Poigai Alvar fue uno de los doce santos Alvar del sur de la India , conocidos por su afiliación a la tradición vaisnava del hinduismo . Los versos de los Alvars se compilan como Nalayira Divya Prabandham y los 108 templos venerados se clasifican como Divya Desam . Poigai es uno de los tres principales Alvars , siendo los otros dos Bhoothath Alvar y Peyalvar , llamados colectivamente Mutalamalvargal, que se considera que nacieron de la divinidad. Poigai compuso cien versos que se clasifican como Mutal Tiruvantati , y su composición está ambientada en el estilo antati , en el que la sílaba final es la inicial del siguiente verso.
Según el relato tradicional, los tres primeros Alvars pertenecen a Dvapara Yuga (antes de 4200 a. C.). Según la leyenda hindú, Poigai fue encontrado en un pequeño estanque cerca del templo Yadhotakaari en Tiruvekkaa . En tamil, un estanque pequeño se llama poigai y, como fue encontrado en un estanque, recibió el nombre de Poigai.
Según la leyenda, los tres Alvars estuvieron una vez confinados en un pequeño recinto oscuro durante una lluvia en Thirukovilur y experimentaron un cuarto individuo entre ellos. Descubrieron que era el dios Vishnu y Poigai Alvar deseaba ver su rostro continuamente, pero solo podía verlo desde la luz ardiente del relámpago. Con vistas a mantener la continuidad de la luz, instantáneamente compuso cien canciones deseando que surgiera la luz. Los otros dos continuaron componiendo cien canciones cada uno sobre Vishnu. Las obras de estos primeros santos contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaishnavismo. Junto con los tres Shaiva Nayanmars , influyeron en los reyes gobernantes Pallava de la región del sur de la India, lo que resultó en un cambio de la geografía religiosa del budismo y el jainismo a las dos sectas [ aclaración necesaria ] del hinduismo .
La palabra Alvar significa "el inmerso", en referencia a la profunda devoción de los santos poetas a su deidad suprema, Vishnu . Los Alvars son considerados los doce devotos supremos de Vishnu en el Sri Vaishnavismo , que fueron fundamentales en la popularización del Vaishnavismo durante los siglos V al VIII d.C. Las obras religiosas de estos santos en tamil , canciones de amor y devoción, se compilan como Naalayira Divya Prabandham , que contiene 4000 versos, y cada uno de los 108 templos venerados en sus canciones se clasifica como un Divya Desam . [3] [4] Los santos tenían diferentes orígenes y pertenecían a diferentes clases. Según la tradición, los primeros tres Alvars , Poigai, Bhoothath y Pei, nacieron milagrosamente. Thirumalisai era hijo de un sabio, Thondaradi, Mathurakavi, Periya y Andal eran de Brahmin varna , Kulasekhara de Kshatriya varna, Namm de una familia de cultivadores, Tirupana de la comunidad Tamil Panar y Tirumangai de la comunidad Kalvar .
Divya Suri Saritra de Garuda-Vahana Pandita (siglo XI d.C.), Guruparamparaprabavam de Pinbaragiya Perumal Jiyar, Periya tiru mudi adaivu de Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavam de Pillai Lokacharya , comentarios sobre Divya Prabandam , textos de Guru Parampara (linaje de gurús), templo Los registros e inscripciones dan una descripción detallada de los Alvars y sus obras. Según estos textos, los santos eran considerados encarnaciones de alguna forma de Vishnu. Poigai se considera una encarnación de Panchajanya ( la caracola de Krishna ), Bhoothath de Kaumodaki (la maza de Vishnu), Pey de Nandaka (la espada de Vishnu), Thirumalisai de Sudarshanam (el disco de Vishnu), Namm de Vishvaksena (comandante de Vishnu), Madhurakavi de Vainatheya ( Águila de Vishnu, Garuda ), Kulasekhara de Kaustubha (collar de Vishnu), Periya de Garuda (águila de Vishnu), Andal de Bhudevi (esposa de Vishnu, Lakshmi , en su aspecto de Bhudevi), Thondaradippodi de Vaijayanti/ Vanamalai (guirnalda de Vishnu), Thiruppaan de Srivatsa (una marca auspiciosa en el pecho de Vishnu) y Thirumangai de Sharanga (el arco de Rama). Las canciones de Prabandam se cantan regularmente en varios templos de Vishnu del sur de la India a diario y también durante festivales. [4] [5]
Según el relato tradicional de Manavala Mamunigal , los tres primeros Alvars, a saber, Poigai, Bhoothath y Pey pertenecen a Dvapara Yuga (antes de 4200 a. C.). La tradición y los historiadores aceptan ampliamente que el trío es el más antiguo entre los doce Alvars . [3] [4] [6] [7] [8] Junto con los tres nayanmars Saiva , influyeron en los reyes gobernantes Pallava , creando un movimiento Bhakti que resultó en cambiar la geografía religiosa del budismo y el jainismo a estas dos sectas del hinduismo en la región. Los Alvars también fueron fundamentales en la promoción del culto Bhagavata y las dos epopeyas de la India, a saber, el Ramayana y el Mahabharata . [9] Los Alvars fueron fundamentales en la difusión del vaishnavismo en toda la región. [10] Los versos de los diversos Alvars fueron compilados por Nathamuni (824-924 d.C.), un teólogo vaishnava del siglo X, quien los llamó el "Veda Tamil". [11] [12]
