Cí (pronunciado [tsʰǐ] ; chino :詞), también conocido como chángduǎnjù (長短句;长短句; 'líneas de longitudes irregulares') y shīyú (詩餘;诗馀; 'la poesía además de Shi '), es un tipo de poesía lírica en la tradición de la poesía clásica china que también se nutre de tradiciones populares. Cí, también conocido como "letras de canciones", [1] [2] utiliza varios metros poéticos derivados de un conjunto básico de formas de patrón fijo, utilizando ritmo fijo, tono fijo y longitudes de línea que varían según los ejemplos modelo. El patrón rítmico y tonal del cí se basa en ciertas melodías musicales definitivas ( cípái ), y en muchos casos el nombre de la melodía musical se da en el título de una pieza de cí , en una forma como "después (de la melodía de)..." [3] [4]
Por lo general, el número de caracteres en cada línea y la disposición de los tonos se determinaban mediante uno de los aproximadamente 800 patrones establecidos, cada uno asociado con un título particular, llamado cípái (詞牌). Originalmente, se escribían para ser cantados con una melodía de ese título, con un ritmo, una rima y un tempo establecidos. Por lo tanto, el título puede no tener nada que ver con su contenido. De hecho, varios cí a menudo compartían el mismo título. Los títulos no hacían referencia al contenido, sino más bien a sus patrones rítmicos y tonales compartidos. Algunos cí tienen un "subtítulo" o un comentario, a veces tan largo como un párrafo, que indica el contenido. A veces, para mayor claridad, un cí se enumera debajo de su título, seguido de su primera línea. [5]
Aunque los ejemplos textuales más antiguos que se conservan de cí proceden de los manuscritos de Dunhuang del siglo VIII d. C. , [6] a partir de la poesía de la dinastía Liang , el ci siguió la tradición del Shi Jing y el yuefu : eran letras que evolucionaron a partir de canciones populares anónimas hasta convertirse en un género literario sofisticado. En el caso de la forma cí , algunos de sus patrones de ritmo fijo han sido influenciados por la música y la poesía de Asia Central y otros lugares.
La forma ci se desarrolló durante la última dinastía Tang . Aunque las contribuciones de Li Bai (701-762) están plagadas de dudas históricas, sin duda el poeta Tang Wen Tingyun (812-870) fue un gran maestro del ci , escribiéndolo en su forma distinta y madura. [7] Uno de los practicantes y desarrolladores más notables de esta forma fue Li Yu de la dinastía Tang del Sur , durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos , posterior a Tang. Antes de que la forma ci fuera formalizada por los eruditos, sus antecedentes habían crecido en un entorno de música popular. Las influencias serindias fueron particularmente importantes en este sentido; siendo la influencia de las melodías de la danza de tambores Kucha la más importante. [8] Gran parte del proceso de importación de la influencia serindiana a la poesía clásica china fue mediado por el estado de corta duración de Liang Occidental (555-587) . Liang Occidental era básicamente una ciudad-estado centrada en la ciudad conocida en la época Tang como Liangzhou. En Liang occidental se desarrolló un híbrido musical de tradiciones chinas y kucheanas, que se popularizó en toda la cultura Tang, desde el pueblo hasta el emperador Xuanzong (que reinó entre 713 y 756). [9] Esto fue parte de un movimiento más amplio: "... de todos los especialistas de estatus social ambiguo que fueron enviados a China por un gobierno extranjero, los más populares e influyentes fueron los músicos (instrumentistas, cantantes y bailarines) y los instrumentos y modos musicales que trajeron consigo... Durante muchos siglos, la música de Occidente había tenido sus admiradores en China, pero bajo los emperadores Sui [581-618] hubo una gran moda por ella, que continuó hasta la época Tang". [10] La música extranjera (en términos de intérpretes, instrumentos, modos musicales y canciones) fue traída a China, a menudo como resultado de guerras de conquista o como una especie de "tributo" y esta música encontró un lugar en entornos informales en la corte imperial y otros entornos menos reputados. [11] La poesía Ci se desarrolló en gran medida durante el período Tang tardío a partir de la música hecha en entornos populares como las casas de placer y de la inclusión de temas románticos y eróticos de poetas del período Tang tardío como Li Shangyin . [12] [13]
Sin embargo, la forma ci de la poesía clásica china está especialmente asociada con la poesía de la dinastía Song , durante la cual fue de hecho una forma poética popular. Un renacimiento de la forma poética cí ocurrió durante el final de la dinastía Ming y el comienzo de la dinastía Qing , que se caracterizó por una exploración de las emociones conectadas con el amor romántico junto con su secularización, a menudo en un contexto de una breve narración poética dentro de un poema cí o un grupo vinculado de poemas cí en una aplicación de la forma chuanqi de cuentos cortos a la poesía. [14]
Durante la dinastía Song (960-1279), se emplearon dos categorías principales de cí : xiǎolìng (小令; la forma original desde antes de Song) y màncí (慢詞; a partir de Liu Yong ), dependiendo de si la canción era corta y de ritmo rápido o larga y de ritmo lento. La mayoría de los xiǎolìng se escribieron en la era anterior a Song.
