañada por las fuerzas del Reino de Georgia enviadas por Tamar la Grande , como represalia por la destrucción de Ani controlada por los georgianos por las fuerzas musulmanas que dejaron 12.000 cristianos muertos. [13] [14]
Mientras tanto, una nueva amenaza se avecinaba: los mongoles . [7] Qazvin cambió de manos varias veces durante sus guerras con los Khwarazmshahs, y en 1220 (617 AH) los mongoles masacraron a los habitantes de la ciudad. [7]
Fue bajo los mongoles que hubo una migración turca a gran escala en el área de Qazvin. [7] Aunque al menos algunos deben haberse establecido allí durante la época selyúcida, fue durante los mongoles cuando comenzaron a llegar en mayor número. [7] Varias familias turcas prominentes se establecieron en Qazvin. [7] Una de ellas fue la Būlātmūriyān, que llegó por primera vez durante el gobierno de Ögedei cuando su miembro Amir Takash fue nombrado shihna o gobernador militar de Qazvin. [7] Otro fue el Qarāvulān, que adquirió grandes propiedades territoriales pero ya había perdido su prominencia en la época de Hamdallah Mustawfi. [7] Sin embargo, la mayoría de las familias principales en su época todavía remontaban sus raíces a un fundador árabe. [7] La religión era mayoritariamente sunita del madhhab Shafi'i , aunque había minorías sunitas chiítas y hanafíes . [7]
Mangu Qa'an nombró a Iftikhar al-Din Muhammad al-Bukhari como gobernador de Qazvin en 1253/4 (651 d. H.). [7] Iftikhar al-Din aprendió mongol y tradujo el Kalila wa-Dimna al mongol. [7] Él y su hermano Imam al-Din Yahya permanecieron en el cargo hasta 1278/9 (677 AH). [7]
Qazvin sufrió durante el tumultuoso período que precedió al ascenso al poder de Ghazan Khan en 1295. [7] Mucha gente abandonó la ciudad, hasta el punto de que Hamdallah Mustawfi escribió que no se podían realizar las oraciones del viernes. [7] También mencionó la reapropiación por parte de los mongoles de tierras waqf en la cercana Pishkildarra. [7]
Al final del reinado de Uljaytu, Qazvin pasó a ser administrado por Husam al-Din Amir Umar Shirazi y el mustawfi Hajji Fakhr al-Din Ahmad. [7] Cuando Abu Sa'id Bahadur Khan tomó el poder en 1316, destinó los ingresos de Qazvin para cubrir los gastos de la casa de su madre. [7]
Después de la caída del Ilkhanate , Qazvin tuvo una historia sin incidentes hasta el comienzo del Imperio Safávida . [7]
Desde sus inicios bajo Ismail I , el estado safávida tenía fronteras clave en Azerbaiyán , con el Imperio otomano , y en Jorasán con las tribus uzbekas lideradas por los shaybánidas . [7] Debido a la ubicación central de Qazvin en el camino entre estas dos regiones, su importancia estratégica aumentó bajo los safávidas. [7] En 1555, después de perder temporalmente su capital original de Tabriz a manos de los otomanos, Tahmasp I trasladó su capital a la ubicación más segura de Qazvin. [7] Qazvin siguió siendo capital hasta que Abbas I trasladó la capital a Isfahán aproximadamente medio siglo después. [7] Mientras fue la capital, Qazvin llevó el título de dār al-salṭana . [7]
Al igual que muchas otras ciudades de Irán, Qazvin se dividió en las facciones Haydari y Ne'mati durante el período Safavid. [7] El viajero italiano Vicento d'Alessandri visitó Qazvin durante el reinado de Tahmasp I e informó que 4 de los distritos de Qazvin pertenecían a un grupo y 5 pertenecían al otro, y que los dos habían sido hostiles entre sí durante al menos 30 años en ese momento con frecuentes conflictos entre los dos. [7]
