Los Tankas o barqueros son un grupo étnico sinicizado del sur de China [2] que tradicionalmente vivía en juncos en las zonas costeras de Guangdong , Guangxi , Fujian , Hainan , Shanghai , Zhejiang y a lo largo del río Yangtze , así como en Hong Kong y Macao. . A los balseros se les conoce con otros nombres diferentes fuera de Guangdong (no se les llama Tanka). Aunque muchos viven ahora en tierra, algunos de las generaciones mayores todavía viven en sus barcos y se dedican a su sustento tradicional de la pesca. Históricamente, los Tankas fueron considerados parias . Como eran navegantes que vivían junto al mar, tanto chinos como británicos se referían a ellos como " gitanos del mar ". Los orígenes de los tanka se remontan a las minorías étnicas nativas del sur de China, conocidas históricamente como los Baiyue , que pudieron haberse refugiado en el mar y asimilarse gradualmente a la cultura china Han . Sin embargo, los Tanka han conservado muchas de sus tradiciones nativas que no se encuentran en la cultura Han.
Un pequeño número de Tankas también vive en partes de Vietnam . Allí se les llama Dan ( Đàn ) y se les clasifica como un subgrupo de la etnia Ngái .
Según el funcionario Liu Zongyuan (Liou Tsung-yüan;柳宗元; 773–819) de la dinastía Tang, había gente Tanka asentada en los barcos de la actual provincia de Guangdong y la Región Autónoma Zhuang de Guangxi.
"Tanque" es un término cantonés para barco o chatarra y "ka" significa familia o pueblos. El término Tanka ahora se considera despectivo y ya no es de uso común. [3] A estos habitantes de los barcos ahora se les conoce en China como " gente del agua " ( chino :水上人; pinyin : shuǐshàng rén ; cantonés Yale : Séuiseuhngyàn ), [4] o " gente del mar del sur " ( chino :南海人; cantonés Yale : Nàamhóiyàn ). [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] No existe una traducción estandarizada al inglés de este término. "Boat People" es una traducción de uso común, aunque puede confundirse con el término similar para los refugiados vietnamitas en Hong Kong . El término " habitantes de barcos " fue propuesto por el Dr. Lee Ho Yin de la Universidad de Hong Kong en 1999 y ha sido adoptado por el Museo de Historia de Hong Kong para su exposición. [13]
Tanto los tanka como los cantoneses hablan cantonés . [14] [15] Sin embargo, Tanka que vive en Fujian habla chino min .
"Gente de los barcos" era un término general para los Tanka. El nombre Tanka fue utilizado únicamente por los cantoneses para describir el Tanka del delta del río Perla .
Los navegantes Tanka de la región de Yangtze eran llamados hogares de pescadores de Nueve apellidos , mientras que las familias Tanka que vivían en tierra eran llamados hogares Mean .
Había dos categorías distintas de personas según su forma de vida, y además se dividían en diferentes grupos. Los hakka y los cantoneses vivían en la tierra; Los Tanka (incluidos los inmigrantes Tanka de habla Hokkien a menudo confundidos con Hoklo) vivían en barcos y ambos estaban clasificados como balseros. [dieciséis]
Las diferencias entre los Tanka que habitaban en el mar y los habitantes de la tierra no se basaban simplemente en su forma de vida. Los cantoneses y hakka que vivían en tierra a veces pescaban para ganarse la vida, pero estos pescadores terrestres nunca se mezclaron ni casaron con los pescadores Tanka. A los tanka se les prohibió la participación en las celebraciones cantonesas y hakka. [17]
Los informes británicos sobre Hong Kong describieron a los Tanka, incluidos los navegantes Tanka de habla hoklo que viven en Hong Kong "desde tiempo desconocido". [18] [19] La enciclopedia Americana alegó que Tanka vivió en Hong Kong "desde tiempos prehistóricos". [20] [21] [22]
El pueblo Tanka se encuentra en las costas y ríos de las siguientes regiones: [23]
Algunos mitos chinos afirman que los animales fueron los antepasados de los bárbaros, incluido el pueblo Tanka. [26] [27] Algunas fuentes chinas antiguas afirmaron que las serpientes de agua eran los antepasados de los Tanka, diciendo que podían durar tres días en el agua, sin respirar aire. [28]
Algunos estudiosos consideran que los Tanka están relacionados con otros pueblos minoritarios del sur de China, como los pueblos Yao y Li (Miao). [29] [ se necesita mejor fuente ] El antropólogo de la Universidad Amoy, Ling Hui-hsiang, escribió su teoría sobre los Fujian Tanka como descendientes de los Bai Yue. Afirmó que Guangdong y Fujian Tanka definitivamente descienden de los antiguos pueblos Bai Yue, y que pueden haber sido antepasados de la raza malaya . [30] Los Tanka heredaron su estilo de vida y cultura de los pueblos originales Yue que habitaron Hong Kong durante el Neolítico. [31] Después de que el Primer Emperador de China conquistó Hong Kong, grupos del norte y centro de China se trasladaron al área general de Guangdong, incluido Hong Kong. [32]
Una teoría propone que los antiguos habitantes Yue del sur de China son los antepasados de los modernos habitantes de los barcos Tanka. La mayoría de los académicos occidentales suscriben esta teoría y utilizan fuentes históricas chinas. (Los antiguos chinos usaban el término "Yue" para referirse a todos los bárbaros del sur). [33] [34] El Diccionario de ingles Oxford, segunda edición, afirma que los antepasados de los Tanka eran pueblos nativos. [35] [36]
Los antepasados de los Tanka fueron empujados a la costa sur por los campesinos chinos que se apoderaron de sus tierras. [37] [38]
Durante la era colonial británica en Hong Kong , los Tanka eran considerados un grupo étnico separado de los Punti, Hakka y Hoklo. [39] Punti es otro nombre para los cantoneses (que significa "local"), que procedían principalmente de los distritos de Guangdong. Los Hakka y Hoklo no se consideran Puntis.
Algunos historiadores han comparado a los Tanka con el pueblo She , que practican la cultura china Han, aunque son una minoría étnica descendiente de nativos del sur de China. [40]
Los eruditos y boletines chinos describieron a los Tanka como una tribu "Yao", y algunas otras fuentes señalaron que la gente "Tan" vivía en Lantau, y otras fuentes decían que la gente "Yao" vivía allí. Como resultado, se negaron a obedecer el monopolio de la sal del gobierno de la dinastía Song (dinastía Sung; 960-1276/1279). El diccionario geográfico del condado de Sun On en 1729 describió a los Tanka como "bárbaros Yao", y los Tanka eran vistos como animales. [41]
En los tiempos modernos, los Tanka afirman ser chinos comunes y corrientes que se ganan la vida pescando, y el dialecto local se utiliza como idioma. [42]
Algunas opiniones históricas del sur de China sobre los Tanka eran que eran un grupo étnico aborigen separado, "no chinos Han en absoluto". [43] Los registros imperiales chinos también afirman que los Tanka eran descendientes de aborígenes. [44] Los tanka también fueron llamados "gitanos del mar" (海上吉普賽人). [11]
Los Tanka eran considerados Yueh y no chinos; se dividieron en tres clasificaciones, "el pez-Tan, el ostra-Tan y el madera-Tan" en el siglo XII, según lo que hacían para ganarse la vida. [45] [46]
Los tres grupos de Punti, Hakka y Hoklo, todos los cuales hablaban diferentes dialectos chinos, se despreciaban y luchaban entre sí durante la última dinastía Qing. Sin embargo, todos estaban unidos en su odio abrumador hacia los Tanka, ya que los aborígenes del sur de China eran los antepasados de los Tanka. [47] Los punti cantoneses habían desplazado a los aborígenes tanka, después de que comenzaron a conquistar el sur de China. [48]
El poeta chino Su Dongpo escribió un poema en el que mencionaba al Tanka. [49]
La Universidad Nankai de Tianjin publicó el volumen 9 del boletín social y económico Nankai en 1936, y se refería a los Tanka como descendientes aborígenes antes de la asimilación china. [50] El erudito Jacques Gernet también escribió que los Tanka eran aborígenes conocidos como piratas ( haidao ) , lo que obstaculizó los intentos de la dinastía Qing de afirmar el control en Guangdong. [51]
La teoría más extendida es que los Tanka son descendientes de los habitantes nativos Yue de Guangdong antes de que los cantoneses Han se mudaran allí. [52] La teoría afirma que los pueblos Yue habitaban la región en el momento de la conquista china cuando eran absorbidos o expulsados a las regiones del sur. Los Tanka, según esta teoría, descienden de una tribu marginada Yue que conservó su cultura separada. [53]
Con respecto al Fujian Minyue Tanka, se sugiere que en las regiones costeras del sureste de China, hubo muchos nómadas marinos durante el Neolítico y es posible que hayan hablado lenguas austronesias ancestrales y fueran hábiles marinos. [54] De hecho, hay evidencia de que todavía se hablaba una lengua austronesia en Fujian en el año 620 d.C. [55] Por lo tanto, se cree que los Tanka eran austronesios que podrían estar más estrechamente relacionados con otros grupos austronesios como los nativos filipinos, javaneses o balineses.