Más tarde, durante las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1912), el cí , o más bien el cípái , pasó a ser clasificado por la cantidad de caracteres que dicta. Se denomina
Si el ci aparece en una estrofa, se llama dāndiào (單調). La mayoría son shuāngdiào (雙調) con dos estrofas o què (闋) en patrones idénticos o casi idénticos. También hay casos raros de sāndié (三疊) y sìdié (四疊), para tres y cuatro qüè , respectivamente. En términos de estilo, el cí también se puede clasificar como wǎnyuē (婉約; gracia) o háofàng (豪放; negrita).
En el chino mandarín hay cuatro tonos principales, aunque se puede considerar un quinto tono ("neutral"). Los sistemas tonales de siglos pasados son materia de conjeturas, pero es poco probable que sean los mismos que los del mandarín moderno. [15] El término "contorno tonal" se utiliza para indicar que estos tonos no son tonos en el sentido de alturas musicales absolutas, sino más bien en términos de la "forma" relativa general de los tonos tal como se hablan o se cantan.
Los cuatro tonos del chino medio fueron descritos por primera vez por Shen Yue alrededor del año 500 d. C. Eran los tonos de "nivel" (平 píng), "ascendente" (上 shǎng), "saliente" (去 qù) y "entrante" (入 rù). El nivel se clasifica en 平 ping; y el ascendente, el saliente y el entrante se clasifican en 仄 ze. Por lo tanto, en cualquier cipai, la formación de Ci, cada carácter chino en Ci se requerirá en tonos detallados con 平 o 仄.
Cipai, también llamado Cige y Cidiao, es el nombre de varias formaciones de Ci. La mayoría de los cípái constan de tres caracteres. El significado literal de un cípái puede ser bastante confuso, lo que dificulta su traducción. Algunos se toman directamente de poemas anteriores, y otros son claramente de origen no Han, en su mayoría canciones introducidas desde Asia Central. Algunos cípái tienen nombres alternativos, generalmente tomados de una pieza famosa de ese mismo cípái . También hay variantes de ciertos cípái , indicadas por un prefijo o un sufijo. Las formaciones de Ci son complicadas, en diferentes nombres de cipai, el número de caracteres, la estructura sintáctica, los tonos y la rima también son diferentes.
Por ejemplo, al elegir el cipai Jiang Chengzi o "Ciudad ribereña" (江城子), los requisitos de tono de cada personaje en este cipai son los siguientes:
仄平平仄仄平平。仄平平，仄平平。仄仄平平，仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄，平仄仄，仄平平。
平平仄仄仄平平。仄平平，仄平平。仄仄平平，仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄，平仄仄，仄平平。
El siguiente es un poema cí basado en 江城子.
Traducción general:
En el título de este cí , "Ciudad ribereña" es el nombre del cípái. Su Shi se casó cuando tenía 19 años y su esposa 16. Su esposa murió cuando tenía solo 27 años. Debido a sus deberes gubernamentales, Su Shi se mudó a muchos lugares diferentes en China, todos lejos de su ciudad natal. Una noche a principios de 1075, unos 10 años después de su muerte, Su Shi soñó con su esposa y luego compuso este famoso cí .
Fuller, Michael A. (12 de febrero de 2018). Introducción a la poesía china: desde el canon de la poesía hasta las letras de la dinastía Song . Harvard East Asian Monographs. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-97701-3 . [16]