La conversión pública generalizada al chiismo duodecimano probablemente tuvo lugar durante el período safávida temprano, pero mucha gente probablemente permaneció secretamente suní durante algún tiempo. [7] La herejía Nuqqawi se extendió a Qazvin durante el reinado de Tahmasp I. [7] El líder local era Darvīsh Khusrāw, que provenía de una familia de muqanni s (constructores de qanat) y se había asociado con los Nuqqawis durante un tiempo antes de regresar a Qazvin. [7] Los ulemas , preocupados por su creciente popularidad, lo acusaron de herejía y le prohibieron la entrada a la mezquita en la que había estado viviendo. [7] Después de la muerte de Tahmasp, volvió a predicar, pero finalmente fue acusado de herejía nuevamente y ejecutado en 1593/4 (1002 AH). [7]
Qazvin también fue un centro mercantil durante este período. [7] Hubo un aumento en el número de comerciantes europeos que llegaban a través del sur de Rusia, y en 1561 Anthony Jenkinson notó la presencia de comerciantes de la India también. [7] El comerciante inglés Arthur Edwards hizo varios viajes a Qazvin para la Compañía Moscovia ; escribió en 1567 que era un productor de terciopelo y otros artículos, pero no de tan alta calidad como en otros lugares, y en 1569 escribió que había muchas especias vendidas en sus mercados, pero nuevamente no eran tan buenas como en otros lugares, y se vendían a un precio tan alto que comprarlas aquí no sería rentable. [7]
Después de la muerte de Tahmasp, los rebeldes turcomanos tomaron Qazvin e instalaron a su hijo Tahmasp Mirza como gobernante títere en la ciudad por un tiempo. [7] En la primavera de 1596, Hamza Mirza marchó sobre Qazvin y derrocó a los turcomanos. [7] Qazvin parece haber salido relativamente ilesa de este drama: Don Juan de Persia , que visitó la ciudad poco después, la describió como grande y próspera. [7] Escribió que tenía más de 100.000 cabezas de familia, o más de 450.000 personas en total, con más de 500 mezquitas y un "suntuoso" barrio palaciego. [7] Un miembro del séquito de Anthony Shirley , que llegó a Qazvin en diciembre de 1598, fue menos entusiasta y escribió que era una ciudad sin nada destacable a excepción de unas pocas mezquitas y la puerta del palacio; estimó que su población era algo menor que la de Londres . [7]
En 1607, el sacerdote católico Paul Simon escribió que Qazvin, aunque ya no era la capital, seguía siendo una gran ciudad que rivalizaba con Isfahán en tamaño. [7] Dijo que era un importante destino comercial para sedas, alfombras y brocados . [7] Pietro della Valle , que visitó Qazvin en 1618, no quedó muy impresionado con la ciudad y escribió que no tenía "nada para satisfacer las expectativas de una residencia real". [7] Thomas Herbert , escribiendo en 1627, dijo que Qazvin era "igual en grandeza a cualquier otra ciudad del Imperio persa", a excepción de Isfahán, y estimó su población en 200.000. [7] Aproximadamente una década después, Adam Olearius ofreció una estimación más baja de 100.000 personas. [7] En 1674, Jean Chardin visitó Qazvin y escribió que sus murallas estaban en ruinas en ese momento y que había perdido su grandeza. [7] Calculó que tenía 12.000 casas y 100.000 habitantes. [7] Escribió que había «una gran cantidad de comerciantes en Qazvin, pero no muchos ricos» y comentó sobre sus zapateros, de quienes dijo que fabricaban «los mejores zapatos de todo el país» con piel de tiburón y en verde, blanco y otros colores. [7] También había artesanos que fabricaban monturas doradas para caballos y arcos. [7]
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En 1635/6 (1045 d. H.) se produjo un brote de peste en Qazvin. [7]
