La Primera Aliá ( hebreo : העלייה הראשונה , romanizado : HaAliyah HaRishona ), también conocida como la Aliá agrícola , fue una importante ola de inmigración judía ( aliá ) a la Palestina otomana entre 1881 y 1903. [1] [2] Judíos que emigraron en esta ola provino principalmente de Europa del Este y de Yemen , estimulada por los pogromos y la violencia contra las comunidades judías en esas zonas. [3] [4] [5] Se estima que emigraron 25.000 [6] judíos. Muchos de los inmigrantes judíos europeos de finales del siglo XIX y principios del XX se dieron por vencidos después de unos meses y regresaron a su país de origen, a menudo sufriendo hambre y enfermedades. [7]
Durante la primera Aliá, se establecieron asentamientos agrícolas llamados Moshavá . Los inmigrantes se dedicaban a diversas profesiones, incluida la agricultura, el comercio y el comercio. [ cita necesaria ]
Al comienzo del período, la población judía en la Palestina otomana era de alrededor de 26.000 personas. Durante el transcurso de la Primera Aliá, llegaron muchos inmigrantes de diferentes países de Europa, África y Asia. Al final de este período, la población judía del país había aumentado a aproximadamente 55.000.
Debido a que hubo una ola de inmigración a la Siria otomana a partir de mediados del siglo XIX (entre 1840 y 1880, la población judía aumentó de 9.000 a 23.000), [8] el uso del término "Primera Aliá" es controvertido. [9] Casi todos los judíos de Europa del Este antes de esa época procedían de familias judías tradicionales que no estaban inspiradas por la ideología sionista moderna , sino más bien por ideas tradicionales de la santidad de la tierra combinadas con consideraciones prácticas/económicas. [8] La primera Aliá representa el comienzo del sionismo organizado en la Tierra de Israel, que es lo que la diferencia de la inmigración anterior. [10]
La migración a la Tierra de Israel a finales del siglo XIX y principios del XX tuvo lugar durante un período de inmigración global masiva desde Europa al mundo occidental. Desde principios del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial , aproximadamente 65 millones de personas, incluidos alrededor de 4,5 millones de judíos, emigraron a países de Europa central y occidental y de América, incluidas América del Norte y del Sur, Australia y Sudáfrica. La mayoría de los inmigrantes judíos procedían de Europa del Este a los Estados Unidos, con destinos adicionales en América del Norte y del Sur, Europa Occidental, Australia y Sudáfrica. Una pequeña minoría de inmigrantes judíos llegó a la Tierra de Israel durante las primeras oleadas de migración y algunos de ellos se establecieron allí.
Entre las razones de la migración masiva desde Europa del Este se encuentran el rápido crecimiento demográfico de la población europea y las dificultades económicas resultantes de ello. [11] La comunidad judía de la zona de asentamiento en Rusia occidental, Galicia y Rumania, en particular, sufrió dificultades económicas. La mayoría de los inmigrantes judíos (que emigraron principalmente a Estados Unidos) eran familias que buscaban escapar de la persecución y aspiraban a mejorar su seguridad personal y económica. [12] La persecución de las minorías, el antisemitismo , los pogromos y la persecución tanto por parte de las autoridades como de la población local en Europa del Este, principalmente en el Imperio Ruso, intensificaron la migración judía. Los incidentes antisemitas destacados en este contexto incluyeron el " pogromo de Kiev " en 1881, las " Leyes de Mayo " de 1882 y la expulsión de los judíos de Moscú en 1890.
Esta migración a la Tierra de Israel, entonces bajo control otomano, estuvo influenciada por una extensa actividad sionista en Europa del Este, que inspiró un sentido de conexión histórica y religiosa entre el pueblo judío y la antigua tierra, a pesar de su difícil entorno político y económico en comparación con otros destinos migratorios.