Una minoría de eruditos que cuestionaron esta teoría niegan que los Tanka desciendan de nativos, afirmando en cambio que son básicamente los mismos que otros han cantoneses que habitan en la tierra, afirmando que ni los han cantoneses que viven en la tierra ni los tanka que viven en el agua tienen más sangre aborigen. que el otro, siendo la gente de los barcos Tanka tan chinos y tan han como los cantoneses comunes y corrientes. [56]
Eugene Newton Anderson afirmó que no había evidencia de ninguna de las conjeturas presentadas por los estudiosos sobre los orígenes de los Tanka, citando a Chen, quien afirmó que "aún se desconoce a qué tribu o raza alguna vez pertenecieron o fueron similares". [57]
Algunos investigadores dicen que el origen de los Tanka es multifacético: una parte de ellos tiene ancestros nativos Yueh y otros se originan de otras fuentes. [58]
Fujian Tanka tiene costumbres similares a las de los daic y austronesios. Tienen una afinidad genética más estrecha con las poblaciones daic que los chinos han en los linajes paternos, pero están estrechamente agrupados con las poblaciones han del sur (como Hakka y Teochew ) en los linajes maternos. Se plantea la hipótesis de que los Fujian Tanka se originan principalmente en el antiguo pueblo indígena Daic y solo tienen flujos genéticos limitados de las poblaciones chinas Han. [59]
Otro estudio sobre los Tanka concluyó que el pueblo Tanka no sólo tenía una estrecha relación genética con los agricultores de mijo de la antigua cuenca del río Amarillo y los Han del norte, sino que también poseía más ascendencia del sur de Asia oriental relacionada con los pueblos austronesios , Kra-Dai y Hmong-Mien en comparación con Han del sur. El pueblo Tanka tenía su propia estructura genética única, pero mantenía una estrecha relación con las poblaciones chinas Han del sur geográficamente cercanas. Los resultados respaldaron que el pueblo Tanka surgió de la mezcla entre la migración hacia el sur de los chinos Han y los pueblos indígenas del sur. [60]
La dinastía Song llevó a cabo una extensa sinización de la región con el pueblo Han . [61] Después de muchos años de sinización y asimilación, los Tanka ahora se identifican como chinos Han, aunque también tienen ascendencia no Han de los nativos del sur de China. [62] Los cantoneses solían comprar pescado al Tanka. [63] En algunas regiones del interior, los Tanka representaban la mitad de la población total. [64] Los Tanka de Quanzhou fueron registrados como hogares bárbaros. [sesenta y cinco]
La población de barcos Tanka no fue registrada en el censo nacional porque estaban marginados, y un edicto imperial oficial los declaraba intocables . [66] [ se necesita una mejor fuente ]
Los portugueses , a quienes se les concedió Macao durante la dinastía Ming , a menudo se casaban con mujeres Tanka ya que las mujeres chinas Han no tenían relaciones con ellas. Algunos de los descendientes de los Tanka se convirtieron en pueblo de Macao .
Algunos niños Tanka fueron esclavizados por asaltantes portugueses. [67]
El poeta chino Wu Li escribió un poema que incluía una línea sobre el suministro de pescado a los portugueses en Macao por parte del Tanka. [68] [69] [70] [71]
Cuando los portugueses llegaron a Macao, mujeres esclavizadas de Goa (parte de la India portuguesa ), Siam , Indochina y Malasia se convirtieron en sus esposas. Rara vez eran mujeres chinas. [72] Las mujeres Tanka estaban entre las únicas personas en China dispuestas a mezclarse y casarse con los portugueses, y otras mujeres chinas se negaban a hacerlo. [73]
La mayoría de los matrimonios entre portugueses y nativos fueron entre portugueses y mujeres de origen Tanka, que eran considerados la clase más baja de personas en China y tenían relaciones con colonos y marineros portugueses. [74] Los hombres occidentales como los portugueses fueron rechazados por las mujeres chinas de clase alta, que no se casaban con extranjeros. [75]
La literatura en Macao se escribió sobre aventuras amorosas y matrimonios entre mujeres Tanka y hombres portugueses, como "A-Chan, A Tancareira", de Henrique de Senna Fernandes. [76] [77] [78] [79]
Tanka. Tankia (tan'ka, tan'kyä), n. [Chino, literalmente, 'la familia o tribu Tan'; < Tan, una tribu aborigen que antiguamente ocupaba la región situada al sur y al oeste de Meiing (montañas) en el sur de China, + kia (pronunciado ka en Cantón), familia, pueblo.] La población de barcos de Cantón en el sur de China, los descendientes de una tribu aborigen llamada Tan, que fueron impulsados por el avance de la civilización china a vivir en barcos en el río, y a quienes durante siglos se les ha prohibido vivir en tierra firme. "Desde 1730 se les ha permitido establecerse en aldeas en las inmediaciones del río, pero todavía están excluidos de la competencia por los honores oficiales y la costumbre les prohíbe casarse con el resto de la gente. (Preguntas, Glosario de referencia. ) [80]
[ ¿ por qué? ]
Se intentó liberar a los Tanka y a varios otros grupos "malos" de este estatus en una serie de edictos de 1723 a 1731. [81] Trabajaban principalmente como pescadores y tendían a reunirse en algunas bahías . Algunos construyeron mercados o aldeas en la costa, mientras que otros continuaron viviendo en sus juncos o barcos. Afirmaron ser chinos Han . [82]
El edicto Qing decía: "Los cantoneses consideran a los hogares Dan como de clase media (beijian zhi) y no les permiten establecerse en la costa. Los hogares Dan, por su parte, no se atreven a luchar con la gente común", este edicto fue emitido en 1729. [83]
A medida que Hong Kong se desarrolló, algunas de sus zonas de pesca quedaron gravemente contaminadas o fueron recuperadas , convirtiéndose así en tierra firme. Los Tankas que sólo poseen embarcaciones pequeñas y no pueden pescar mar adentro se ven obligados a permanecer en bahías costeras, reuniéndose como pueblos flotantes. [84]
Siempre hay mucho que ver, como el Tanka. la gente que vive en los barcos, está llena de vida. Son una tribu aborigen que habla un idioma completamente diferente al de los chinos. En la tierra son como peces fuera del agua. Se dice que nunca se casan con marineros terrestres, pero de alguna manera su lengua se ha infiltrado en muchas aldeas de la sección de Chiklung. Los chinos dicen que el discurso de Tanka se parece al de los estadounidenses. Parece no tener tonos. Los Tanka, una raza resistente, no se ven afectados por las epidemias que visitan nuestra costa, tal vez porque viven mucho de la tierra. Cada familia tiene un barco, su propio pequeño reino y, como hay muchos peces, todos parecen estar mejor alimentados que la mayoría de nuestros vecinos terrestres. El cristianismo, salvo raras excepciones, les resulta desconocido. La única ventana de nuestra casa Chiklung le da al misionero una vista completa de la vida del pueblo de algunos miembros de la tribu de los barcos. La ventana en la actualidad es sólo la ausencia de la pared sur del pequeño loft que da a la tienda. Se pueden insertar barras de madera en los agujeros contra los ladrones. [85]
Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de América en 1921
Antes de abandonar el mercado, por invitación especial, nos bañamos en uno de los sampanes (término utilizado en Cantón: aquí se llama "barco bebé"). El agua estaba casi caliente y la corriente era sorprendentemente rápida. Sin embargo, los hombres y niños Tanka entran varias veces al día y lavan chaquetas y pantalones, se desnudan y se visten en el agua. Parece que dejan secar la ropa encima. Las mujeres y las niñas también participan a diario. [86]
Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de América en 1921
La mampostería era desconocida para los Tanka que habitaban en el agua. [87]
Los Tanka también formaron una clase de prostitutas en Cantón , operando los barcos en el río Perla de Cantón que funcionaban como burdeles. No practicaban vendar los pies y su dialecto era único. Se les prohibió casarse con chinos terrestres o vivir en la tierra. Sus antepasados eran nativos del sur de China antes de que los cantoneses los expulsaran a su hogar actual en el agua. [88]
Durante los intensos esfuerzos de recuperación de las islas de Shanghai a finales de la década de 1960, muchos Tanka se asentaron en la isla Hengsha y se organizaron como brigadas de pesca. [89]
En 1937, Walter Schofield, entonces oficial cadete del servicio civil de Hong Kong, escribió que en aquella época los Tankas eran "balseros [que a veces vivían] en barcos arrastrados a tierra, o en cabañas más o menos con forma de barco, como en Shau Kei Wan y Tai O ". Vivían principalmente en los puertos de Cheung Chau , Aberdeen , Tai O, Po Toi , Kau Sai Chau y Yau Ma Tei . [90]
Elizabeth Wheeler Andrew (1845-1917) y Katharine Caroline Bushnell (5 de febrero de 1856 - 26 de enero de 1946), quienes escribieron extensamente sobre la posición de las mujeres en el Imperio Británico, escribieron sobre los habitantes Tanka de Hong Kong y su posición en la prostitución. industria, que atiende a marineros extranjeros. Los Tanka no se casaron con los chinos, siendo descendientes de los nativos, estaban restringidos a las vías fluviales. Proporcionaban a sus mujeres como prostitutas a los marineros británicos y ayudaban a los británicos en sus acciones militares alrededor de Hong Kong [91] Los Tanka en Hong Kong eran considerados "marginados" categorizados como de clase baja. [92]
Las prostitutas chinas comunes tenían miedo de servir a los occidentales porque les parecían extrañas, mientras que las prostitutas Tanka se mezclaban libremente con los hombres occidentales. [93] El Tanka ayudó a los europeos con suministros y proporcionándoles prostitutas. [94] [95] Los hombres europeos de clase baja en Hong Kong formaron fácilmente relaciones con las prostitutas Tanka. [96] La profesión de prostitución entre las mujeres Tanka llevó a que los chinos las odiaran tanto porque tenían relaciones sexuales con occidentales como porque eran racialmente Tanka. [97]
Las prostitutas de Tanka eran consideradas de "clase baja", codiciosas de dinero, arrogantes y que trataban a los clientes con mala actitud. Eran conocidos por golpear a sus clientes o burlarse de ellos insultándolos. [98] Aunque las prostitutas Tanka eran consideradas de clase baja, sus burdeles todavía estaban notablemente bien cuidados y ordenados. [99] Una famosa historia de ficción escrita en el siglo XIX mostraba elementos occidentales decorando las habitaciones de las prostitutas Tanka. [100]
El estereotipo entre la mayoría de los chinos en Cantón de que todas las mujeres Tanka eran prostitutas era común, lo que llevó al gobierno durante la era republicana a inflar accidentalmente el número de prostitutas al realizar el conteo, debido a que todas las mujeres Tanka estaban incluidas. [101] [102] Las mujeres Tanka eran vistas como tales que sus actividades de prostitución se consideraban parte del bullicio normal de una ciudad comercial. [103] A veces, las prostitutas Tanka de baja consideración lograron elevarse a formas superiores de prostitución. [104] [105]
Las mujeres tanka fueron excluidas de la comunidad cantonesa y fueron apodadas "chicas de agua salada" (ham sui mui en cantonés) por sus servicios como prostitutas para extranjeros en Hong Kong. [106] [107]
Las mujeres Tanka que trabajaban como prostitutas para extranjeros también solían tener una "guardería" de niñas Tanka específicamente para exportarlas para trabajos de prostitución a comunidades chinas en el extranjero, como Australia o Estados Unidos, o para servir como concubinas de chinos o extranjeros. [108]
En 1882 se presentó al Parlamento inglés un informe titulado "Correspondencia sobre la supuesta existencia de la esclavitud china en Hong Kong: presentada a ambas Cámaras del Parlamento por orden de Su Majestad" sobre la existencia de la esclavitud en Hong Kong, de la cual muchas eran Tanka. niñas que sirven como prostitutas o amantes de los occidentales.
