La piramidología (o piramidismo ) [1] se refiere a varias especulaciones religiosas o pseudocientíficas con respecto a las pirámides , más a menudo el complejo de pirámides de Giza y la Gran Pirámide de Giza en Egipto . [2] [3] Algunos "piramidólogos" también se ocupan de las estructuras monumentales de la América precolombina (como Teotihuacan , la civilización maya mesoamericana y la inca de los Andes sudamericanos ) y los templos del sudeste asiático .
Algunos piramidólogos afirman que la Gran Pirámide de Giza tiene codificadas en su interior predicciones sobre el Éxodo de los hebreos de Egipto, [4] la crucifixión de Jesús , [4] el comienzo de la Primera Guerra Mundial , [5] [6] la fundación del Israel moderno en 1948 y eventos futuros, incluido el comienzo del Armagedón ; esto se descubrió utilizando lo que llaman " pulgadas piramidales " para calcular el paso del tiempo, donde una pulgada británica equivale a un año solar .
La piramidología alcanzó su apogeo a principios de la década de 1980. [ cita requerida ] El interés revivió en 1992 y 1993 cuando Rudolf Gantenbrink envió robots controlados a distancia desde la Cámara de la Reina.
Los principales tipos de relatos piramidales involucran uno o más aspectos que incluyen:
La piramidología metrológica data del siglo XVII. John Greaves , matemático , astrónomo y anticuario inglés , fue el primero en tomar medidas precisas de la Gran Pirámide de Giza utilizando los mejores instrumentos matemáticos de la época. Sus datos se publicaron en Pyramidographia (1646), que teorizaba que los constructores de la Gran Pirámide habían utilizado un codo geométrico (véase: codo real egipcio ). Si bien las mediciones de Greave eran objetivas, sus datos metrológicos fueron posteriormente mal utilizados por los numerólogos:
J. Greaves en su Pyramidographia , 1646, hizo una descripción objetiva de estas estructuras, pero a partir de sus mediciones, algunos filósofos comenzaron a proponer una lectura más subjetiva de ellas: Kircher sugirió que tenían significados místicos y ocultos; Th. Shaw pensó que la Gran Pirámide era un templo a Osiris; I. Newton creó el concepto de "código sagrado" para denotar uno de los dos supuestos instrumentos utilizados para erigirlas. [7]
Abu'l-Barakat Al-Baghdadi
El erudito árabe Abd al-Latif al-Baghdadi (1163-1231) estudió la pirámide con gran atención y en su Relato de Egipto las elogia como obras de genio de la ingeniería. Además de medir la estructura, junto con las otras pirámides de Giza, al-Baghdadi también escribe que las estructuras eran seguramente tumbas, aunque pensaba que la Gran Pirámide se utilizó para el entierro de Agathodaimon o Hermes . Al-Baghdadi se pregunta si la pirámide era anterior al Gran Diluvio como se describe en el Génesis, e incluso consideró brevemente la idea de que era una construcción preadánica. [8] [9]
A mediados del siglo XIX, Friedrich Röber estudió varias pirámides egipcias [a] que relacionó con la proporción áurea . [10] Esto llevó al piramidólogo John Taylor a teorizar en su libro de 1859 La Gran Pirámide: ¿Por qué se construyó y quién la construyó? que la Gran Pirámide de Giza también está relacionada con la proporción áurea. Aunque se ha descubierto que las medidas de la Gran Pirámide están dentro del margen de error, los estudiosos modernos han explicado las conexiones entre el antiguo Egipto y la proporción áurea como una coincidencia, ya que no se conoce ningún otro conocimiento de la proporción áurea anterior al siglo V a. C. [11]
Taylor también propuso que la pulgada utilizada para construir la Gran Pirámide era 1 ⁄ 25 del "codo sagrado" (cuya existencia había sido postulada anteriormente por Isaac Newton ). Taylor también fue el primero en afirmar que la pirámide fue de inspiración divina, contenía una revelación y fue construida no por los egipcios, sino por los hebreos, señalando pasajes bíblicos (Is. 19: 19-20; Job 38: 5-7) para apoyar sus teorías. [12] Por esta razón, a Taylor se le atribuye a menudo el mérito de ser el "fundador de la piramidología". Martin Gardner señaló:
... no fue hasta 1859 que nació la piramidología. Ese fue el año en que John Taylor, un excéntrico socio de una editorial londinense, publicó su libro La Gran Pirámide: ¿Por qué se construyó? ¿Y quién la construyó? ... Taylor nunca visitó la pirámide, pero cuanto más estudiaba su estructura, más se convencía de que su arquitecto no era un egipcio, sino un israelita que actuaba bajo órdenes divinas. Tal vez fuera el propio Noé. [3]