El complejo palaciego safávida original está situado en lo que hoy es el maidan o plaza central de la ciudad. [15] Dos partes de éste sobreviven ahora: el pabellón Chehel Sotun , que ahora alberga el museo Qazvin, y el monumental portal Ali Qapu que ahora sirve como cuartel general de la policía de la ciudad. [15] El complejo palaciego estaba probablemente originalmente en el extremo norte de la ciudad -los monumentos anteriores están todos al sur y al oeste- pero con el tiempo la ciudad se expandió hacia el norte y el recinto palaciego terminó en el centro de la posterior ciudad safávida. [15] Esto probablemente ocurrió después de que la corte real se trasladara a Isfahán bajo Abbas I en 1596/7 (1005 AH). [15]
El pabellón Chehel Sotun se atribuye típicamente a Tahmasp I, aunque esto no está confirmado porque no hay inscripción. [15] Shah Ismail II fue entronizado aquí en 1576, con una gran recepción celebrada en su salón principal el 22 de agosto de ese año. [15] Mohammad Khodabandeh probablemente también fue entronizado aquí, y Abbas I también fue entronizado aquí en 1587/8 (996 AH). [15]
Después de que Shah Abbas trasladara la capital a Isfahán en 1596/7 (1005 AH), [15] Qazvin no se convirtió en capital provincial. [7] En cambio, fue gobernada por un wazir , un darugha , un kalantar y un mustawfi designados directamente por el gobierno central. [7] Qazvin solo se convirtió en capital provincial durante la última parte del gobierno de Shah Soltan Hosayn a principios del siglo XVIII. [7] Basándose en el pequeño contingente asignado a su gobernador -300 soldados- no parece haber sido considerada una provincia importante. [7]
Los tumultuosos años finales de la dinastía safávida tuvieron un impacto negativo en Qazvin. [7] Su población disminuyó, lo que se debió al menos en parte a una disminución del comercio. [7] En 1722, Qazvin se rindió a una fuerza afgana de 6.000 soldados bajo el mando de Aman Allah Khan, pero en enero de 1723 hubo un levantamiento popular (o lūṭibāzār ) contra ellos en todos los barrios de la ciudad, liderado por los kalantars. [7] Los afganos perdieron 2.000 hombres y se vieron obligados a retirarse a Isfahán. [7] Luego, en 1726, Qazvin se rindió a los otomanos con la condición de que estos no enviaran tropas a la ciudad, lo que los otomanos rápidamente ignoraron y enviaron 12.000 tropas junto con su gobernador designado, Ali Pasha. [7] Las tropas pronto fueron expulsadas de Qazvin. [7] En 1744, el viajero inglés Jonas Hanway escribió que un comerciante persa le había dicho que anteriormente había 12.000 casas en Qazvin, pero que en ese entonces solo había 1.100. [7]
A principios del siglo XIX, Qazvin estaba empezando a florecer de nuevo como centro de comercio. [7] El tráfico comercial en el mar Caspio estaba creciendo, y Qazvin era uno de los principales centros de actividad; en palabras de un viajero en 1801, era "el centro comercial de todo el comercio del Caspio". [7] La importancia de Qazvin como centro comercial se vio favorecida por el hecho de que se encontraba en una encrucijada de tres vías: conectaba Teherán , la nueva capital Qajar ; Tabriz, "la segunda ciudad del imperio", y el importante puerto del Caspio de Anzali . [7] Qazvin fabricaba terciopelos, brocados y telas de algodón. [7] En un informe de 1841, el diplomático británico Keith Edward Abbott escribió que Qazvin era comercialmente tan importante como Teherán. [7] Mirza Husayn Farahani, quien visitó Qazvin en 1884, escribió que estaba dividido en 17 distritos y tenía 600 tiendas, 8 caravasares , 40 mezquitas, 9 madrasas y 12 yakhchals . [7] Sus murallas estaban en ruinas, pero 12 puertas aún estaban en pie. [7]