Para comprender las implicaciones sociales de la servidumbre doméstica tal como se da en Hong Kong, debe observarse que, aunque los residentes chinos de Hong Kong están bajo el dominio británico y viven muy cerca de la vida social inglesa, siempre ha habido un abismo infranqueable entre los respetables Sociedad inglesa y china en Hong Kong. Las dos formas de vida social han ejercido cierta influencia mutua, pero el resultado ahora visible es que, mientras la vida social china ha seguido siendo exactamente lo que es en China continental, la vida social de muchos extranjeros en Hong Kong ha cambiado comparativamente. degenerado, y no sólo se acomodó en ciertos aspectos a hábitos peculiares del sistema de patriarcalismo, sino que hizo que cierta clase pequeña pero irrespetable de chinos entrara en una alianza social con extranjeros, lo que, al mismo tiempo que los separaba de la influencia restrictiva de las costumbres y la opinión pública de la sociedad china, los dejó sin influencia de los poderes morales de la civilización extranjera. [109]
Esta clase excepcional de residentes chinos aquí en Hong Kong está formada principalmente por las mujeres conocidas en Hong Kong con el apodo popular de "ham-shui-mui" (lit. niñas de agua salada), aplicado a estos miembros del llamado Tan-ka. o población de barcos, los parias de la sociedad cantonesa. Este pueblo Tan-ka del río Cantón es descendiente de una tribu de aborígenes empujados por el avance de la civilización china a vivir en barcos en el río Cantón, teniendo durante siglos prohibido por ley vivir en la costa. El emperador Yung Ching (1730 d. C.) les permitió establecerse en aldeas en las inmediaciones del río, pero fueron abandonados por él y hasta el día de hoy permanecen excluidos de la competencia por los honores oficiales, mientras que la costumbre les prohíbe casarse con los resto de la gente. Este pueblo Tan-ka fue el aliado secreto pero confiable de los extranjeros desde la época de la Compañía de las Indias Orientales hasta la actualidad. Proporcionaron pilotos y suministros de provisiones a los buques de guerra y barcos de tropas británicos cuando el gobierno chino lo declaró traición y castigó implacablemente con la pena capital. Invadieron Hong Kong en el momento en que se abrió la Colonia y desde entonces han mantenido aquí un monopolio, por así decirlo, del suministro de pilotos y tripulaciones de barcos chinos, del comercio de pescado, del comercio de ganado y, especialmente, del comercio de mujeres. para el abastecimiento de extranjeros y de burdeles patrocinados por extranjeros. Casi todas las llamadas "mujeres protegidas", es decir, amantes de extranjeros aquí, pertenecen a esta tribu Tan-ka, despreciada y mantenida a distancia por todas las demás clases chinas. Es entre estas mujeres Tank-ka, y especialmente bajo la protección de aquellas " mujeres T;in-ka protegidas", donde florece la prostitución privada y la venta de niñas con fines de concubinato, consideradas por ellas como su profesión legítima. , casi todas las "mujeres protegidasmantiene una guardería de niños comprados o de algunas sirvientas que están siendo criadas con miras a su eventual disposición, según sus calificaciones personales, ya sea entre los extranjeros aquí como mujeres mantenidas, o entre los residentes chinos como sus concubinas, o para ser vendidos por exportar a Singapur, San Francisco o Australia. Además, esas mujeres protegidas generalmente actúan como protectoras de algunas otras mujeres Tanka que viven de la prostitución astuta. Estas últimas, una vez más, solían ser atacadas (hasta hace poco Su Excelencia el Gobernador Hennessy puso fin a esta práctica diabólica) por informantes pagados con dinero del Gobierno, que primero corrompían a esas mujeres y luego se volvían contra ellas, acusándolas ante el magistrado de ser guardianas de sus derechos. burdeles sin licencia, en cuyo caso se les impondría una fuerte multa, para pagar la cual estas mujeres solían vender a sus propios hijos, o venderse a sí mismas como servidumbre peor que la esclavitud, a los dueños de los burdeles autorizados por el Gobierno. Cada vez que se desmantelaba un astuto burdel, estos dueños abarrotaban la oficina del tribunal de policía o la sala de visitas del Government Lock Hospital para impulsar sus desalmados tratos, que invariablemente se hacían cumplir con el fuerte apoyo de los inspectores de burdeles designados por el gobierno bajo la Ordenanza sobre enfermedades contagiosas. Cuanto más se aplicaba esta Ordenanza, más compra y venta de carne humana se producía en las mismas puertas de las oficinas gubernamentales.
Es entre estos marginados de la sociedad china donde existen los peores abusos del sistema chino de servidumbre doméstica, porque ese sistema aquí no está restringido por los poderes de las costumbres tradicionales ni de la opinión popular. Esta clase de personas, que quizás aquí en Hong Kong no superen las 2.000 personas, están completamente fuera del argumento de este ensayo. Forman una clase propia, fácilmente reconocible a simple vista. Son repudiados por la sociedad china, mientras que no son más que parásitos de la sociedad extranjera. El sistema de compra y venta de niñas y de servidumbre doméstica con el que deben identificarse es un abuso de la servidumbre doméstica china legítima tan flagrante que exige medidas correctivas completamente independientes de cualquier consideración relacionada con el cuerpo general de la sociedad china. [110]
Ernest John Eitel afirmó que todas las personas "mestas" de Hong Kong descendían exclusivamente de europeos que tenían relaciones con mujeres Tanka, y no con mujeres chinas. La teoría de que la mayoría de los habitantes de Hong Kong de raza mixta euroasiática descienden únicamente de mujeres Tanka y hombres europeos, y no de mujeres cantonesas comunes y corrientes, está respaldada por otros investigadores que señalaron que las mujeres Tanka se relacionaban libremente con extranjeros debido al hecho de que no estaban sujetos a las mismas tradiciones confucianas que los cantoneses, y tener una relación con hombres europeos era ventajoso para las mujeres Tanka. Las mujeres cantonesas corrientes no se acostaban con hombres europeos, por lo que la población euroasiática se formó únicamente a partir de tanques y una mezcla europea. [111] [112] [113] [114] [115]
Los jornaleros se establecieron en chozas en Taipingshan, Saiyingpun y Tsimshatsui. Pero la mayor proporción de la población china estaba formada por los llamados Tanka o gente de los barcos, los parias del sur de China, cuya íntima conexión con la vida social de los comerciantes extranjeros en las fábricas de Cantón solía provocar una proclamación anual por parte de de las autoridades cantonesas advirtiendo a los extranjeros contra las influencias desmoralizadoras de esta gente. Este pueblo Tan-ka, a quien la ley china (desde 1730 d.C.) les prohibía establecerse en la costa o competir en exámenes literarios, y a quien la costumbre les prohibía casarse con el resto del pueblo, fueron desde los primeros días de la Compañía de las Indias Orientales siempre los fieles aliados de los extranjeros. Proporcionaron pilotos y suministros de provisiones a los hombres de guerra, buques de transporte de tropas y buques mercantes británicos, en momentos en que el gobierno chino declaraba que hacerlo era una traición total y castigaba implacablemente con la pena capital. Eran los parásitos de las fábricas extranjeras de Cantón y de los barcos británicos en Lintin, Kamsingmoon, Tungkin y la Bahía de Hong Kong. Invadieron Hong Kong en el momento en que se inició el asentamiento, vivieron al principio en barcos en el puerto con sus numerosas familias y gradualmente se asentaron en la costa. Desde entonces mantienen casi el monopolio del suministro de pilotos y tripulaciones de barcos, del comercio de pescado y de ganado, pero lamentablemente también del comercio de niñas y mujeres. Por extraño que parezca, cuando se inició el asentamiento, se estimó que unos 2.000 de estos Tan-ka habían acudido en masa a Hong Kong, pero en la actualidad son aproximadamente el mismo número, habiéndose establecido entre ellos una tendencia a establecerse en Hong Kong. costa en lugar de en el agua y repudiar su extracción Tan-ka para mezclarse en igualdad de condiciones con la masa de la comunidad china. La población mestiza de Hong Kong fue, desde los primeros días del asentamiento de la Colonia y hasta la actualidad, casi exclusivamente descendiente de este pueblo Tan-ka. Pero, al igual que el propio pueblo Tan-ka, están felizmente bajo la influencia de un proceso de reabsorción continua en la masa de los residentes chinos de la Colonia.
Durante el dominio británico se crearon algunas escuelas especiales para los Tanka. [116]
En 1962, un tifón azotó barcos pertenecientes a los Tanka, entre los que probablemente se encontraban los Tanka de habla hoklo, confundidos con hoklo, y destruyó cientos de ellos. [20] [21] [22]
Durante la década de 1970, se informó que el número de Tanka se estaba reduciendo. [117] [118] [119]
Shanghai, con sus numerosas concesiones internacionales, albergaba prostitutas de diversas zonas de China, incluida la provincia de Guangdong. Esto incluía a las prostitutas Tanka, que estaban agrupadas por separado de las prostitutas cantonesas. Los cantoneses atendían a los clientes en burdeles normales, mientras que los Tanka atendían a los clientes en barcos. [120]
...siempre animado por la flota de barcos Tanka que pasan, transportando pasajeros de un lado a otro, entre la tierra y los vapores de Cantón y Hong Kong." [121] [122]
Japón y los japoneses: una narración de la expedición del gobierno de Estados Unidos a Japón bajo el mando del comodoro Perry en 1859
Nuestra siguiente imagen muestra un barco tanka chino. Los barcos tanka se cuentan por miles en los ríos y bahías de China. A menudo son empleados por nuestros buques nacionales como medios de transporte hacia y. desde la costa, salvando así la salud de los marineros, que de otro modo se verían obligados a recorrer largas distancias bajo un sol abrasador, con el riesgo de contraer alguna enfermedad mortal peculiar de China e introducir así una infección en una tripulación abarrotada. [123]
Revista mensual de Ballou, volumen 8 en 1858
"Macao.