Taylor influyó en el astrónomo real de Escocia Charles Piazzi Smyth , FRSE , FRAS, quien realizó numerosos cálculos numerológicos sobre la pirámide y los publicó en un libro de 664 páginas Our Inheritance in the Great Pyramid (1864), al que siguió Life, and Work in the Great Pyramid (1867). Estas dos obras fusionaron la piramidología con el israelismo británico y Smyth fue el primero en vincular la hipotética pulgada piramidal con el sistema de unidades imperiales británico. [13]
Las teorías de Smyth fueron ampliadas posteriormente por los israelitas británicos de principios del siglo XX, como el coronel Garnier ( Great Pyramid: Its Builder & Its Prophecy , 1905), que comenzó a teorizar que las cámaras dentro de la Gran Pirámide contienen fechas proféticas que conciernen al futuro de los pueblos británico, celta o anglosajón . Sin embargo, esta idea se originó con Robert Menzies, un corresponsal anterior de Smyth. [14] David Davidson con H. Aldersmith escribió The Great Pyramid, Its Divine Message (1924) y además introdujo la idea de que la cronología de Gran Bretaña (incluidos los eventos futuros) puede desbloquearse desde el interior de la Gran Pirámide. Este tema también se encuentra en la trilogía de Basil Stewart sobre el mismo tema: Witness of the Great Pyramid (1927), The Great Pyramid, Its Construction, Symbolism and Chronology (1931) e History and Significance of the Great Pyramid ... (1935). Más recientemente, el israelita británico Adam Rutherford publicó un conjunto de cuatro volúmenes titulado Pyramidology (publicado entre 1957 y 1972). [15] El autor israelita británico E. Raymond Capt también escribió Great Pyramid Decoded en 1971, seguido de Study in Pyramidology en 1986.
Joseph Seiss fue un ministro luterano que defendió la piramidología. Escribió Un milagro en piedra: o la Gran Pirámide de Egipto en 1877. Su obra fue popular entre los cristianos evangélicos contemporáneos . [16]
En 1891 la piramidología alcanzó una audiencia global cuando se integró en las obras de Charles Taze Russell , fundador del movimiento de Estudiantes de la Biblia . [17] Sin embargo, Russell denunció la variante británico-israelita de la piramidología en un artículo llamado La cuestión angloisraelita . [18] Adoptando la designación de Joseph Seiss de que la Gran Pirámide de Giza era "la Biblia en piedra", Russell enseñó que jugó un papel especial en el plan de Dios durante los "últimos días" basando su interpretación en Isaías 19:19-20: "En aquel día habrá un altar (pila de piedras) al Señor en medio de la tierra de Egipto, y una columna (hebreo matstebah , o monumento) en el límite de ella al Señor. Y será por señal y por testimonio al Señor de los ejércitos en la tierra de Egipto ". [19] Dos hermanos, los arqueólogos John y Morton Edgar, como colaboradores personales y partidarios de Russell, escribieron extensos tratados sobre la historia, la naturaleza y el simbolismo profético de la Gran Pirámide en relación con la historia arqueológica conocida en ese momento, junto con sus interpretaciones de la cronología profética y bíblica. Son más conocidos por su obra de dos volúmenes Great Pyramid Passages and Chambers , publicada en 1910 y 1913. [20]
Aunque la mayoría de los grupos de Estudiantes de la Biblia, que se separaron del original, continúan apoyando y respaldando el estudio de la piramidología desde una perspectiva bíblica, los Estudiantes de la Biblia asociados con la Sociedad Watchtower , que eligieron " Testigos de Jehová " como su nuevo nombre en 1931, han abandonado la piramidología por completo desde 1928. [21] [22]
Otro conjunto de especulaciones sobre las pirámides se han centrado en la posible existencia de una energía desconocida concentrada en las estructuras piramidales. [23]
La energía piramidal se popularizó a principios de los años 1970, en particular gracias a autores de la Nueva Era como Patrick Flanagan ( Pyramid Power: The Millennium Science , 1973), Max Toth y Greg Nielsen ( Pyramid Power , 1974) y Warren Smith ( Secret Forces of the Pyramids , 1975). Estos trabajos se centraron en las supuestas energías de las pirámides en general, no solo en las pirámides egipcias. Toth y Nielsen, por ejemplo, informaron sobre experimentos en los que "las semillas almacenadas en réplicas de pirámides germinaron antes y crecieron más alto". [24]