Este aumento de la importancia comercial no parece haber estado acompañado de un aumento de la población, aunque es difícil decirlo con certeza porque las estimaciones contemporáneas no se basaban necesariamente en los mismos criterios. [7] James Justinian Morier y William Ouseley a principios del siglo XIX dieron ambos una estimación de 25.000 personas. [7] El censo realizado entre 1880 y 1882 dio una población de 64.362 para Qazvin. [7] Farahani en 1884 escribió que Qazvin tenía 30.000 personas en unos 7.000 hogares. [7] George Curzon escribió que se decía que la población de Qazvin era de 40.000 en 1889, pero escribió que su población real probablemente no era más de 2/3 de eso. [7]
A mediados de siglo, el movimiento babí tuvo aquí uno de sus centros y la primera masacre de babis tuvo lugar en Qazvin en 1847. [16] En la segunda mitad del siglo XIX, Qazvin fue uno de los centros de la presencia rusa en el norte de Irán. Un destacamento de la Brigada Cosaca Persa al mando de oficiales rusos estuvo estacionado aquí. A partir de 1893, este fue el cuartel general de la Compañía Rusa para la Construcción de Carreteras en Persia, que conectaba Qazvin por carreteras con Teherán y Hamadán. La compañía construyó un hospital y la Iglesia de San Nicolás.
En 1920, Qazvin fue utilizado como base para la Norperforce británica . [17] El golpe de estado persa de 1921 que condujo al ascenso de la dinastía Pahlavi se lanzó desde Qazvin.
Durante el reinado de Reza Shah , Qazvin perdió importancia como centro comercial a medida que mejoraron las comunicaciones. [7] Muchos comerciantes y otros residentes se mudaron a Teherán. [7]
El 1 de septiembre de 1962, un terremoto de 6,9 en la escala de Richter sacudió Qazvin, matando a más de 12.000 personas. [18] El terremoto ocurrió poco antes de que el ministro de Agricultura israelí, Moshe Dayan , visitara Irán a mediados de septiembre para reunirse con el Sha y con su homólogo iraní, con el fin de discutir el posible papel de Israel en la Revolución Blanca , un plan para la reforma agraria y la modernización del Irán rural. [19] Poco después del terremoto, dos expertos en planificación fueron enviados desde Israel para ayudar con las actividades de socorro iraníes. Después de recorrer la región y reunirse con el ministro iraní a cargo de los esfuerzos de socorro, se les asignó la reconstrucción de la aldea de Khuznin , ubicada en el centro de la región de Qazvin. Otros equipos, tanto iraníes como extranjeros, también habían llegado a la región para ofrecer asistencia y experiencia en las actividades de reconstrucción. A cada equipo se le asignaron una o más aldeas para la planificación y reconstrucción. En el transcurso de tres meses, el equipo israelí construyó cientos de casas en la aldea que se les había asignado. [20]
En 1963, se creó la Autoridad de Desarrollo de Qazvin para desarrollar la agricultura y los recursos hídricos de Qazvin y sus alrededores. [7]
Qazvin se convirtió en estado en 1996. El 15 de julio de 2009, el vuelo 7908 de Caspian Airlines se estrelló cerca de Qazvin. [21] En otoño de 2015, partes de Qazvin fueron impactadas por un meteorito . [22]
La mayoría de los habitantes de la ciudad de Qazvin son persas . El idioma mayoritario es el persa . [23] Los azerbaiyanos y los tats son los otros grupos étnicos de la ciudad de Qazvin. [24] Hablan azerbaiyano y tati . [25]
En el momento del Censo Nacional de 2006, la población de la ciudad era de 349.821 habitantes en 96.420 hogares. [26] El censo siguiente en 2011 contabilizó 381.598 personas en 114.662 hogares. [27] El censo de 2016 midió la población de la ciudad como 402.748 personas en 127.154 hogares. [3]
Qazvin tiene un clima mediterráneo de veranos cálidos ( clasificación climática de Köppen Csa ).