"Llegamos aquí el día veintidós y enviamos un barco a la orilla inmediatamente para recoger cartas. Recibí tres o cuatro de esas cartas grandes y hermosas que son la envidia de todos los que las ven, y que se distinguen fácilmente por su tamaño. y el hermoso estilo con el que están dirigidos. No te imaginas el deleite con el que devoré sus costents. Me alegro que hayas escrito tanto sobre nuestra querida mascota. Oh, mi Dita, el anhelo que siento de llevar a la querida cosita a ¡Mi corazón está agonizando! Ayer estaba en la orilla y vi a una hermosa niña de aproximadamente la misma edad que la nuestra. Me quedé casi loco al verlo. ¡Veinte meses! ¡Cómo debe parlotear a esta hora! Me imagino que puedo verla. trotando, siguiéndote por toda la casa... ¡Qué recompensa por el trabajo más duro del día no sería para mí, con sólo tumbarme en el suelo y echar un buen rato con ella por la noche!
"Y ahora Macao, y lo que vi, sentí e hice. Probablemente sepas que una población china muy numerosa vive enteramente con botas; algunas de ellas tan pequeñas que uno se compadece de los pobres infortunados que viven tan miserablemente. Nacen, Crecer, casarse y criar hijos en estos barcos. Te sorprendería ver a las madres, con sus bebés al pecho, manejando las velas, los remos y el timón del barco con tanta destreza como cualquier marinero. El Tanka es de muy ligero calado. , y, al poder acercarse a la costa, se utiliza para desembarcar a los pasajeros de los barcos más grandes. A medida que nos acercábamos a la orilla, notamos que pequeños barcos se acercaban hacia nosotros desde todas las direcciones. Pronto apareció un barco, "tripulado" por dos jóvenes realmente bonitos. Unas muchachas que tiraban de los remos y una tercera que remaba se acercaron gritando seriamente: "¡Llévame el bote!". '¡Llévame el barco!' Tenían hermosos dientes, blancos como el marfil, ojos brillantes, y sus bonitos rostros, tan serios y suplicantes, estaban coronados de sonrisas mientras les dábamos preferencia sobre otros que se unían a nosotros de todas partes, aferrándose a los costados de nuestro gran barco. e impidiendo nuestro avance. Los barqueros intentaron en vano ahuyentarlos. Un tipo bruto salpicó repetidamente a una pobre muchacha, que, aunque no era nada bonita, tenía un significado tan profundo y una expresión tan triste en sus ojos y en su cara. Eso me cautivó por completo. A cualquiera le habría interesado escucharla regañarle y ver el brillo de sus ojos y la vívida expresión en cada rasgo. Cuando le fruncí el ceño a nuestro marinero, el repentino cambio en su rostro de ira a sonrisas, el sincero 'llévame en barco', cuando captó evidencia de simpatía por mi parte, fue hermoso. Fuimos atacados con estos gritos de tantos, y hubo tal clamor que, en defensa propia, tuvimos que elegir Las muchachas mencionadas primero, por su belleza, ganaron la mayoría, y su barca estaba limpia y bien amueblada, lo cual es más de lo que se podía decir de muchas de ellas. Capté la expresión de decepción que cruzó por los rasgos de la muchacha que he descrito, y que todavía me persigue. Por insignificante que nos parezca, tales escenas constituyen los grandes acontecimientos de sus pobres vidas, y esos triunfos o derrotas son de suma importancia para ellos.
"Al entrar al barco Tanka, encontramos a la madre de las niñas y a un bebé vestido heroicamente. El bebé era hijo de la más bonita de las niñas, cuyo marido estaba pescando. La anciana era bastante habladora y ¡Sin duda nos dio muchas novedades!
"Tenían un templo en miniatura en la proa del barco, con Joss sentado con las piernas cruzadas, muy gordo, muy rojo y muy estúpido. Ante él había una ofrenda de dos albaricoques, pero Joss nunca se dignó mirarlo, y aparentemente no tenía apetito, pero sentí un sincero respeto por el sentimiento devocional de estos pobres idólatras, reconociendo incluso allí el instinto universal que enseña que hay un Dios.
"Visité al comodoro, quien me recibió con gran cortesía, y me dio un relato muy interesante del viaje, por el camino de Mauricio, del Susquehanna, al que fui designado por primera vez. Ha seguido hacia Amoy.
"Conocí a una familia portuguesa, llamada Lurero. Las señoritas son bastante hábiles, hablan francés, español e italiano, pero nada de inglés. Bajaron a recibir la visita de nuestro cónsul y señora, quienes visitaron mientras yo estaba Allí el señor Lurero me dio algunos ejemplares de una fruta de jabón y me mostró el árbol, el fruto es un jabón finísimo, que sin preparación alguna se usa para lavar las cosas más finas.
"Esperamos tener noticias de la partida de la 'Expedición al Japón' en el próximo correo. Cuando llegue el comodoro Perry, estaremos tan ocupados que el tiempo volará rápidamente y pronto estaremos esperando nuestro regreso a casa, a menos que Japón las perturbaciones (que no se prevén seriamente) nos retrasan.
"No les hablé de mi visita a la 'Cueva de Camoens', la principal atracción de Macao. Esta 'cueva' fue el lugar de descanso del distinguido poeta portugués Camoens, quien allí escribió la mayor parte de la 'Lusiada'. La cueva está situada en medio de los mejores senderos boscosos que jamás haya visto. Los terrenos están hermosamente plantados y alrededor hay inmensos jarrones de flores. Los terrenos no están nivelados, sino que se encuentran en la ladera de una pendiente o colina, de forma irregular. , y escarpado por un lado. Hay varias vistas hermosas, especialmente la del puerto y las islas circundantes."
Reproduciré aquí los siguientes elementos adicionales sobre Camoens, de la pluma de Walter A. Hose:
"Macao tenía un interés particular para mí como el primer punto de apoyo que la civilización moderna obtuvo en las antiguas costas de la 'lejana Cathay', y como el lugar de nacimiento de uno de los mejores poemas épicos jamás escritos... En uno de esos tranquilos y hermosos En las noches propias de los climas subtropicales, me encontraba solo sobre el malecón blanco, y ningún sonido llegaba a mis oídos excepto el zumbido monótono de los insectos en los árboles sobre las colinas, el repique periódico de las campanas de los barcos anclados y el bajo , dulce cadencia de la marea entrante. Pensé que debía haber sido una noche como esta la que inspiró a Camoens cuando escribió: [124] [125] [126] [127] [128] [129]
Vida del Capitán Joseph Fry, el mártir cubano: siendo un registro fiel de su notable carrera desde la niñez hasta el momento de su heroica muerte a manos de los verdugos españoles; relatando su experiencia como oficial en las armadas de los EE. UU. y la Confederación, y revelando gran parte de la historia interna... en 1875 [ cita excesiva ]
Los Fuzhou Tanka tienen apellidos diferentes a los Tanka de Guangdong. [130] Los registros Qing indican que "Weng, Ou, Chi, Pu, Jiang y Hai" (翁, 歐, 池, 浦, 江, 海) eran apellidos de Fuzhou Tanka . [131] Los registros de Qing también indicaron que los apellidos de Tanka en Guangdong consistían en "Mai, Pu, Wu, Su y He" (麥, 濮, 吴, 蘇, 何); alternativamente, algunas personas afirmaron que Gu y Zeng eran apellidos de Tanka. [132]
El dialecto Tanka es una variedad del chino Yue. [133] Es similar en fonología al cantonés, con las siguientes diferencias:
Las pruebas realizadas en el ADN del pueblo Tanka encontraron que la enfermedad talasemia era común entre los Tanka. Las pruebas también indicaron que los antepasados de los Tanka no eran chinos Han, sino pueblos nativos. [135] [136]
Los tanka padecen más cáncer de pulmón que los cantoneses y los teochew . La frecuencia de la enfermedad es mayor entre los Tanka. La tasa entre los teochew es más baja que la de los cantoneses. [137]
Tanka, un barco marginado que se podía encontrar en las provincias del sur de China.
shii leung (shu lang) shii miu (shu miao) shui fan (shui fen) shui kwa (shui kua) sui seung yan (shui shang jen) Shui Sin (Shui Hsien) shuk in (shu yen) ShunTe Sian Sin Ku (Hsien Ku) sin t'it (hsien t'ieh) Sin Yan (Hsien Jen) canta
Los Tanka son habitantes de barcos que rara vez se instalan en tierra.
Ellos mismos no utilizan mucho este nombre, que consideran despectivo, sino que suelen llamarse a sí mismos 'Nam Hoi Yan (gente del mar del sur) o 'Sui Seung Yan'.
Los Tanka se encuentran entre los primeros habitantes de la región. Se llaman a sí mismos 'Sui Seung Yan', que significa 'los nacidos en las aguas'; porque han sido una población a flote desde que los hombres tienen memoria; sus embarcaciones se empujan entre sí más estrechamente en el puerto pesquero.
A los Tanka no les gusta el nombre y prefieren 'Sui seung yan', que significa 'gente que vive en el agua'. Debido a su físico diferente y su piel más oscura, quienes vivían en la tierra tradicionalmente pensaban que eran una raza de gitanos del mar y no chinos en absoluto.
Los Hoklo utilizan el nombre "Hoklo", pero los Tanka no utilizan el nombre "Tanka", que consideran despectivo, sino que utilizan "Nam hoi yan" o "Sui seung yan".
Los habitantes de la costa, sin embargo, tienen poco trato con cualquiera de las razas de personas y tienden a llamarlos a ambos "Tanka".
Los dialectos Pui Tanka pertenecen a la sección occidental de
Mucho más conocidos son los balseros de habla cantonesa.
