En la historia política de Alemania, el Führerprinzip ( Principio del Líder ) fue la base de la autoridad ejecutiva en el Gobierno de la Alemania nazi (1933-1945), lo que significó que la palabra del Führer es ante todo ley escrita, y que las políticas gubernamentales, decisiones y cargos trabajan para la realización de la voluntad del Führer. En la práctica, el Führerprinzip era la dictadura del líder para dictar la ideología y las políticas de un partido político; por lo tanto, esa dictadura personal es una característica básica del fascismo . [1]
El gobierno nazi implementó el Führerprinzip en toda la sociedad civil de Alemania, por lo que las organizaciones empresariales y las instituciones civiles estaban dirigidas por un líder designado, en lugar de administradas por un comité electo de expertos profesionales, especialmente las escuelas (públicas y privadas), [2 ] asociaciones deportivas, [3] y las fábricas. [4] Como tema común de la propaganda nazi , el Principio del Líder exigía obediencia personal al líder supremo quien, por mandato personal y fuerza de voluntad , desacata decisivamente el estado de derecho inherente al gobierno legítimo , ejercido por comités designados, burocracias , y parlamentos electos . [5]
En la Historia de Alemania , la interpretación cultural de los líderes de la nación alemana , desde el emperador Federico el Grande (r. 1740-1786) hasta el canciller Otto von Bismarck (r. 1871-1890), y la cultura nacional de la saga nórdica. , enfatizó el valor ultranacionalista del Führerprinzip , la autoridad política de un líder supremo visionario deificado por el pueblo. [6]
El término de ciencia política Führerprinzip fue acuñado por Hermann von Keyserling , un filósofo estonio de ascendencia alemana. [7] Ideológicamente, el Führerprinzip considera que cada organización es una jerarquía de líderes, en la que cada líder ( Führer ) tiene responsabilidad absoluta en y para su propia área de autoridad; se le debe obediencia absoluta por parte de los subordinados; y responde sólo ante sus oficiales superiores; mientras que la obediencia del subordinado incluía lealtad personal al líder en lo que respecta a las cuestiones éticas de legalidad e ilegalidad. [8] Conceptualmente, el Führerprinzip presentó a Adolf Hitler como el líder supremo que respondía sólo ante el pueblo alemán, a quien representaba como el líder supremo del pueblo alemán. [9]
Al representar erróneamente a Hitler como la encarnación de la auctoritas –como el político-salvador cuya autoridad carismática convierte sus dictados en ley– el Führerprinzip funcionó como un color del legalismo legal que permitió conferir poderes ejecutivo , judicial y legislativo al gobierno alemán. sobre la persona de Hitler, como Führer und Reichskanzler , como líder y canciller combinados de Alemania. A raíz de los asesinatos intramuros de la Noche de los cuchillos largos (30 de junio-2 de julio de 1934), el líder supremo Hitler justificó la violenta purga política de Ernst Rohm y la facción Strasserita del Partido Nazi como una cuestión de interés nacional. seguridad de Alemania: “¡En esta hora yo era responsable del destino de la nación alemana y, por lo tanto, era el juez supremo del pueblo alemán!” [10]
Como defensor ideológico del Führerprinzip , el teórico jurídico alemán Carl Schmitt defendió las purgas políticas y los delitos graves de los nazis individualmente y del Partido Nazi colectivamente, porque el Führerprinzip estipulaba que la palabra del Führer reemplaza cualquier ley contradictoria. [11] [12] En el libro La base jurídica del Estado total (1933) Schmitt dijo que el Führerprinzip era el fundamento ideológico y político del estado total alemán nazi , que:
La fuerza del Estado nacionalsocialista reside en el hecho de que está [gobernado] de arriba a abajo y en cada átomo de su existencia gobernado e impregnado del concepto de dirección [ Führertum ]. Este principio [de dirección], que fortaleció al movimiento, debe llevarse a cabo sistemáticamente, tanto en la administración del Estado como en las diversas esferas del autogobierno, teniendo naturalmente en cuenta las modificaciones [ideológicas] que requiera el área particular. en cuestión. Pero no sería permisible que ningún área importante de la vida pública funcionara independientemente del concepto del Führer . [12]
Para el Partido Nazi, el Principio del Líder era ideológicamente integral para la cohesión política del Partido bajo la autoridad del líder supremo. En julio de 1921, por el control personal del Partido Nazi, Hitler se enfrentó a Anton Drexler , el fundador y líder original del Partido Nazi, para frustrar la propuesta de Drexler de unión política del Partido Nazi con el Partido Socialista Alemán . Consciente de que la política de partidos grandes excluiría a los nazis del poder, Hitler abandonó el Partido Nazi; sin embargo, comprendiendo que la ausencia del líder carismático Hitler anularía la credibilidad política del Partido Nazi, Drexler capituló ante el ultimátum de Hitler de que él (Hitler ) sería el único Führer del Partido Nazi, el líder supremo con poderes dictatoriales prescritos en el Führerprinzip . [13]
