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Pomacos

Los pomaks ( búlgaro : Помаци , romanizado :  Pomatsi ; griego : Πομάκοι , romanizado :  Pomáki ; turco : Pomaklar ) son musulmanes de habla búlgara que habitan en Bulgaria , el noroeste de Turquía y el noreste de Grecia . [9] La minoría etnoconfesional de alrededor de  220.000 [10] en Bulgaria es reconocida oficialmente como musulmanes búlgaros por el gobierno. [11] El término también se ha utilizado como una designación más amplia, incluyendo también a las poblaciones musulmanas eslavas de Macedonia del Norte y Albania . [12] [13]

La mayoría de los pomaks viven hoy en Turquía , donde se han establecido como muhacirs como resultado de escapar de la limpieza étnica previa en Bulgaria . [14] [15] [16] [17]

Bulgaria reconoce su lengua como un dialecto búlgaro , mientras que en Grecia y Turquía se autodeclaran como lengua pomaca . [18] La comunidad en Grecia habla habitualmente griego con fluidez, y en Turquía, turco, mientras que las comunidades en estos dos países, especialmente en Turquía, están adoptando cada vez más el turco como su primera lengua como resultado de la educación y los vínculos familiares con el pueblo turco. [19] [20]

No están reconocidos oficialmente como un solo pueblo con el etnónimo de pomaks . El término se usa ampliamente coloquialmente para los musulmanes eslavos meridionales del este, [21] considerado despectivo . [ aclaración necesaria ] Sin embargo, en Grecia y Turquía la práctica de declarar el grupo étnico en el censo ha sido abolida durante décadas. [ aclaración necesaria ] Diferentes miembros del grupo declaran hoy una variedad de identidades étnicas: búlgaros, [22] [23] pomak, [24] [25] [26] musulmanes étnicos , turcos y otros. [27]

Etimología

El nombre "Pomak" apareció por primera vez en el entorno lingüístico cristiano-herético del norte de Bulgaria (las regiones de Loveč, Teteven, Lukovit, Bjala Slatina). Según una teoría, [ cita requerida ] proviene de la expresión "по-ямак" ("más que un Yemek ", "más importante que un Yamak", similar a "пó юнак", es decir, "más que un héroe"). También se ha argumentado que el nombre proviene de las palabras dialectales "помáкан, омáкан, омáчен, помáчен" (pomákan, omákan, omáčeen, pomáčen), que significan "atormentado, torturado". [28] [29]

Orígenes

Su origen preciso ha sido interpretado de manera diferente por historiadores búlgaros, griegos y turcos, [30] [31] [32] [33] [34] pero generalmente se considera que son descendientes de búlgaros ortodoxos orientales nativos , [35] [36] y paulicianos que también se convirtieron previamente a la ortodoxia y al catolicismo, que se convirtieron al Islam durante el gobierno otomano de los Balcanes . [37] [38] [39] [40] La información a través de informes de misioneros otomanos y católicos apoya esta teoría. [38] [41]

Estudios genéticos

Una mutación específica del ADN , HbO, que surgió hace unos 2000 años en un haplotipo raro es característica de los pomaks griegos. Su frecuencia aumentó como consecuencia de una alta deriva genética dentro de esta población. Esto indica que los pomaks griegos son una población aislada con contactos limitados con sus vecinos. [42] [43] Un estudio de 2014 también confirmó una alta homocigosidad y, según el análisis MDS, los pomaks griegos se agrupan entre las poblaciones europeas, cerca de la población griega general. [44]

Historia

Hoy en día, los pomaks suelen considerarse descendientes de los búlgaros ortodoxos nativos y de los paulicianos que se convirtieron al Islam durante el dominio otomano de los Balcanes . Comenzaron a convertirse al Islam gradualmente, desde la ocupación otomana (principios del siglo XV) hasta finales del siglo XVIII. Posteriormente, estas personas pasaron a formar parte de la comunidad musulmana del sistema millet . En esa época, las personas estaban vinculadas a sus millets por sus afiliaciones religiosas (o sus comunidades confesionales ), en lugar de por sus orígenes étnicos, según el concepto millet . [45]

Un monje Pachomios Roussanos (1508-1553), que visitó la zona montañosa de Xanthi , mencionó que alrededor de 1550 solo 6 o 9 aldeas se habían convertido al Islam. [46] [47] Además [ aclaración necesaria ] los documentos [ ¿cuáles? ] muestran que no solo el Islam se había extendido en el área en ese momento, sino que los pomaks participaron en operaciones militares otomanas de manera voluntaria, como es el caso del pueblo de Shahin ( Echinos ). [48]