Estos son los grupos conocidos como "Tanka" (mandarín "Tanchia") en la mayor parte de la literatura.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )en dos grupos principales: cantonés ("tanchia" o "tanka", un término de odio) y hoklo. Los Hoklo hablan un dialecto distintivo del fukienese del sur (South Min, Swatowese)
Dejando de lado a la población terrestre asentada, los hakka y los aldeanos cantoneses, y el goteo de recién llegados al distrito, también estaban los balseros, de los cuales los tanka y hoklo eran los dos grupos principales. Eran numerosos y se encontraban por todas partes en sus aguas.
En la región de Hong Kong era bastante común la existencia de grupos de pescadores marítimos distintos de los Tanka. En el cercano Peng Chau, los aldeanos cantoneses y hakka se dedicaban a la pesca en el mar... Sin embargo, en todos esos casos... la confusión ocupacional no significaba... matrimonios mixtos entre pescadores terrestres, que se aferraban a los de su propia especie, y los Tanka. ... los navegantes Tanka de Cheung Chau fueron excluidos de la participación en el festival ... jiao.
El pueblo Hoklo, al igual que los Tanka, ha estado en la zona desde tiempos desconocidos.
Ellos también habitan en barcos, pero son menos numerosos que los Tanka y se encuentran principalmente en aguas orientales.
En algunos lugares han vivido en tierra durante varios
En Hong Kong, los pueblos Tanka y Hoklo han vivido en casas flotantes desde tiempos prehistóricos. Estos propietarios de casas flotantes rara vez se casan con habitantes de la costa. El gobierno de Hong Kong estimó que en diciembre de 1962 había 46.459 personas viviendo allí en casas flotantes, aunque un tifón había hundido cientos de embarcaciones unos meses antes.
Algunas son razonables, otras realmente improbables. En esta última categoría entran algunas de las leyendas tradicionales chinas, como la historia del descenso de los "Tanka" (y otros "bárbaros") de los animales. Estos cuentos tradicionales son
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Fuentes chinas afirman que pueden permanecer bajo el agua durante tres días y que son descendientes de serpientes de agua. No se dice mucho más sobre ellos en las fuentes chinas, especialmente nada sobre su idioma.
Entre las tribus aborígenes, la tribu "Iu" (傜) es la más grande, luego los "Lai" (黎), los "Yi" (夷) o más comúnmente llamados "Miao" (苗), y los "Tanka". " (疍家) La mezcla de estos pueblos con el pueblo "Han" provocó, por tanto, todas las variaciones culturales y la complejidad racial.
qué pueblo moderno son los Pai Yueh"..,...Entonces ¿es posible que exista una relación entre los Pai Yueh y la raza malaya?...Hoy en los estuarios fluviales de Fukien y Kwangtung se encuentra otro pueblo Yueh, los Tanka. ("gente del barco"). ¿Podrían algunos de ellos haber abandonado las tribus Yueh y haberse embarcado en los mares? (1936: 117)
A su vez, los actuales habitantes de los barcos de Hong Kong, los Tanka, han derivado sus tradiciones culturales marítimas y pesqueras de este largo linaje. Poco se sabe sobre los Yue, pero algunas evidencias arqueológicas reunidas en Bronce
de China tras las conquistas del emperador Qin en el siglo II a. C., Hong Kong, ahora integrado en el condado de Donguan de la provincia de Guangdong, comenzó a ser colonizado o colonizado por pueblos no indígenas procedentes de más al norte
La mayoría de los estudiosos, basándose en el trabajo de los historiadores tradicionales chinos, han coincidido en que los pueblos de los barcos son descendientes de los Yüeh o una rama de ellos (Eberhard 1942, 1968; Lo 1955, 1963; Ho 1965; y otros influenciados por ellos, como como Wiens 1954).
"Yüeh" (el "
Viet
" de Vietnam) parece haber sido un término bastante vagamente utilizado en los primeros escritos chinos para referirse a los grupos "bárbaros" de la costa sur.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Tanka... La población de barcos de Cantón, que vive enteramente de los barcos con los que se ganan la vida: son descendientes de alguna tribu aborigen de la que aparentemente era el nombre Tan.
Tanka, n.1 Pronunciación: /ˈtæŋkə/ Formas: También tankia, tanchia.
Etimología: < chino (cantonés), < chino tan, iluminado.
'huevo', + cantonés ka, en mandarín del sur kia, mandarín del norte chia, familia, gente.
La población de barcos de Cantón, que vive enteramente de los barcos con los que se ganan la vida: son descendientes de alguna tribu aborigen de la que aparentemente era el nombre Tan.
Barco tanka, barco de esos en los que vive esta gente.
1839 Repositorio Chino 7 506 Las pequeñas embarcaciones de las mujeres Tanka nunca carecen de este apéndice.
1848 SO Williams Reino Medio I. vii.
321 Los tankia, o barqueros, en Cantón forman una clase en algunos aspectos por debajo de otras partes de la comunidad.
1848 SO Williams Reino Medio II.
xiii.
23 Una gran parte de los barcos en Cantón son barcos tankia, de unos 25 pies de largo, que contienen sólo un cuarto y están cubiertos con esteras móviles, diseñadas de manera que cubra todo el barco;
suelen ser remados por mujeres.
1909 Oeste.
Gaz.
23 mar. 5/2 Los Tankas, que suman quizás 50.000 en total, se ganan la vida transportando gente de un lado a otro por el ancho río con sus arroyos.Repositorio chino · 1832–1851 (20 vols.). Cantón Samuel Wells Williams · El reino medio; un estudio de la geografía, el gobierno… del imperio chino y sus habitantes · 1848. Nueva York Samuel Wells Williams · El reino medio; un estudio de la geografía, el gobierno... del imperio chino y sus habitantes · 1848. Nueva York The Westminster Gazette · 1893–1928. Londres [Inglaterra]: J. Marshall http://www.oed.com/view/Entry/197535?rskey=FwlmXQ&result=1#eid http://www.oed.com/view/Entry/197535?result=1&rskey =FwlmXQ& http://www.oed.com/view/Entry/197535?rskey=CRdtvD&result=1#eid http://www.oed.com/view/Entry/197535?rskey=CRdtvD&result=1&isAdvanced=false#eid
Pero por la posición de los sitios se podría suponer que los habitantes fueron empujados hacia la costa por la presión de otros pueblos y su supervivencia puede haber durado hasta tiempos históricos, incluso posiblemente hasta la dinastía Sung (960 d.C.) , la fecha, como veremos, en la que los campesinos chinos comenzaron a emigrar a esta región.
Los Tanka podrían, en teoría, ser descendientes de estos pueblos anteriores.
Ellos también son una población antigua que vive en la costa sin ningún rastro de su hábitat anterior.
Pero como hemos visto en el primer capítulo han sido tan
y probablemente evolucionaron como resultado del contacto con pueblos extranjeros, incluso en fechas tan tardías como los portugueses.
Cuando los británicos se apropiaron del territorio en el siglo XIX, encontraron estos tres grupos étnicos principales (punti, hakka y tanka) y una minoría, los hoklo, que eran nómadas marinos de la costa norte de Guangdong y
Las montañas Wuyi eran el hogar de los She, restos de una tribu aborigen relacionada con los Yao que practicaban la agricultura de tala y quema. También se encontraron en pequeños números a lo largo de la costa barqueros tanka de origen similar. Tanto She como Tanka fueron bastante asimilados a la cultura china Han.
Otras fuentes mencionan a "Yao", que también vivía en Lantau. Fuentes chinas describen varios esfuerzos para someter a esta gente y, finalmente, una campaña para aniquilarlos... Fuentes posteriores se refieren a los habitantes de los barcos Tanka como "Yao" o "bárbaros", y durante siglos fueron rechazados y no se les permitió viajar. asentarse en la tierra. Incluso en 1729, el diccionario geográfico del condado de Sun On registró que "en Guangdong hay una tribu de bárbaros Yao llamada Tanka, que tienen barcos como hogar y viven de la pesca". Estos presuntos restos de los Yueh y su forma de vida tradicional fueron despreciados por los chinos Han a lo largo de los siglos.
No se dice mucho más sobre ellos en las fuentes chinas, especialmente nada sobre su idioma. Hoy en día, los Tanka en el área de Cantón hablan el dialecto chino local y sostienen que son chinos cuya profesión es la pesca.
La respuesta tradicional entre los demás pueblos de la región costera del sur de China fue afirmar que los pueblos de los barcos no eran chinos Han en absoluto, sino más bien una raza minoritaria distinta, los Tanka (PY: Danjia "pueblo dan"), un pueblo que había tomado a la vida en el agua hace mucho tiempo. A menudo, esta visión estaba adornada con historias sobre cómo el Tanka tenía patas cortas, buenas sólo para la vida a bordo. Algunas historias alegaban que tenían seis dedos e incluso cola. Comúnmente se afirmaba que hablaban su propio idioma aborigen.
Por lo tanto, son despreciados como aborígenes locales. La gente de la tierra comúnmente llama a los navegantes "Tanka" ("gente del huevo"), lo que es una referencia despectiva a su supuesta barbarie. El origen aborigen de los balseros se alega en edictos imperiales chinos (ver capítulo 2, nota 6), así como en
Durante los Han del Sur (siglo X), se enviaron tropas gubernamentales a Ho-p'u para pescar perlas,121 parece que las operaciones normalmente no las llevaban a cabo chinos, sino uno u otro de los grupos aborígenes (Yüeh), en particular el bronceado. Los Tan (Tan-hu, Tan-chia, Tanka) eran antiguos habitantes del litoral del sur de China. Según una fuente del siglo XII, los de la prefectura de Chin (al oeste de Lien) pertenecían a tres grupos: "los tan-pez, los tan-ostra y los tan-madera, sobresaliendo en la recolección de pescado, ostras y madera". respectivamente."
Oyster-Tan y Wood-Tan, que se destacan en la recolección de pescado, ostras y madera, respectivamente.
Pero también aumentó el contacto social entre los tres grupos dialectales más grandes, y eso causó problemas, Punti... trataba a los Hakka... como si fueran aborígenes incultos... Hakka y Hoklo luchaban entre sí... mientras luchaban. Punti... Todos estos grupos despreciaban al pueblo Tanka, descendiente de aborígenes.
