El pogromo de Kiev de 1881 duró tres días, comenzó el 26 de abril (7 de mayo) en la ciudad de Kiev y se extendió a las aldeas de la región circundante. La violencia esporádica continuó hasta el invierno. Se considera el peor de los pogromos que arrasaron el suroeste de la Rusia imperial en 1881. [1] Los pogromos continuaron durante el verano y se extendieron por el territorio de la actual Ucrania, incluidas las gobernaciones de Podolia , Volinia , Chernigov , Yekaterinoslav y otras. [2]
Se ha dicho que las autoridades zaristas no hicieron ningún intento por detenerlo. [3] Sin embargo, el profesor John D. Klier de Historia Judía Moderna en el University College de Londres (que pasó casi toda su vida académica investigando la vida judía en el territorio controlado por los rusos) llegó a la conclusión (en su estudio detallado Rusos, judíos y los pogromos de 1881-1882) de que, lejos de permitir pasivamente que se produjeran los pogromos, el gobierno zarista dio órdenes activas y repetidas a la policía y al ejército para que los reprimieran. También publicaron proclamas que prohibían los disturbios antijudíos. [4]
El detonante directo del pogromo en Kiev, como en otros lugares, fue el asesinato del zar Alejandro II el 1 de marzo (13 de marzo) de 1881, del que los instigadores culparon a los judíos rusos. [5] Sin embargo, la Unión de Trabajadores del Sur de Rusia contribuyó sustancialmente a la propagación y continuación de la violencia al imprimir y distribuir masivamente un folleto que decía:
Hermanos obreros, vosotros golpeáis a los judíos, pero sin distinción alguna. No hay que golpear a un judío porque es judío y reza a Dios a su manera –en realidad, Dios es uno y el mismo para todos–, sino porque roba al pueblo, porque chupa la sangre del obrero. [6]
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Se ha discutido hasta qué punto la prensa rusa fue responsable de fomentar la percepción de que el asesinato fue un acto judío. [7] Se cree que las condiciones económicas locales (como las deudas ancestrales con los prestamistas ) contribuyeron significativamente a los disturbios, especialmente con respecto a la participación de los competidores comerciales de los judíos locales y la participación de los trabajadores del ferrocarril . Se ha argumentado que esto fue en realidad más importante que los rumores de responsabilidad judía por la muerte del zar. [8] Sin embargo, estos rumores fueron claramente de cierta importancia, aunque solo fuera como detonante, y se basaron en una pequeña pizca de verdad: una de las aliadas cercanas de los asesinos, Hesya Helfman , nació en un hogar judío. El hecho de que los otros asesinos fueran todos ateos {{Cita requerida}} y que la comunidad judía en general no tuviera nada que ver con el asesinato tuvo poco impacto en la propagación de tales rumores antisemitas. No obstante, el asesinato inspiró ataques "de represalia" contra las comunidades judías. Durante estos pogromos, miles de hogares judíos fueron destruidos, muchas familias quedaron reducidas a la pobreza y un gran número de hombres, mujeres y niños resultaron heridos en 166 ciudades de las provincias del suroeste del Imperio. [9]