En el centro norte de Bulgaria (las regiones de Lovech, Teteven, Lukovit, Byala Slatina) [49] las autoridades otomanas solicitaron en 1689, después del Levantamiento de Chiprovtsi , por razones militares [ aclaración necesaria ] a los paulicianos búlgaros (secta cristiana heterodoxa) que se convirtieran a una de las religiones oficialmente reconocidas en el Imperio Otomano [ cita requerida ] . Una parte de ellos se convirtieron en cristianos búlgaros al convertirse a las denominaciones cristianas reconocidas por los otomanos, ya sea la Iglesia Cristiana Ortodoxa Oriental o la Iglesia Católica Romana , mientras que la otra parte se convirtió al Islam y comenzó a llamarse pomaks . [38] Entonces, en el centro norte de Bulgaria, los pomaks se convirtieron en los herejes cristianos búlgaros, para los cuales era inaceptable o imposible convertirse al cristianismo ortodoxo oriental debido a razones dogmáticas, económicas, familiares u otras. [ aclaración necesaria ] [39]

Mapa etnográfico de la Turquía europea de finales del siglo XIX, que muestra las regiones mayoritariamente pobladas por pomacos en marrón.

El paso masivo al islam en los Ródope centrales se produjo entre los siglos XVI y XVII. Según los códigos del obispo de Filipópolis y del historiador y eslavista checo Konstantin Josef Jireček , a mediados del siglo XVII algunos prebostes búlgaros aceptaron convertirse al islam en masa. Visitaron al administrador local otomano para comunicarle su decisión, pero este los envió al obispo griego de Filipópolis Gabriel (1636-1672). El obispo no pudo hacerles cambiar de opinión. Según la tradición verbal de los griegos de Filipópolis [ cita requerida ] , se celebró una gran ceremonia de circuncisión masiva frente a la antigua mezquita de la ciudad, cerca de la Casa de Gobierno. Después de eso, los habitantes del pueblo también se convirtieron al islam. Según la tradición verbal [ aclaración necesaria ] de los búlgaros, el Gran Visir Köprülü Mehmed Pasha (1656-1661) amenazó a los búlgaros del valle de Chepino con ejecutarlos si no se convertían al Islam [ cita requerida ] . En 1656, las tropas militares otomanas entraron en el valle de Chepino y arrestaron a los prebostes búlgaros locales, con el fin de transferirlos al administrador otomano local [ aclaración necesaria ] [ cita requerida ] . Allí, se convirtieron al Islam. El Gran Visir Mehmed Köprülü, después de la islamización masiva, destruyó 218 iglesias y 336 capillas en estas áreas [ cita requerida ] . Muchos búlgaros prefirieron morir en lugar de convertirse al Islam. [50] [51] Según investigaciones recientes, la teoría de la conversión forzada al Islam, apoyada por algunos científicos, no tiene bases sólidas y toda o la mayoría de las pruebas son falsificadas o malinterpretadas. Al mismo tiempo, la sinceridad del converso es objeto de sospechas e interrogatorios. Algunos autores, por ejemplo, explican las conversiones masivas que se produjeron en el siglo XVII con el aumento de diez veces del impuesto yizya . [52] [53] [54] Las comunidades musulmanas prosperaron bajo el Imperio otomano, ya que el sultán era también el califa . La ley otomana no reconocía nociones como la etnia o la ciudadanía ; por lo tanto, un musulmán de cualquier origen étnico disfrutaba exactamente de los mismos derechos y privilegios.

Mezquita de Tuhovishta

Mientras tanto, la percepción del concepto de mijo se alteró [ aclaración necesaria ] durante el siglo XIX y comenzó el auge del nacionalismo dentro del Imperio Otomano . Después de la Guerra Ruso-Turca (1877-1878) , los pomaks en el valle de Vacha , temerosos de represalias por su papel en la sangrienta represión del Levantamiento de Abril dos años antes, se rebelaron contra Rumelia Oriental y establecieron un estado autónomo, llamado República de Tamrash . En 1886, el gobierno otomano aceptó el gobierno búlgaro sobre Rumelia Oriental y ese fue el final del estado libre pomak. Durante las Guerras de los Balcanes , el 16 de agosto de 1913, comenzó una revuelta islámica en los Ródopes Orientales y Tracia Occidental . El 1 de septiembre de 1913, se estableció el " Gobierno Provisional de Tracia Occidental" (Garbi Trakya Hukumet i Muvakkatesi) en Komotini . La administración otomana no apoyó a los rebeldes y finalmente, bajo la neutralidad de los gobiernos griego y otomano, Bulgaria tomó las tierras el 30 de octubre de 1913. Los rebeldes solicitaron el apoyo del estado griego y pusieron un mayor griego en Alexandroupoli . [ aclaración necesaria ] [55] [56] [57] [58] Bulgaria, después de un breve período de control sobre el área, pasó la soberanía de Tracia Occidental al final de la Primera Guerra Mundial. El Gobierno Provisional fue revivido entre 1919 y 1920 bajo el protectorado francés (Francia había anexado la región de Bulgaria en 1918) antes de que Grecia tomara el control en junio de 1920.