Tanka. Aborígenes que vivían en casas flotantes en los ríos que rodean Cantón. 103, línea j.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Los Tanka eran una población aborigen de pescadores que vivían permanentemente en sus barcos (de ahí el nombre ch'uan-min, 'gente de los barcos', que a veces se les daba). Eran famosos pescadores de perlas. Sus actividades piratas causaron muchas dificultades a Shang K'o-hsi, el primer gobernador militar designado para Kwangtung por los Ch'ing, y así ayudaron indirectamente a la resistencia Ming del Sur y a los intentos de secesión.
La teoría más aceptada sobre los orígenes de este pueblo es que derivan de las tribus aborígenes de la zona. La mayoría de los estudiosos (Eberhard, 1942; Lo, 1955, 1963; Ho, 1965; y otros influenciados por ellos) han estado de acuerdo en que la
significaba poco más que "bárbaro". Los Yueh parecen haber incluido pueblos bastante civilizados y también tribus salvajes de las montañas. Los chinos los expulsaron hacia el sur o los asimilaron. Según la teoría, un grupo mantuvo su identidad y se convirtió en el pueblo de los balseros. Ho concluye que la palabra Tan originalmente abarcaba una tribu específica, luego se extendió como Man más al norte para abarcar varios grupos. Al principio se refería al pueblo Patung Tan, luego a los Lingnan Tan, es decir
y los balseros son lo que uno esperaría entre grupos que llevan estilos de vida tan diferentes. En cultura, los habitantes de los barcos son chinos. Ward (1965) y McCoy (1965) señalan que los pueblos de la tierra probablemente no estén libres de la mezcla aborigen y concluyen que los pueblos de los barcos probablemente no estén más mezclados. Como afirma Ward, "(l)... la ascendencia de los balseros probablemente no sea ni más ni menos 'no Han' que la de la mayoría de los demás habitantes de Kwangtung de habla cantonesa.
Ninguna de las teorías sobre el origen de los balseros tiene muchas pruebas. Ninguno de los dos se presentaría ante el tribunal. La conclusión de Chen sigue siendo válida hoy en día: "... aún se desconoce a qué tribu o raza alguna vez pertenecieron o a qué fueron similares". (Chen, 1935:272)
Tanka: habitan en barcos.
Algunos de los Tanka son descendientes de los Yueh (jgi), una tribu aborigen del sur de China.
Por lo tanto, estos Tanka pueden considerarse nativos de la zona.
Sin embargo, algunos Tanka llegaron al área en un
y otros, com. com.). Ciertamente, la corte Sung así lo hizo (Ng, 1961), y bien pudo haber jugado un papel decisivo en el asentamiento de la región. A la caída de la dinastía Ming, casi cuatrocientos años después, en 1644 d.C., los leales son
Históricamente, no cabe duda de que los balseros y algunos de los aldeanos de las colinas no son de origen chino, pero ahora todos se consideran chinos y hablan dialectos chinos, los únicos rastros de ascendencia aborigen (aparte)
Los cantoneses que vivían en la costa, más astutos que los balseros, vivían de las necesidades y supersticiones de los Tanka y Hoklo (de hecho, a veces se alimentaban de ellas). Los cantoneses comercializaban el pescado de los navegantes y satisfacían sus necesidades.
Algunos de estos necesitados y extraviados se encontraron en compañía y lugares extraños durante su forzosa estancia en el imperio colonial portugués.
La queja de los Ming Shih de que los portugueses secuestraron no sólo a los niños coolies o tankas, sino también a los de personas educadas, en sus guaridas piratas de Lintin y Castle Peak, se ve confirmada por el destino del esclavo chino de Barros ya
La puerta trasera de nuestra tienda da al río, lo que la hace útil para el comerciante de patos, que tiene su sede en la sala principal.
No tendremos excusa para no disfrutar de un baño diario con los vecinos, y el arroyo proporciona un suministro ilimitado de agua no excesivamente limpia para beber y cocinar.
Los peces y los mejillones, estos últimos excepcionalmente pequeños, se pescan todo el día delante de nuestras narices, para nosotros y para los demás.
Las redes, las líneas e incluso las manos desnudas están tan ocupadas que uno se pregunta por qué el suministro no falla.
Con frecuencia hay pesca con antorchas.
Siempre hay mucho que ver, como el Tanka.
la gente que vive en los barcos, está llena de vida.
Son una tribu aborigen que habla un idioma completamente diferente al de los chinos.
En la tierra el;
son como peces fuera del agua.
Se dice que nunca se casan con lar.'ilubbers, pero de alguna manera su lengua se ha infiltrado en muchas aldeas.
la sección Chiklung.
Los chinos dicen que el discurso de Tanka se parece al de los estadounidenses.
Parece no tener tonos.
Los Ta>ii;i, una raza resistente, no se ven afectados por las epidemias que visitan nuestra costa, tal vez porque viven en gran medida de la tierra.
Cada familia tiene un barco, su propio pequeño reino y, como hay muchos peces, todos parecen estar mejor alimentados que la mayoría de nuestros vecinos terrestres.
El cristianismo, salvo raras excepciones, les resulta desconocido.
La única ventana de nuestra casa Chiklung le da al misionero una vista completa de la vida del pueblo de algunos miembros de la tribu de los barcos.
La ventana en la actualidad es sólo la ausencia de la pared sur del pequeño loft que da a la tienda.
Se pueden insertar barras de madera en los agujeros contra los ladrones.
Por lo tanto, la evidencia de la vivienda respalda la teoría de que un sector de la población es culturalmente diferente del otro.
Por un lado están los Tanka y Hoklo que desconocen el uso de la piedra en la construcción, que viven de la pesca y que representan de hecho una cultura del agua.
Por otro lado está la cultura del wall-
Las prostitutas y cortesanas de Cantón pertenecían a un grupo étnico especial, los llamados tanka (tan-chia, también tan-hu), descendientes de aborígenes del sur de China que habían sido conducidos a la costa y allí se dedicaban a la pesca, especialmente a la pesca de perlas . -pesca . Estaban sujetos a diversas discapacidades, entre ellas la prohibición de casarse con chinos y de establecerse en tierra. Hablan un dialecto peculiar y sus mujeres no les vendan los pies. Fueron ellos quienes poblaron los miles de burdeles flotantes amarrados en el río Pearl en Canton.
La mayoría de los chinos que llegaron a Hong Kong en los primeros años pertenecían a las clases bajas, como trabajadores, artesanos, marginados de los Tanka, prostitutas, vagabundos y contrabandistas. Que estas personas violaron órdenes de las autoridades de Cantón
Estoy en deuda con la Dra. Maria Jaschok por llamar mi atención sobre el trabajo de Sun Guoqun sobre la prostitución china y por una referencia a las prostitutas Tanka que atendían a clientes occidentales. En esto se diferenciaban de las típicas prostitutas, que estaban tan poco acostumbradas a la apariencia de los hombres occidentales que "todas les tenían miedo".
pero otra fuente de suministro eran las hijas de los tanka, la población de barcos de kwangtung
Al parecer, el Tanka no sólo suministraba provisiones a los barcos extranjeros, sino también amantes a los extranjeros. También abastecieron a los burdeles con algunos de sus reclusos. Como grupo socialmente desfavorecido, encontraron en la prostitución una opción conveniente.
En los primeros días, estas mujeres se encontraban generalmente entre la población de barcos Tanka, un grupo paria que infestaba la región del delta del río Perla. Algunas de estas mujeres alcanzaron el estatus de mujeres "protegidas" (una amante mantenida) y fueron
siglo XX, en mujeres doblemente marginadas: como miembros de un grupo étnico despreciado, el pueblo Tanka Boat, y como prostitutas involucradas en relaciones sexuales "despreciables" con hombres occidentales. En el trabajo empírico realizado por CT Smith (1994)
Una canción cantonesa cuenta cómo incluso las prostitutas Tanka de clase baja pueden ser esnobs, orientadas al dinero y muy descorteses con los clientes. Los clientes mezquinos o con un comportamiento inadecuado siempre eran rechazados y reprendidos como "prisioneros condenados" (chien ting) o "gatos enfermos" ("Shui-chi chien ch'a", en Chi-hsien-hsiao-yin c.1926: 52). y a veces incluso golpeado (Hua-ts'ung-feˆn-tieh 1934)
Incluso se decía que los diminutos burdeles flotantes en los que trabajaban las "pollas de agua" (prostitutas Tanka de clase baja) estaban bellamente decorados e impresionantemente limpios (Hu P'o-an et al. 1923 ii. 13, cap. 7). 42 Una guía de Cantón de 1926 también
En una novela popular de finales del siglo XIX, el dormitorio de una "chica de agua salada" (una prostituta Tanka de clase baja que servía a extranjeros) se describe como bellamente decorado con una serie de objetos domésticos occidentales, lo que sorprende al joven observador. ¿Quién está loco por las cosas occidentales?
Los prejuicios étnicos hacia las mujeres Tanka (barqueros) persistieron durante todo el período republicano.
Se siguió confundiendo a estas mujeres con prostitutas, probablemente porque la mayoría de las que traficaban servicios de ferry entre Cantón y
aunque no debe descartarse la posibilidad de que esta estimación bastante alarmante se basara en la idea errónea popular de que la mayoría de las mujeres Tanka (mujeres de la comunidad de balseros) trabajaban como prostitutas.
EJ Eitel, por ejemplo, seleccionó al pequeño grupo del pueblo Tanka en particular como aquel sector de la población entre el cual florecía la prostitución y la venta de niñas con fines de concubinato. Estaban asociados con el comercio y el transporte marítimo de un centro comercial ocupado y en expansión,
Una popular revista contemporánea que seguía de cerca las noticias sobre el 'negocio de las flores' (huashi) registró al menos un caso de avance profesional de este tipo que le ocurrió a una prostituta Tanka (refugiadas de botes) en Cantón.44 Decir que todos
Al menos un caso de avance profesional de este tipo le ocurrió a una prostituta Tanka (balseros) en Cantón.44 Decir
Esta clase excepcional de residentes chinos aquí en Hong Kong está formada principalmente por las mujeres conocidas en Hong Kong con el apodo popular de "ham-shui-mui" (literalmente, niñas de agua salada), aplicado a estos miembros del llamado Tan -ka o barco
Una clase excepcional de residentes chinos aquí en Hong Kong está formada principalmente por las mujeres conocidas en Hong Kong con el sobrenombre popular de "ham-shui-mui" (literalmente, niñas de agua salada), aplicado a estos miembros de los llamados Tan-ka o bote
o entre residentes chinos como sus concubinas, o para ser vendidos para exportación a Singapur, San Francisco o Australia.