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Poigai fue encontrado en un pequeño estanque cerca del templo Yadhotakaari en Tiruvekkaa . [13] En tamil, un estanque pequeño se llama poigai , y como fue encontrado en un estanque, recibió el nombre de Poigai. En Kanchipuram hay un templo dentro del lago Deva-sarovara. Este templo consagra un ídolo de Saroyogi en una postura reclinada con los ojos cerrados en meditación. Desde la infancia, Poigai fue profundamente devoto de Vishnu. Dominaba todos los discursos vaisnavas y seguía la tradición vaisnava. Fue conocido como Ayonigi, Saro-yogi, Kasara-yogi, Poigai-piraan, Saravora Munindra y Padma-muni. [14] [15] [16]
El nombre de Kanchi deriva de Brahma, conocido como Ka, quien adoró a Dios en este kshetram. En esa famosa ciudad, en una flor de loto dentro de un estanque de lotos, bajo la estrella Thiruvonam (Sravanam), que es la estrella de Dios mismo, nació Poigai. Él dio el maravilloso pasuram Mutal Tiruvantati, que es como una lámpara que aleja la oscuridad de la mente y eleva el alma. [7] [17]
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Según la leyenda hindú, Vishnu se apareció a los Mutal Alvars (los tres primeros Alvars ) en Thirukkoilur . Era de día, pero oscureció y empezó a llover intensamente. El errante Poigai Alvar encontró un pequeño escondite, que tenía espacio para que una persona se acostara. Bhoothath Alvar llegó allí buscando un escondite y Poigai Alvar lo acomodó, sentándose ambos juntos. Mientras tanto, Pei Alvar también llegó al mismo lugar, ya que los tres prefirieron permanecer de pie por falta de espacio. La oscuridad se volvió densa y dentro de la pequeña habitación, no podían verse. Mientras tanto, sintieron que una cuarta persona también se abría paso entre ellos. Los tres Alvars se dieron cuenta por la luz del relámpago que el cuarto tenía un rostro encantador que era sublime y divino. El trío pudo darse cuenta inmediatamente de que era Vishnu quien estaba acurrucado entre ellos. [ cita requerida ] Poigai Alvar deseaba ver el rostro de Vishnu continuamente, pero sólo podía verlo desde la luz hirviente del relámpago. Con el objetivo de mantener la continuidad de la luz, compuso de inmediato cien canciones deseando que la tierra fuera una gran olla llena de ghee como un océano donde el sol pudiera ser la mecha ardiente. [7] [12] [4]
Considerando al mundo como un cuenco, al mar lleno como ghee, al sol de rayos feroces como una mecha luminosa, he tejido una guirnalda de palabras para los pies de Aquel que empuña el disco rojo llameante para que pueda haber libertad del océano de la miseria. [18]
La canción también se interpreta como Alvar rezando a Dios para que elimine la oscuridad y le pida su conocimiento y poder ilimitados. Bhoothath Alvar también cantó 100 canciones imaginando encender la lámpara constantemente a través del amor ardiente por él. Peyalvar cantó otras 100 canciones, donde describió el encanto encantador del rostro divino y la asociación de Narayana equipado con chakra y sankha , y su consorte divina, la diosa Lakshmi. [7] [19]
Poigai compuso cien versos que se clasifican como el Mutal Tiruvantati . [20] La composición de Poigai se realizó en el estilo antati. La palabra anta significa fin y adi significa comienzo. El estilo antati tiene la palabra final o la sílaba de cada verso como la palabra inicial del verso siguiente y la última palabra del verso número cien se convierte en el comienzo del primer verso, haciendo de los cien versos una verdadera guirnalda de versos. Las obras de estos primeros santos contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaishnavismo. [19] Los versos del trío hablan de Narayana (otro nombre de Vishnu) como la deidad suprema y se refieren con frecuencia a Trivikrama y Krishna , los avatares de Vishnu. [21] [22]
Hay un santuario dedicado a Poigai en el estanque del Templo Yathothkari Perumal llamado Deva Sarovaram donde su imagen está representada en postura reclinada. [3] [23] Poigai ha reverenciado al Templo Sri Ranganathaswamy en uno, Thirupaarkadal en uno, el Templo Tirumala Venkateswara en diez, el Templo Thiruvikrama Perumal en dos, Vaikuntha en dos y Tiruvekkaa en cuatro versos. [24] Alvar Utsavam es un festival que se celebra anualmente durante la fecha de nacimiento del santo basado en el calendario tamil en el templo Yathothkariswami en Tiruvekka. [25]
Hay 20 de sus pasurams en el Naalayira Divya Prabhandham . Ha cantado en alabanza de seis templos. [26]
poigai azhwar.
gaviota.
poygai.
Vaikuntha (el hogar celestial de Vishnu)
Templo de Koneswaram. Tiru-Kona-malai, montaña sagrada de Kona o Koneser, Iswara o Siva. La fecha de construcción del templo original se da como 1580 a. C. según un poema tamil de Kavi Raja Virothayan traducido al inglés en 1831 por Simon Cassie Chitty...
El escritor portugués De Queyroz compara Konesvaram con los famosos templos hindúes en Rameswaram, Kanchipuram , Tirupatti-Tirumalai, Jagannath y Vaijayanthi y concluye que si bien estos últimos templos fueron muy visitados por los hindúes, el primero había superado a todos los últimos templos por el principios de 1600