En Qazvin se encuentran varias excavaciones arqueológicas. En el centro de la ciudad se encuentran las ruinas de Meimoon Ghal'eh , uno de los varios edificios sasánidas de la zona. [ cita requerida ]
Qazvin contiene varios edificios de la era safávida , que datan del período en el que fue capital de Persia. Uno de los edificios supervivientes más conocidos es el Chehel sotoun, Qazvin , [30] hoy un museo en el centro de Qazvin.
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En la era islámica, la popularidad de los místicos ( tasawwuf ), así como la prominencia de la tradición ( hadith ), la jurisprudencia religiosa ( fiqh ) y la filosofía en Qazvin, llevaron al surgimiento de muchas mezquitas y escuelas religiosas. Entre ellas se incluyen:
A unos 100 km (62 mi) al suroeste de Qazvin se encuentran las tumbas de dos príncipes de la era selyúcida: Abu Saeed Bijar , hijo de Sa'd, y Abu Mansur Iltai , hijo de Takin, ubicadas en dos torres separadas conocidas como las torres gemelas Kharraqan . Construidas en 1067, estas fueron los primeros monumentos de la arquitectura islámica en incluir una cúpula no cónica de dos capas. Ambas torres fueron severamente dañadas por un devastador terremoto en marzo de 2003.
La calle Sepah (خیابان سپه, pronunciada "Cepah" en referencia al antiguo ejército persa y no a los guardias revolucionarios, pronunciada "Sepaah") es conocida como la primera calle moderna de Irán. Esta calle está completamente alfombrada con piedra gris tallada y está rodeada de tiendas de regalos de artesanos (solían ser bares o antiguas licorerías, llamadas May'kadeh) y alberga lugares históricos como la puerta Ali Qapu de Qazvin , la entrada a la mezquita Jame' Atiq y escuelas históricas.
En Qazvin hay tres edificios construidos por rusos a finales del siglo XIX y principios del XX. Entre ellos se encuentra la actual oficina del alcalde (antigua sala de ballet) y un depósito de agua. La iglesia de San Nicolás fue construida en 1904 por la Compañía Rusa de Caminos en Persia, que tenía su sede aquí. La iglesia estuvo en uso hasta que fue desmantelada en 1984 porque la comunidad de emigrados rusos en Qazvin ya no existía. El iconostasio y la campana fueron trasladados a Teherán y el edificio fue entregado al gobierno iraní, que lo mantiene a disposición del público como monumento histórico. Frente a la iglesia hay un monumento de 1906 a un ingeniero de caminos ruso. [34]
En la actualidad, Qazvin es un centro de comercio textil , que incluye algodón , seda y terciopelo , además de cuero . Se encuentra en la línea de ferrocarril y la autopista entre Teherán y Tabriz . Qazvin tiene una de las centrales eléctricas más grandes que suministran electricidad a la red eléctrica nacional de Irán, la instalación Shahid Raja'i , que proporciona el 7% de la energía eléctrica de Irán.
Qazvin tiene varios institutos de educación superior:
Algunas torres residenciales famosas son: Punak (536 unidades), Aseman, Elahieh, Bademestan (440 unidades en 17 pisos) y la torre Tejarat con 28 pisos.
Qazvin es una ciudad conocida por sus deportistas famosos. La ciudad se ha centrado mucho en los equipos deportivos en los últimos años. Techmash es un equipo de baloncesto que entró en la Superliga de Baloncesto de Irán en 2013. Shams Azar es el equipo de fútbol local, que juega en la Liga Profesional del Golfo Pérsico (Primera división). [42]
Esta ciudad cuenta con varios complejos deportivos importantes:
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Évora , Portugal (2016)
Baalbek , Líbano (2015)
Bishkek , Kirguistán (2011)
Denizli , Turquía (2012)
Shah Alam , Malasia (2011)
Guía de viaje a Qazvin de Wikivoyage
Medios relacionados con Qazvin en Wikimedia Commons
Número OMM: 40731