EJ Eitel, a finales de la década de 1890, afirma que la "población mestiza de Hong Kong" era, desde los primeros días del asentamiento, casi exclusivamente descendiente de relaciones entre hombres y mujeres europeos de grupos étnicos marginados como los Tanka (Europa en China). , 169). Lethbridge refuta la teoría diciendo que se basaba en un "mito" propagado por cantoneses xenófobos para explicar el establecimiento de la comunidad euroasiática de Hong Kong. El estudio de Carl Smith a finales de los años 1960 sobre las mujeres protegidas parece, hasta cierto punto, apoyar la teoría de Eitel. Smith dice que los Tankas experimentaron ciertas restricciones dentro de la estructura social tradicional china. La costumbre impedía sus matrimonios mixtos con las poblaciones de habla cantonesa y hakka. Las mujeres Tanka no tenían los pies vendados. Sus oportunidades de asentamiento en tierra eran limitadas. Por tanto, no estaban tan estrechamente vinculados a la ética confuciana como otros grupos étnicos chinos. Al ser un grupo marginal a la sociedad tradicional china de los Puntis (cantoneses), no tenían la misma presión social al tratar con los europeos (CT Smith, Chung Chi Bulletin, 27). "Vivir bajo la protección de un extranjero", dice Smith, "podría ser una escalera hacia la seguridad financiera, si no la respetabilidad, para algunas de las chicas del barco Tanka" (13).
Afirma que tenían casi el monopolio del comercio de niñas y mujeres, y que: La población mestiza de Hong Kong era, desde los primeros días de la colonización de la Colonia y hasta la actualidad, casi exclusivamente la población mestiza. descendiente de este pueblo Tan-ka. Pero, al igual que el propio pueblo Tan-ka, están felizmente bajo la influencia de un proceso de reabsorción continua en la masa de residentes chinos de la Colonia (1895 p. 169).
"La población mestiza de Hong Kong era... casi exclusivamente descendiente de estas mujeres Tan-ka". EJ Eitel, Europa en China, la historia de Hong Kong desde el principio hasta el año 1882 (Taipei: Chen-Wen Publishing Co., publicado originalmente en Hong Kong por Kelly y Walsh. 1895, 1968), 169.
La población mestiza de Hong Kong fue, desde los primeros días del asentamiento de la Colonia y hasta la actualidad [1895], casi exclusivamente descendiente de este pueblo Tan-ka.
¿Cómo es posible que esta agradable mezcla de campamento juvenil estadounidense y jornada deportiva en las escuelas públicas inglesas llegue a representar" el punto culminante emocional del año para estas quince escuelas que atienden a los Shui-sheung-yan (gente del agua) , tradicionalmente el más bajo de todos los estratos sociales de Hong Kong, organizado de manera bastante separada de ellos.
La población rural se divide en dos comunidades principales: cantonesa y hakka. También hay una población flotante (que ahora está en declive) de unos 50.000 balseros, la mayoría de los cuales son conocidos como Tanka. A mediados de 1970, Hong Kong volvía a parecer
La población rural se divide en dos comunidades principales: cantonesa y hakka.
También hay una población flotante (ahora en disminución) de unos 100.000 balseros, la mayoría de los cuales son conocidos como Tanka.
A mediados de 1970, Hong Kong volvía a parecer
La población rural se divide en dos comunidades principales: cantonesa y hakka. También hay una población flotante (ahora en disminución) de unos 100.000 balseros, la mayoría de los cuales son conocidos como Tanka. A mediados de 1970, Hong Kong volvía a parecer
Entre los grupos regionales se destacaron dos de la provincia de Guangdong: las niñas Tanka, que vivían y trabajaban en barcos, y las niñas cantonesas, que trabajaban en burdeles cantoneses.
de actividad comercial, siempre animada por la flota de barcos Tanka que pasan, transportando pasajeros de un lado a otro, entre la tierra y los vapores de Cantón y Hong Kong.
Las doncellas chinas, vestidas alegremente, mientras ondean sus ligeras embarcaciones sobre la suave y suavemente hinchada superficie de la bahía, presentan un aspecto animado, y cuando se las contempla a lo lejos, desde las terrazas sobre el Praya, que dominan una vistas de la bahía, tienen una apariencia de cuento de hadas, que una aproximación más cercana sirve para transformarla en una realidad más sustancial y burda.
La Cueva de Camoens, donde se supone que el poeta portugués escribió una parte de su Lusiada,
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )de actividad comercial, siempre animada por la flota de barcos Tanka que pasan, transportando pasajeros de un lado a otro, entre la tierra y los vapores de Cantón y Hong Kong.
Las damiselas chinas, vestidas alegremente, mientras reman en sus ligeras embarcaciones sobre la superficie lisa y suavemente hinchada de la bahía, presentan un aspecto animado, y cuando se las contempla a lo lejos, desde las terrazas sobre el Praya, que dominan un vistas de la bahía, tienen una apariencia de cuento de hadas, que una aproximación más cercana sirve para transformarla en una realidad más sustancial y burda.
La Cueva de Camoens, donde se supone que el poeta portugués escribió una parte de su Lusiada,
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )Querado, dorado y ornamentado. En Simoda sustituyen a los caballos, utilizándose estos últimos únicamente bajo la silla. El tercer grabado representa la cena ofrecida a bordo del Powhatan, en honor de los comisionados designados por el emperador para llevar a cabo las negociaciones. El comodoro Perry invitó a los oficiales del escuadrón a reunirse con los oficiales japoneses, de los cuales había unos setenta. Se sirvió una cena excelente, a la que los invitados hicieron plena justicia. Se brindaron con todos los honores por el emperador y el presidente, y la concurrencia no se dispersó hasta muy tarde. Nuestra siguiente imagen muestra un barco tanka chino. Los barcos tanka se cuentan por miles en los ríos y bahías de China. A menudo son empleados por nuestros buques nacionales como medios de transporte hacia y. desde la costa, salvando así la salud de los marineros, que de otro modo se verían obligados a recorrer largas distancias bajo un sol abrasador, con el riesgo de contraer alguna enfermedad mortal peculiar de China e introducir así una infección en una tripulación abarrotada. En su viaje, el Powhatan tocó Singapur, la capital de una pequeña isla en el extremo sur de Malaca. La ciudad se encuentra en un punto de tierra cerca de una bahía, lo que ofrece un fondeadero seguro en todas las estaciones y domina la navegación por el Estrecho de Malaca. Mientras el Powhatan estaba anclado aquí, el capitán permitió que dos malabaristas subieran a bordo para satisfacer los deseos de los marineros, exhibiendo su habilidad en la prestidigitación, arte que profesan con un maravilloso grado de perfección. Se realizó la hazaña de tragarse una espada, como se muestra en nuestro quinto grabado. Pero como el arma pertenecía al malabarista, los hombres sospecharon que estaba preparada para tal fin y que la hoja consistía en correderas que, presionando la lengua hasta la punta, se introducirían en la empuñadura. El malayo, sin embargo, estaba decidido a confundir a los escépticos y, tomando un trozo de hierro fundido en bruto de la forja del armero, lo tragó con tanta facilidad y facilidad como lo hizo con la espada. Las actuaciones terminaron con una animada danza ejecutada por dos cobras, acompañada de sonidos ásperos de una trompeta tocada por un asistente. De Singapur pasemos a las Islas Sandwich, esas joyas del Pacífico. La llegada a las Islas Sandwich es siempre un acontecimiento bienvenido en un crucero: el delicioso clima, la abundancia de frutas, el paisaje romántico y los modales amables de los habitantes hacen que esta parte del mundo sea particularmente atractiva. Nuestro sexto grabado representa a un grupo de chicas de Sandwich Island bailando hula-hula para el intenso deleite de un grupo de Jack tars, que probablemente experimentan tanta satisfacción con la exposición como la que jamás sintieron los refinados parisinos ante los esfuerzos de Taglioni. Cerito o Fanny Ellsler. El hula-hula era antiguamente un baile favorito entre las Islas Sandwich, pero ahora casi se ha extinguido debido a la influencia de los misioneros. Sin embargo, todavía quedan algunos canacas, que son adictos a su antigua diversión. La danza no admite mucha gracia, cada hembra realiza sus giros con la rigidez mecánica de un autómata. El próximo puerto que tocaremos, alegando el privilegio de una comisión itinerante, es Ciudad del Cabo, capital del Cabo de Buena Esperanza, la conocida colonia británica en el extremo sur de África. Este punto atrajo pronto la atención de los holandeses, quienes vieron que era de suma importancia como lugar de atraque para sus barcos. En consecuencia, establecieron allí una colonia a mediados del siglo XVII. Trataron a los habitantes nativos, los hotentotes, con gran severidad, expulsando a la mayoría de ellos más allá de las montañas y reduciendo al resto a la esclavitud. En 1795 fue capturada por los ingleses, pero restaurada por la paz de Amiens en 1802. En 1806, fue nuevamente capturada por los ingleses y ha permanecido en su poder desde entonces. Está defendido por un castillo de considerable fortaleza y contiene muchos edificios públicos excelentes. El puerto es tolerablemente seguro de septiembre a mayo, durante el predominio de los vientos del sudeste; pero durante el resto del año, cuando soplan vientos del norte y noroeste, los barcos se ven obligados a recurrir a Fulse Bay, al otro lado de la península. Nuestro séptimo grabado presenta un boceto de un grupo de vendedores ambulantes en Ciudad del Cabo. Aquí vemos a los comerciantes y compradores de pescado nativo. En primer plano, un joven negro alimenta a un pelícano con un pez pequeño que ha robado del banco. El mercado principal de Ciudad del Cabo no es muy atractivo exteriormente, pero se destaca por la abundancia y excelencia de su pescado, carne y aves, que abastecen a los habitantes y a los barcos que atracan en el puerto. Las ventas se llevan a cabo de manera muy parecida a la de este país. Los vendedores son representantes de todos los rincones del mundo e incluyen ejemplares del hotentote nativo y del auténtico yanqui, que siempre se encuentra donde se puede ganar dinero. El octavo grabado es una vista de los nativos y sus chozas en la Bahía de San Agustín, Madagascar. Los habitantes de esta isla notablemente fértil se componen de dos clases distintas: los árabes, o descendientes de colonos extranjeros, y los negros, o habitantes originales de la isla. El carácter de los habitantes difiere mucho en las distintas partes de la isla, y los relatos de los escritores varían mucho sobre este tema. La isla está frente a la costa oriental de África, separada del continente por el canal de Mozambique, y tiene aproximadamente 900 millas de largo y 200 de ancho. Su superficie está muy diversificada y su paisaje montañoso es sumamente grandioso. El nombre y la posición de esta isla fueron dados a conocer por primera vez a los europeos por Marco Polo, en el siglo XIII, aunque los árabes la conocían desde hacía varios siglos. Fue visitada por los portugueses a principios del siglo XVI. Los franceses hicieron varios intentos de fundar colonias allí a mediados del siglo XVII, pero los abandonó después de luchas infructuosas con los nativos. En 1745, renovaron sus esfuerzos con poco mayor éxito. En 1814, Inglaterra reclamó la isla como una dependencia de Mauricio, que le había sido cedida por Francia, y se establecieron algunos asentamientos. Uno de los reyes nativos del interior, que se había mostrado ansioso por procurar el conocimiento de las artes europeas a sus súbditos, consintió, en 1820, en abandonar el comercio de esclavos con la condición de que diez malgaches fueran enviados a Inglaterra y diez a Mauricio. , para educacion. Los enviados a Inglaterra fueron puestos bajo el cuidado del
Macao.