El autor Alan F. Alford interpreta la Gran Pirámide en su totalidad en el contexto de la religión del antiguo Egipto. Alford toma como punto de partida la regla de oro de que el faraón tenía que ser enterrado en la tierra, es decir, a nivel del suelo o por debajo de él, y esto lo lleva a concluir que Keops fue enterrado en una cueva ingeniosamente oculta cuya entrada está hoy sellada en el llamado Pozo adyacente a una cueva conocida como la Gruta. [25] Alford ha presionado a las autoridades egipcias para que exploren esta área de la pirámide con un radar de penetración terrestre. [26]
La teoría del culto a la creación también proporcionó la base para la siguiente idea de Alford: que el sarcófago de la Cámara del Rey, que comúnmente se supone que es el lugar de descanso final de Keops, en realidad albergaba meteoritos de hierro . [27] Sostiene, haciendo referencia a los Textos de las Pirámides , que este hierro fue lanzado al cielo en el momento de la creación, según la forma de pensar geocéntrica de los egipcios . Alford dice que la Cámara del Rey, con sus "conductos de aire" dobles inclinados hacia arriba, fue construida para capturar la magia de este momento mítico. [28]
La idea más especulativa de Alford es que la Cámara del Rey generaba un sonido de baja frecuencia a través de sus "conductos de aire", con el propósito de recrear el sonido de la tierra al abrirse en el momento de la creación. [29]
Varias organizaciones espirituales de la India han utilizado las pirámides como medio para promover teorías sobre su potencia. Se han publicado numerosos artículos en una revista científica india llamada Indian Journal of Traditional Knowledge , del Consejo de Investigación Científica e Industrial . [30]
Lewis Spence en su Enciclopedia del ocultismo (1920) resumió las primeras afirmaciones pseudoarqueológicas :
... en la década de 1880, Ignatius Donnelly había sugerido que la Gran Pirámide había sido construida por los descendientes de los atlantes. Esa idea fue retomada en la década de 1920 por Manly Palmer Hall , quien luego sugirió que ellos eran el foco de las antiguas escuelas de sabiduría egipcias. Edgar Cayce se basó en las especulaciones de Hall. [31]
Ignatius Donnelly y los defensores posteriores de la visión hiperdifusionista de la historia afirmaron que todas las estructuras piramidales del mundo tenían un origen común. Donnelly afirmó que este origen común estaba en la Atlántida [32] , mientras que Grafton Elliot Smith afirmó que se trataba de Egipto, escribiendo: "Pequeños grupos de personas, que se desplazaban principalmente por mar, se asentaron en ciertos lugares y allí hicieron imitaciones rudimentarias de los monumentos egipcios de la Era de las Pirámides". [33]
Varios defensores de los antiguos astronautas afirman que la Gran Pirámide de Giza fue construida por extraterrestres, o influenciada por ellos. [34] Entre los defensores se encuentran Erich von Däniken , Robert Charroux , W. Raymond Drake y Zecharia Sitchin . Según Erich von Däniken, la Gran Pirámide tiene propiedades numerológicas avanzadas que no podrían haber sido conocidas por los antiguos egipcios y, por lo tanto, deben haber sido transmitidas por extraterrestres: "... la altura [ aclaración necesaria ] de la pirámide de Keops, multiplicada por mil millones ... corresponde aproximadamente a la distancia entre la Tierra y el sol". [35]
Robert Bauval y Graham Hancock (1996) han sugerido que el "plano de planta" de las tres pirámides egipcias principales se estableció físicamente alrededor del año 10.500 a. C. , pero que las pirámides se construyeron alrededor del año 2.500 a. C. Esta teoría se basó en sus afirmaciones iniciales sobre la alineación de las pirámides de Giza con Orión [36], que luego se unieron con especulaciones sobre la edad de la Gran Esfinge . [37]
Vinculada a la teoría pseudoarqueológica del antiguo astronauta y la teoría de la correlación de Orión están las afirmaciones relacionadas de que la Gran Pirámide fue construida mediante el uso de una tecnología avanzada perdida. Los defensores de esta teoría a menudo vinculan esta hipotética tecnología avanzada a los extraterrestres, pero también a los atlantes , lemurianos o una legendaria raza perdida . [38] [39] [40] Entre los defensores notables se incluyen Christopher Dunn [41] y David Hatcher Childress . Graham Hancock, en su libro de 1995 Fingerprints of the Gods , asignó el 'plano de planta' de las tres pirámides egipcias principales , en su teoría de una civilización progenitora avanzada que poseía tecnología avanzada.