Después de la disolución del Imperio Otomano tras la Primera Guerra Mundial, el sistema religioso de mijo desapareció y los miembros de los grupos pomaks declaran hoy una variedad de identidades étnicas, dependiendo predominantemente del país en el que viven. [ aclaración necesaria ]

Idioma

No existe un dialecto pomak específico de la lengua búlgara. En Bulgaria, los pomaks hablan casi los mismos dialectos que los que hablan los búlgaros cristianos con los que conviven, y los pomaks que viven en diferentes regiones hablan dialectos diferentes. [59] En Bulgaria existe una tendencia a que los dialectos dejen paso al idioma búlgaro estándar y esto también está afectando a los dialectos hablados por los pomaks y su uso ahora es raro en las áreas urbanas y entre los jóvenes. Como parte de la comunidad pomak más amplia, los torbeshi y los gorani en Macedonia del Norte, Albania y Kosovo hablan dialectos macedonios o torlakianos (incluido el dialecto gora ), [60] [61] [62] [63] [64] [65] que a veces también se consideran parte del " continuum dialectal búlgaro más amplio ". [66] [67] [68]

La mayoría de los pomacos hablan algunos de los dialectos búlgaros orientales, principalmente los dialectos rup en el sur de Bulgaria y los dialectos balcánicos en el norte de Bulgaria. Los pomacos que viven en la parte búlgara de los Ródopes hablan los dialectos ródope (especialmente los subdialectos smolyan , chepino , hvoyna y zlatograd ) y rup occidental (especialmente los subdialectos babyak y gotse delchev ). [69] El dialecto smolyan también lo hablan los pomacos que viven en la región de Tracia occidental de Grecia. Los pomacos que viven en la región de Teteven en el norte de Bulgaria hablan el dialecto balcánico, específicamente el subdialecto balcánico de transición. [70] Los dialectos rup del idioma búlgaro hablado en Tracia occidental se denominan en Grecia idioma pomak (pomaktsou). Similar al dialecto pauliciano , tiene palabras y semejanzas con las formas gramaticales del idioma armenio. [38]

El idioma pomak se enseña en la escuela primaria (usando el alfabeto griego) en las regiones pomak de Grecia, que se encuentran principalmente en los montes Ródope . Los pomaks de Tracia, junto con los turcos y los gitanos, fueron exentos de los intercambios de población previstos por el Tratado de Lausana (1923). El tratado no mencionaba su idioma, pero declaraba que sus idiomas de educación debían ser el turco y el griego. El principal manual escolar utilizado para la enseñanza del idioma es 'Pomaktsou' de Moimin Aidin y Omer Hamdi, Komotini 1997. También hay un diccionario pomak-griego de Ritvan Karahodja, 1996. Los dialectos pomaks están en el lado oriental de la isoglosa Yat del búlgaro, pero quedan muchos grupos de hablantes de búlgaro occidental. [ cita requerida ] Un gran número de ellos ya no lo transmiten; han adoptado el turco como primera lengua y el griego como segunda lengua. [71] Recientemente la Comunidad de los Pomacos de Xanthi, ha anunciado su petición de ser tratados en igualdad de condiciones y por tanto tener derecho a la educación en escuelas griegas sin la obligación de aprender la lengua turca. [72] [73]