"Llegamos aquí el día veintidós y enviamos un barco a la orilla inmediatamente para recoger cartas. Recibí tres o cuatro de esas cartas grandes y hermosas que son la envidia de todos los que las ven, y que se distinguen fácilmente por su tamaño. y el hermoso estilo con el que están dirigidos. No te imaginas el deleite con el que devoré sus costents. Me alegro que hayas escrito tanto sobre nuestra querida mascota. Oh, mi Dita, el anhelo que siento de llevar a la querida cosita a ¡Mi corazón está agonizando! Ayer estaba en la orilla y vi a una hermosa niña de aproximadamente la misma edad que la nuestra. Me quedé casi loco al verlo. ¡Veinte meses! ¡Cómo debe parlotear a esta hora! Me imagino que puedo verla. trotando, siguiéndote por el
100 MACAO: TANQUE A BARCOS.
casa.
¡Qué recompensa por el trabajo más duro del día no sería para mí si pudiera simplemente tumbarme en el suelo y divertirme con ella por la noche!
"Y ahora Macao, y lo que vi, sentí e hice. Probablemente sepas que una población china muy numerosa vive enteramente con botas; algunas de ellas tan pequeñas que uno se compadece de los pobres infortunados que viven tan miserablemente. Nacen, Crecer, casarse y criar hijos en estos barcos. Te sorprendería ver a las madres, con sus bebés al pecho, manejando las velas, los remos y el timón del barco con tanta destreza como cualquier marinero. El tanka es de muy ligero calado. , y, al poder acercarse a la costa, se utiliza para desembarcar a los pasajeros de los barcos más grandes. A medida que nos acercábamos a la orilla, notamos que pequeños barcos se acercaban hacia nosotros desde todas las direcciones. Pronto apareció un barco, "tripulado" por dos jóvenes realmente bonitos. Unas muchachas que tiraban de los remos y una tercera que remaba se acercaron gritando seriamente: "¡Llévame el bote!".
'¡Tómame la bota!'
Tenían unos dientes preciosos, blancos como el marfil, ojos brillantes y sus bonitos rostros, tan serios y suplicantes, eran
TANQUE A NIÑAS.
101 estaban coronados de sonrisas mientras les dábamos preferencia sobre otros que se unían a nosotros desde todas partes, aferrándose a los costados de nuestro gran barco e impidiendo nuestro avance.
Los barqueros intentaron en vano ahuyentarlos. Un tipo bruto salpicó repetidamente a una pobre niña, que.
Aunque no era nada bonita, tenía un significado tan profundo y una expresión tan triste en sus ojos y en su cara que me cautivó por completo.
A cualquiera le habría interesado oírla regañar y ver el brillo de sus ojos y la vívida expresión de cada rasgo.
Cuando le fruncí el ceño a nuestro marinero, el repentino cambio en su rostro de la ira a la sonrisa, el sincero 'llévame el barco', cuando percibió evidencia de simpatía por mi parte, fue hermoso.
Nos asaltaron estos gritos de tantos, y hubo tal clamor, que, en defensa propia, tuvimos que escoger un barco y partir.
Las muchachas mencionadas primero, por su belleza, ganaron la mayoría, y su barco estaba limpio y bien amueblado, lo cual es más de lo que se podría decir de muchas de ellas.
Capté la mirada de decepción que cruzó por los rasgos de la muchacha que acabo de describir.
102 EL INSTINTO RELIGIOSO.
y me persigue incluso ahora.
Por insignificante que nos parezca, tales escenas constituyen los grandes acontecimientos de sus pobres vidas, y esos triunfos o derrotas son de suma importancia para ellos.
"Al entrar al barco tanka, encontramos a la madre de las niñas y a un bebé vestido heroicamente. El bebé era hijo de la más bonita de las niñas, cuyo marido estaba pescando. La anciana era bastante habladora y ¡Sin duda nos dio muchas noticias! "Tenían un templo en miniatura en la proa del barco, con Joss sentado con las piernas cruzadas, muy gordo, muy rojo y muy estúpido.
Ante él había una ofrenda de dos albaricoques, pero Joss nunca se dignó mirarla y aparentemente no tenía apetito.
Sin embargo, sentí un sincero respeto por el sentimiento devocional de estos pobres idólatras, reconociendo incluso allí el instinto universal que enseña que hay un Dios.
"Visité al comodoro, quien me recibió con gran cortesía, y me dio un relato muy interesante del viaje, por el camino de Mauricio, del Susquehanna, al que fui designado por primera vez. Ha seguido hacia Amoy.
JABÓN-FRUTA.
103 "Conocí a una familia portuguesa, llamada Lurero. Las señoritas son bastante hábiles, hablan francés, español e italiano, pero nada de inglés. Bajaron a recibir la visita de nuestro cónsul y señora, quienes me llamaron mientras yo Estaba allí. El señor Lurero me dio algunos ejemplares de una fruta de jabón y me mostró el árbol. La fruta es un jabón extremadamente fino que, sin ninguna preparación, se usa para lavar los artículos más finos. "Esperamos oír hablar de la salida de la 'Expedición a Japón' en el próximo correo.
Cuando llegue el comodoro Perry, estaremos tan ocupados que el tiempo pasará rápidamente y pronto estaremos esperando nuestro regreso a casa, a menos que los disturbios en Japón (que no se anticipan seriamente) nos retrasen.
"No les hablé de mi visita a la 'Cueva de Camoens', la principal atracción de Macao. Esta 'cueva' fue el lugar de descanso del distinguido poeta portugués Camoens, quien allí escribió la mayor parte de la 'Lusíada'.
La cueva está situada en medio de los mejores senderos boscosos que jamás haya visto. Los terrenos están hermosamente plantados.
104 EL POETA CAMOENS.
y alrededor hay inmensos jarrones de flores.
Los terrenos no son llanos, sino que se encuentran en la ladera de una pendiente o colina, de forma irregular y escarpados por un lado.
Hay varias vistas hermosas, particularmente la del puerto y las islas circundantes." Reproduciré aquí los siguientes puntos adicionales sobre Camoens, de la pluma de Walter A. Hose: — "Macao tenía un interés particular para mí como el primer punto de apoyo que civilización moderna obtenida en las antiguas costas de la "lejana Cathay" y como lugar de nacimiento de uno de los mejores poemas épicos jamás escritos.
... En una de esas noches tranquilas y hermosas propias de los climas subtropicales, me encontraba solo sobre el malecón blanco, y ningún sonido llegaba a mis oídos salvo el zumbido monótono de los insectos en los árboles sobre las colinas, el periódico repique de campanas de barcos anclados y la suave y suave cadencia de la marea entrante.
Pensé que debía haber sido una noche como ésta la que inspiró a Camoens cuando escribió:
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ) ; Falta o está vacío |title=( ayuda )Koo también ha descubierto que las tasas de cáncer difieren entre las comunidades chinas de Hong Kong.
El cáncer de pulmón es más frecuente entre los tanka, o gente de los balseros, que entre los cantoneses locales.
Pero a su vez tienen una incidencia mayor que
Chiuchow (Teochew)
Este artículo incorpora texto de Europa en China: la historia de Hong Kong desde el principio hasta el año 1882 , de Eitel, Ernest John, una publicación de 1895, ahora de dominio público en Estados Unidos. Este artículo incorpora texto del diccionario The Century: un léxico enciclopédico del idioma inglés, Parte 21 , de Whitney, William Dwight, una publicación de 1891, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de The Century Dictionary y Cyclopedia: The Century Dictionary... preparado bajo la supervisión de William Dwight Whitney ... rev. & enl. bajo la superintendencia de Benjamin E. Smith , por Whitney, William Dwight y Smith, Benjamin Eli, una publicación de 1911, ahora de dominio público en Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de El reino medio: un estudio del... imperio chino y sus habitantes... , de Williams, Samuel Wells, una publicación de 1848, ahora de dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de The Field afar, volúmenes 15-16 , de la Catholic Foreign Mission Society of America, Catholic Foreign Mission Bureau of Boston, una publicación de 1921, ahora de dominio público en los Estados Unidos.
Medios relacionados con la gente Tanka en Wikimedia Commons