Preparación para el Evangelio ( griego : Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή , Euangelikē proparaskeuē ), comúnmente conocida por sutítulo en latín Praeparatio evangelica , es una obra de apologética cristiana escrita por Eusebio a principios del siglo IV d.C. Se inició alrededor del año 313, [1] e intenta demostrar la excelencia del cristianismo sobre las religiones y filosofías paganas. Estaba dedicado al obispo Teodoto de Laodicea . [2]
La Praeparatio consta de quince libros que se han conservado en su totalidad. Eusebio la consideró una introducción al cristianismo para los paganos. Sigue siendo un recurso valioso para los clasicistas porque Eusebio cita fragmentos de historiadores y filósofos que no se han conservado en ningún otro lugar.
Entre las obras más importantes que de otro modo se habrían perdido se encuentran:
Esta obra fue utilizada por Giovanni Pico della Mirandola (1463–1494) como recurso para su conocido discurso Discurso de Giovanni Pico della Mirandola, Príncipe de la Concordia .
La primera traducción latina de la Praeparatio fue realizada por Jorge de Trebisonda e impresa en Venecia por Nicolas Jenson en 1470. [3] El jesuita François Viger también tradujo el texto al latín para su edición con comentarios de 1628. [4]
El término también denota una doctrina de la iglesia primitiva, praeparatio evangelica , que significa una preparación para el evangelio entre culturas que aún no habían escuchado el mensaje de Cristo. "[Los primeros cristianos] argumentaron que Dios ya había sembrado las culturas más antiguas con ideas y temas que crecerían hasta dar frutos una vez que fueran interpretados en un contexto completamente cristiano". [5] La propia Praeparatio Evangelica de Eusebio no adopta la noción común (que aparece al menos desde Clemente de Alejandría) de la filosofía griega como una "preparación para el Evangelio". Eusebio, en cambio, ofrece un largo argumento sobre la sabiduría de que los antiguos hebreos se convirtieran en una preparación para la filosofía griega (al menos la filosofía platónica, ver Praep.ev. 11-13). Para Eusebio, los griegos robaron todas las verdades que poseían de los hebreos "más antiguos".