Población

Bulgaria

Los pomacos en Bulgaria son conocidos como musulmanes búlgaros (българи-мюсюлмани Bǎlgari-Mjusjulmani ), y bajo los nombres utilizados localmente Ahryani (peyorativo, que significa "infieles" [74] ), Pogantsi, Poturani, Poturnatsi, Eruli, Charaklii, etc. [75] Habitan principalmente en las montañas Ródope en la provincia de Smolyan , la provincia de Kardzhali , la provincia de Pazardzhik y la provincia de Blagoevgrad . También hay pomacos en otras partes de Bulgaria. Hay algunos pueblos pomacos en la provincia de Burgas , la provincia de Lovech , la provincia de Veliko Tarnovo y la provincia de Ruse . [76] Oficialmente no hay registrados pomaks étnicos, mientras que 67.000 declararon identidad musulmana y étnica búlgara , [4] por debajo de los 131.000 que declararon identidad musulmana búlgara en el censo de 2001. [77] Extraoficialmente, puede haber entre 150.000 [21] y 250.000 [1] pomaks en Bulgaria, aunque tal vez no en el sentido étnico ya que una parte declara identidad búlgara, otra parte, identidad étnica turca. Durante el siglo XX los pomaks en Bulgaria fueron objeto de tres campañas de asimilación forzada patrocinadas por el estado: en 1912, la década de 1940 y las décadas de 1960 y 1970, que incluyeron el cambio de sus nombres turco-árabes a nombres étnicos búlgaros cristianos ortodoxos y en la primera campaña conversiones del Islam a la ortodoxia oriental. Las dos primeras campañas fueron abandonadas después de unos años, mientras que la tercera fue revocada en 1989. Las campañas se llevaron a cabo bajo el pretexto de que los pomacos eran búlgaros cristianos ancestrales que se habían convertido al Islam y que, por lo tanto, necesitaban ser repatriados de vuelta al dominio nacional. Estos intentos se encontraron con una fuerte resistencia por parte de muchos pomacos. [78]

Pavo

La comunidad pomak en Turquía está presente principalmente en Tracia Oriental y en menor medida en Anatolia , donde se les llama en turco pomaklar y su lengua, pomakça . Se estima extraoficialmente que la comunidad pomak en Turquía está formada por entre 300.000 y 600.000 personas. [79]

Grecia

Pueblo pomak de Medusa, Xanthi, Tracia, Grecia

Hoy en día, los pomacos (griego: Πομάκοι ) en Grecia habitan la región de Macedonia Oriental y Tracia en el norte de Grecia , particularmente las unidades regionales orientales de Xanthi , Ródope y Evros . [76] Su población estimada es de 50.000, [1] solo en Tracia Occidental . Hasta la guerra greco-turca (1919-1922) y el intercambio de población entre Grecia y Turquía en 1923, los pomacos habitaban una parte de las regiones de Moglena [80] - Almopia (Karadjova), Kastoria [81] y algunas otras partes de Macedonia griega y Macedonia del Norte . El turista alemán Adolf Struck en 1898 describe Konstantia (en Moglena ) como un gran pueblo con 300 casas y dos paneles, habitado exclusivamente por pomacos. Los eruditos nacionalistas griegos y los funcionarios del gobierno se refieren con frecuencia a los pomaks como musulmanes griegos "esclavizados" , para dar la impresión y apoyar las narrativas griegas de que son descendientes de los griegos de la era otomana que se convirtieron al Islam, como los Vallahades de la Macedonia griega. [ cita requerida ]

Macedonia del Norte

Los musulmanes macedonios (o torbeši ) también son conocidos como pomaks, especialmente en el contexto histórico. [82] [83] [84] [ 85] [86] [87] Son un grupo religioso minoritario en Macedonia del Norte , aunque no todos adoptan una identidad nacional macedonia y son lingüísticamente distintos de los grupos étnicos musulmanes más grandes del país, los albaneses y los turcos . Sin embargo, los aproximadamente 100.000 pomaks en Macedonia del Norte mantienen una fuerte afiliación a la identidad turca. [1]

Albania

Los musulmanes de habla eslava, a los que a veces se denomina «pomaks», también viven en la región albanesa de Golloborda . Sin embargo, a estas personas también se las conoce como « torbeš ». En el ámbito académico macedonio , su lengua se considera macedonia, [88] mientras que en el ámbito académico búlgaro, su dialecto se considera parte de la lengua búlgara . [89] Parte de este pueblo todavía se autoidentifica como búlgaro . [90]

Kosovo

En ocasiones, a los gorani también se los llama pomaks en un contexto histórico. [91] [92] Son personas que habitan la región de Gora , ubicada entre Albania , Kosovo y Macedonia del Norte . La opinión general es que deben ser tratados como un grupo minoritario distinto . [93] [94] Parte de estas personas ya están albanizadas . [95] En los últimos censos de finales del siglo XX en Yugoslavia se habían declarado musulmanes étnicos , como los bosnios . [96]

Personas notables

Véase también

Referencias

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