Después de los pogromos generalizados en el Imperio ruso, conocidos como el " pogromo de Kiev " (1881); el folleto " ¡Autoemancipación !" de Leon Pinsker fue publicado; y se estableció la organización " Hibbat Zion ", sus miembros abrieron sucursales en muchas ciudades y pueblos, lo que provocó un despertar nacional entre parte de la población judía en las áreas de Pale of Settlement , extendiéndose más allá de las fronteras de Rusia. El aumento del antisemitismo hizo popular al movimiento sionista, reemplazando la actitud de integración en las sociedades europeas. [13] El 11 de enero de 1882 se celebró el primer congreso de los "Amantes de Sión", el Congreso Sionista Focșani . Sus participantes representaban a unos 70.000 activistas, lo que representaba un tercio de los judíos rumanos de la época. [13] Mosheh Halevy Goldrin, un líder y visionario, llamó a la convención 'la Unión para el Asentamiento Agrícola' y presentó un plan audaz para organizar la inmigración grupal a Palestina y Siria y establecer comunidades agrícolas allí. [14]
Allí se creó el Comité Central para la Colonización de la Tierra de Israel y Siria. Fue la primera organización que se ocupó de grupos organizados de inmigrantes en la Tierra de Israel. El comité organizó expediciones desde Galați en el Danubio hacia Tierra de Israel, trayendo inmigrantes de comunidades judías en Rumania. Gracias a las actividades del comité, unas 600 personas, de aproximadamente 1.000 primeros inmigrantes, se establecieron en nueve puntos de asentamiento, incluidos Rosh Pina y Zichron Yaakov. En 1883, el comité atravesó dificultades financieras y transfirió los bienes del Moshava Zichron Yaakov al barón Rothschild . [15]
La Primera Aliá tuvo lugar entre 1881 y 1903 y no salió según lo planeado porque los sionistas se quedaron sin fondos. [16] La organización Rothschild ayudó al movimiento sionista financiando a los sionistas y comprando grandes asentamientos y creando nuevos asentamientos. [17]
Después de la primera ola a principios de la década de 1880, hubo otro pico en 1890. El Imperio ruso aprobó oficialmente la actividad de Hovevei Zion en 1890. El mismo año, el " Comité de Odessa " comenzó sus operaciones en Jaffa . El propósito de esta organización era absorber a los inmigrantes a la Siria otomana que llegaron como resultado de las actividades de Hovevei Zion en Rusia. Además, la situación de los judíos rusos se deterioró a medida que las autoridades continuaron expulsando a los judíos de los negocios y el comercio y Moscú quedó casi completamente limpia de judíos. [18]
Las autoridades otomanas reconocieron la ola de inmigración judía al país ya en noviembre de 1882. Entendieron desde principios de la década de 1880 que era parte de un plan nacional judío más amplio. En consecuencia, tomaron medidas para limitar las opciones de entrada de judíos al país. Se impusieron restricciones, a pesar del permiso del sultán para el asentamiento judío otorgado durante una reunión con dos representantes judíos de Rumania en mayo de 1882. El alcance de la inmigración disminuyó debido a estas restricciones y las dificultades que enfrentaron los inmigrantes. [19]
La inmigración judía a la Palestina otomana desde Europa del Este se produjo como parte de emigraciones masivas de aproximadamente 2,5 millones de personas [20] que tuvieron lugar a finales del siglo XIX y principios del XX. Un rápido aumento de la población había creado problemas económicos que afectaron a las sociedades judías en la Zona de Asentamiento en Rusia, Galicia y Rumania . [dieciséis]
La persecución de judíos en Rusia también fue un factor. En 1881, el zar Alejandro II de Rusia fue asesinado y las autoridades culparon a los judíos del asesinato. En consecuencia, además de las Leyes de Mayo , importantes pogromos antijudíos arrasaron la Zona de Asentamiento. Un movimiento llamado Hibbat Sión (amantes de Sión) se extendió por todo Pale (con la ayuda del panfleto Autoemancipación de Leon Pinsker ), al igual que el movimiento similar Bilu . Ambos movimientos alentaron a los judíos a emigrar a la Palestina otomana. [21]
En 1882, muchos judíos que se estaban preparando para inmigrar y varias organizaciones que estaban a punto de finalizar la compra de tierras para establecer asentamientos se vieron sumidos en el caos y decidieron no inmigrar debido a las restricciones otomanas.