La teoría del pozo de agua especula que es posible que se haya utilizado tecnología similar a un canal no solo para transportar bloques al sitio, sino también para elevarlos hasta la cima de la pirámide. En este escenario, se unirían flotadores a un bloque y este flotaría hasta el fondo de un pozo lleno de agua. Una serie de esclusas permitirían que el bloque flotara hasta el fondo de un pozo de agua sellado hasta la cima de la pirámide. [42] [ más detalles necesarios ]
En 1880, el renombrado egiptólogo Flinders Petrie fue a Egipto para realizar nuevas mediciones de la Gran Pirámide, y escribió que encontró que la pirámide era varios pies más pequeña de lo que creían anteriormente John Taylor y Charles Piazzi Smyth . [43] Por lo tanto, Flinders afirmó que la pulgada piramidal hipotética de los piramidólogos no tenía base en la verdad, y publicó sus resultados en "Las pirámides y los templos de Gizeh" (1883), escribiendo: "no hay ningún ejemplo auténtico, que resista el examen, del uso o la existencia de una medida como una 'pulgada piramidal', o de un codo de 25,025 pulgadas británicas". Los defensores de la pulgada piramidal, especialmente los israelitas británicos, respondieron a los descubrimientos de Petrie y afirmaron haber encontrado fallas en ellos. [44] Petrie se negó a responder a estas críticas, afirmando que había refutado la pulgada piramidal y comparó a los defensores continuadores con " creyentes de la tierra plana ":
Es inútil decir la verdad real del asunto, ya que no tiene efecto sobre quienes están sujetos a este tipo de alucinaciones. No les queda más remedio que quedarse con los creyentes en la Tierra plana y otras personas similares para quienes una teoría es más querida que un hecho. [45]
En 1930, los egiptólogos belgas Jean Capart y Marcelle Werbrouck afirmaron que «con la ayuda de los matemáticos –y a menudo mezclándose con ellos– los místicos han inventado lo que podría llamarse la «religión de las pirámides»». [46] Seis años más tarde, Adolf Erman se quejó del hecho de que todavía se proponían ciertas teorías, a pesar de que un siglo de investigación las habría desacreditado todas desde hacía mucho tiempo. [47] RA Schwaller de Lubicz (1887-1961), que pasó una docena de años investigando estas estructuras, fue uno de esos excéntricos.
El 24 de enero de 1937, Gustave Jéquier decidió exponer sus críticas a los postulados de la piramidología en un medio de comunicación masivo, el periódico Gazette de Lausanne , lamentando que «estas especulaciones no merecían la resonancia que han tenido» y advirtiendo a la audiencia contra «las profecías incurridas por argumentos enmascarados de ciencia, cuando los fundamentos mismos de estos razonamientos, hábilmente disfrazados, no son más que noticias inexactas o simples hipótesis y que todo el argumento es claramente tendencioso». [48]
En 1964, Barbara Mertz, reflejando las opiniones del mundo científico, informó:
Incluso en tiempos modernos, cuando se podría pensar que la gente debería saber más, la Gran Pirámide de Giza ha demostrado ser un campo fértil para la fantasía. Quienes no saben más son los místicos de las pirámides, que creen que la Gran Pirámide es una gigantesca profecía en piedra, construida por un grupo de antiguos adeptos a la magia. Los egiptólogos a veces se refieren a este grupo con el término poco caritativo de "piramidiotas", pero la escuela sigue floreciendo a pesar de los anatemas académicos. [49]
La Sociedad de Investigación Psíquica de Toronto organizó un equipo de investigación formado por Allan Alter (B.Sc. Phm) y Dale Simmons (Dip. Engr. Tech) para explorar las afirmaciones hechas en la literatura sobre el poder de las pirámides de que las pirámides podrían preservar mejor la materia orgánica. [50] Pruebas exhaustivas demostraron que los contenedores piramidales "no son más efectivos que los de otras formas para preservar y deshidratar material orgánico". [51] [52]
El egiptólogo y arquitecto francés Jean-Philippe Lauer realizó un análisis científico de las afirmaciones de varios piramidólogos reconstruyendo paso a paso sus razonamientos y rehaciendo sus cálculos matemáticos. En 1974, llegó a la conclusión de que esas intuiciones, aunque fascinantes y hechas por personas de buena fe, tienen poca o ninguna relación con las necesidades de la arqueología, si es que no con las de ninguna otra ciencia. [53] [54]