El creciente número de miembros del Partido Nazi desarrolló dos facciones ideológicas; la facción norte del Partido Nazi presentaba la tercera posición política del strasserismo ( nacionalismo revolucionario y antisemitismo económico ), y estaba dirigida por Otto Strasser y Gregor Strasser ; la facción sur del Partido Nazi presentaba el nazismo hitleriano y estaba dirigida por Hitler; cada facción estaba muy en desacuerdo a favor y en contra de que el Führerprinzip era ideológicamente parte integral del nazismo. El 14 de febrero de 1926, en una conferencia del Partido, Hitler derrotó toda la oposición entre facciones e intramuros y estableció el Führerprinzip para gestionar el Partido Nazi. [14]
En 1934, Hitler impuso de manera legalista el Führerprinzip al gobierno y a la sociedad civil de la Alemania de Weimar para crear la Alemania nazi. [15] Además, el gobierno nazi no exigió que la comunidad empresarial alemana adoptara técnicas nazis de administración de empresas, pero sí exigió que la comunidad empresarial del Gran Reich alemán cambiara el nombre de sus jerarquías de gestión utilizando el lenguaje políticamente correcto de la ideología Führerprinzip del nazismo. . [3]
En el lugar de trabajo obrero, la práctica del Führerprinzip interfirió con la autoridad de un delegado sindical en la línea de producción para dirigir y gestionar las series de producción de una fábrica, con el fin de evitar conflictos gerenciales con el Führer designado de la fábrica , por lo tanto, El Führerprinzip permitió el empleo de personas no aptas para ser líderes y de personas sin capacitación en la gestión de una empresa comercial para lograr la producción oportuna y rentable de bienes y servicios para el Tercer Reich. [4] El incompetente Führer de la fábrica se limitó entonces a la microgestión de los trabajadores, lo que provocó conflictos entre los trabajadores y la dirección en la fábrica. Al hablar con el embajador británico en Alemania, Nevile Henderson , sobre ese efecto negativo del Führerprinzip sobre la gestión eficaz del Tercer Reich, Hermann Göring dijo que: “Cuando hay que tomar una decisión, ninguno de nosotros cuenta más que las piedras sobre el que estamos parados. Es el Führer, solo, quien decide”. [dieciséis]
Las películas de propaganda nazi promovieron el Führerprinzip como base para la organización de la sociedad civil de Alemania. En la película Flüchtlinge , el héroe rescata a los refugiados alemanes del Volga de la persecución comunista por parte de un líder que exige obediencia incondicional. [17] Der Herrscher modificó el material original para representar al héroe, Clausen, como el líder incondicional de su compañía de municiones, quien, cuando se enfrenta a las maquinaciones de sus hijos, decide repudiarlos y cede la compañía al estado, confiando en que Surgirá un trabajador de fábrica que será un verdadero líder de hombres capaz de continuar el trabajo de Clausen sin instrucción. [18] En la película Carl Peters (0000) el protagonista es un hombre de acción decisivo que lucha y derrota a los nativos africanos para establecer colonias alemanas en África, pero Peters se ve frustrado por un parlamento que no entiende que la sociedad alemana necesita el Führerprinzip . . [19]
En la escuela, a los adolescentes se les enseñaban sagas nórdicas como la ilustración literaria del Führerprinzip que poseían los héroes alemanes Federico el Grande y Otto von Bismarck . [20]
Esto se combinó con la glorificación del único Führer central , Adolf Hitler. Durante la Noche de los cuchillos largos , se afirmó que su acción decisiva salvó a Alemania, [21] aunque significó (en la descripción de Goebbels) sufrir una "trágica soledad" por ser un Sigfrido obligado a derramar sangre para preservar Alemania. [22] En un discurso , Robert Ley proclamó explícitamente: "El Führer siempre tiene razón". [23] Los folletos entregados para las donaciones de Winter Relief incluyeron El Führer hace historia , [24] [25] una colección de fotografías de Hitler, [26] y La batalla del Führer en el Este [27] Películas como Der Marsch zum Führer y El triunfo de la Voluntad lo glorificó.
Carl Schmitt – atraído al partido nazi por su admiración por un líder decisivo [28] lo elogió en su folleto Estado, Volk y Movimiento porque sólo la voluntad despiadada de tal líder podría salvar a Alemania y a su pueblo de la "cultura del asfalto" de modernidad, para lograr unidad y autenticidad. [29]
Después de la Segunda Guerra Mundial (1937-1945), en los juicios aliados de Nuremberg (1945-1946) contra líderes nazis capturados en Alemania, y en el juicio de Eichmann (1961) en Israel, los argumentos de la defensa penal presentados el Führerprinzip como un concepto de jurisprudencia que anulaba la responsabilidad de mando militar de los acusados de criminales de guerra, porque eran oficiales militares que seguían órdenes superiores .
En el libro Eichmann en Jerusalén (1963), Hannah Arendt decía que, aparte de un deseo personal de mejorar su carrera como administrador, Eichmann no manifestaba antisemitismo ni ninguna anomalía psicológica. Que Eichmann personificaba la banalidad del mal dada la personalidad común que Eichmann mostró en el juicio, que no comunicaba sentimientos de culpa ni de odio mientras negaba responsabilidad personal por sus crímenes de guerra. En su defensa, Eichmann dijo que estaba "haciendo su trabajo", y que siempre intentó actuar de acuerdo con el imperativo categórico propuesto en la filosofía moral deontológica de Immanuel Kant . [30]
Notas
Bibliografía