La inmigración se reanudó en 1890 por varias razones, las más destacadas fueron:
El primer grupo de inmigrantes de Yemen llegó aproximadamente siete meses antes de que la mayoría de los judíos de Europa del Este llegaran a Palestina. [ cita necesaria ]
Debido a los cambios en el Imperio Otomano , los ciudadanos podían moverse con mayor libertad, y en 1869, los viajes mejoraron con la apertura del Canal de Suez , que redujo el tiempo de viaje desde Yemen a la Siria otomana. Algunos judíos yemenitas interpretaron estos cambios y los nuevos acontecimientos en la "Tierra Santa" como señales celestiales de que el tiempo de la redención estaba cerca. Al establecerse en la Siria otomana, desempeñarían un papel en lo que creían que podría precipitar la anticipada era mesiánica. La emigración de Yemen al Mutasarrifato de Jerusalén ( Siria otomana ) comenzó a principios de 1881 y continuó casi sin interrupción hasta 1914. Fue durante este tiempo que aproximadamente el 10% de los judíos yemenitas se marcharon. De 1881 a 1882, unos cientos de judíos abandonaron Saná y varios asentamientos cercanos. Esta ola fue seguida por otros judíos del Yemen central que continuaron desplazándose a las provincias sirias otomanas hasta 1914. La mayoría de estos grupos se trasladaron a Jerusalén y Jaffa . En 1884, algunas familias se establecieron en un barrio recién construido llamado Pueblo Yemenita Kfar Hashiloach ( hebreo : כפר השילוח ) en el distrito de Silwan en Jerusalén , y construyeron la Antigua Sinagoga Yemenita . [24] [25]
Antes de la Primera Guerra Mundial , hubo otra ola que comenzó en 1906 y continuó hasta 1914. Cientos de judíos yemenitas se dirigieron a la Siria otomana y optaron por establecerse en los asentamientos agrícolas. Fue después de estos movimientos que la Organización Sionista Mundial envió a Shmuel Yavne'eli a Yemen para alentar a los judíos a emigrar a la Tierra de Israel. Yavne'eli llegó a Yemen a principios de 1911 y regresó a la Siria otomana en abril de 1912. Debido a los esfuerzos de Yavne'eli, alrededor de 1.000 judíos abandonaron el centro y el sur de Yemen, y varios cientos más llegaron antes de 1914. [26]
La Primera Aliá sentó las bases para el asentamiento judío en Israel y creó varios asentamientos: Rishon LeZion , Rosh Pinna , Zikhron Ya'akov , Gedera , entre otros. Los inmigrantes de la Primera Aliá también contribuyeron a las ciudades y asentamientos judíos existentes, en particular a Petah Tikva . Los primeros barrios de Tel Aviv ( Neve Tzedek , 1887; y Neve Shalom , 1890) también fueron construidos por miembros de la aliá, aunque no fue hasta la Segunda Aliá que Tel Aviv se fundó oficialmente. [ cita necesaria ]
Los asentamientos establecidos por la Primera Aliá, conocidos en hebreo como moshavot son:
Influencia judía en Palestina. Entre 1880 y 1907, el número de judíos en Palestina aumentó de 23.000 a 80.000. La mayor parte de la comunidad residía en Jerusalén, que ya tenía una mayoría judía al comienzo de la afluencia. [Nota: Mordecai Elia, Ahavar Tziyon ve-Kolel Hod (Tel Aviv, 1971), apéndice A. Entre 1840 y 1880 el número de asentamientos judíos en Palestina aumentó de 9.000 a 23.000.] La Primera Aliá representó sólo unos pocos miles de los recién llegados, y el número de Biluim entre ellos no era más que unas pocas docenas. La inmigración judía a Palestina había comenzado a aumentar en la década de 1840, tras la liberalización de la política interna otomana (las reformas Tanzimat) y como resultado de la protección brindada a los inmigrantes por los consulados europeos establecidos en ese momento en Jerusalén y Jaffa. La mayoría de los inmigrantes procedían de Europa central y oriental (el Imperio ruso, Rumania y Hungría) y no se inspiraron en la ideología sionista moderna. Muchos estaban motivados por una mezcla de ideología tradicional (por ejemplo, la creencia en la santidad de la tierra de Israel y en la redención del pueblo judío mediante el regreso a Sión) y consideraciones prácticas (por ejemplo, el deseo de escapar del empeoramiento de las condiciones en sus tierras). de origen y mejorar su suerte en Palestina). Las ideas protosionistas que ya habían cristalizado en Europa occidental a finales de la década de 1850 y principios de la de 1860 estaban ganando adeptos en Europa del Este.
