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efecto pizza

En los estudios religiosos y la sociología , el efecto pizza es el fenómeno de elementos de la cultura de una nación o pueblo que se transforman o al menos se adoptan más plenamente en otros lugares, y luego se reexportan a su cultura de origen, [1] o la forma en que una comunidad la autocomprensión está influenciada por (o impuesta o importada de) fuentes extranjeras. [2] Frases relacionadas incluyen "bucle de retroalimentación hermenéutica", "reenculturación" y "autoorientalización".

La pizza italiana tradicional del siglo XIX era un pan horneado sin adornos.

El término "efecto pizza" fue acuñado por el monje hindú nacido en Austria y profesor de Antropología en la Universidad de Siracusa , Agehananda Bharati , [2] [3] quien escribió lo siguiente en 1970, [4] basándose en su análisis de este fenómeno.

La pizza original era un pan sencillo, horneado en caliente y sin adornos, el alimento básico de los contadini de Calabria y Sicilia , de donde descienden más del 90% de todos los italoamericanos. Después de la Primera Guerra Mundial, un plato muy elaborado, la pizza estadounidense de muchos tamaños, sabores y colores, regresó a Italia con parientes visitantes de Estados Unidos. El término y el objeto han adquirido un nuevo significado y un nuevo estatus, así como muchos nuevos gustos en la tierra de su origen, no sólo en el sur, sino a lo largo y ancho de Italia. [4] : 273 

—Agehananda  Bharati

Aunque el conocimiento de Bharati sobre la historia de la pizza y la demografía italoamericana era incorrecto, [5] el término efecto pizza se mantuvo.

Ejemplos

Significado original

Los ejemplos originales dados por Agehananda Bharati tenían que ver principalmente con popularidad y estatus:

Comprensión contemporánea

Budismo

Los fundadores de la Sociedad Teosófica , Helena Blavatsky y Henry Steel Olcott , fueron influidos por las religiones orientales y luego colocaron su sede en Adyar, Chennai , desde donde difundieron sus puntos de vista en el interior de la India. [3]

De manera similar, el modernismo budista o "budismo protestante" fue desarrollado por occidentales quienes, según el erudito Stephen Jenkins, "lo confundieron con un producto indígena de Sri Lanka", y ellos a su vez influyeron en el budista de Sri Lanka Anagarika Dharmapala , quien, junto con la Sociedad Teosófica , contribuyó decisivamente a la difusión del budismo tanto en la India como en Occidente. [8] : xvi 

Según el académico Kim Knott, Mahatma Gandhi "no estaba muy interesado en la religión hasta que fue a Londres a estudiar derecho, donde estudió el Bhagavad Gita en inglés en la traducción de Sir Edwin Arnold , y esto influyó profundamente en su perspectiva espiritual". [3]

La influencia de las traducciones de la Pali Text Society , con sede en Gran Bretaña, en el budismo del sur de Asia. [2]

México

La cultura chola es una invención de los chicanos en California, especialmente en Los Ángeles. Hoy, la moda de los Cholos está llegando a México de forma reinterpretada. [9]

El desfile del Día de Muertos en la Ciudad de México se inspiró en un evento de la película de James Bond Spectre , que era ficticio cuando se produjo la película. [10]

Irlanda

Modelo de una tradicional calabaza irlandesa tallada en un nabo.

La creación de jack-o'-lanterns a partir de nabos ( rutabaga ) era una costumbre de Halloween en Irlanda y partes de Gran Bretaña . Los inmigrantes irlandeses trajeron esta tradición a los Estados Unidos y la adaptaron para utilizar calabazas nativas en lugar de nabos. Con el tiempo, se empezaron a utilizar calabazas en lugar de nabos para crear calabazas en Irlanda y Gran Bretaña. [11]

El Día de San Patricio , y los desfiles asociados con él, fueron los primeros eventos festivos realizados por los irlandeses americanos ; de hecho, Dublín no celebró un desfile del Día de San Patricio hasta 1931. [12] El resurgimiento de la música tradicional irlandesa de las décadas de 1960 y 1970 comenzó parcialmente en Estados Unidos [ cita requerida ] . El duende es una figura menor en el mito y el folclore irlandés ; se popularizaron en la América irlandesa y sólo se ven en Irlanda en contextos turísticos, como en tiendas de souvenirs y en el Museo Nacional del Leprechaun . [13] [14] [15]

islam

El pensamiento religioso de Ibn Rushd (Averroes), que fue retomado por europeos del siglo XIX como Ernest Renan , y con ello recobró popularidad durante la Nahda , el renacimiento islámico. [dieciséis]

El analista Mark Sedgwick escribió que el terrorismo islamista , y específicamente los atentados suicidas , pueden verse como ejemplos, que comienzan como interpretaciones aisladas del concepto de shahid , o martirio, y luego se reexportan al mundo musulmán en general. [17]

Otros ejemplos

Teppanyaki , un estilo de cocina de influencia occidental creado en Japón, popular en EE.UU.

Música salsa : las primeras bandas de salsa fueron principalmente puertorriqueñas que se mudaron a Nueva York en los años 1930.

Haoqiu zhuan , una novela china. James St. André, autor de "Teoría de la traducción moderna y práctica de la traducción pasada: traducciones europeas del Haoqiu zhuan ", escribió que en China la novela originalmente "se consideraba ficción de segunda categoría y corría peligro de ser completamente olvidada con los cambios en la literatura". gusto a principios del siglo XX." [18] Afirmó que el hecho de que hubiera habido interés en traducir la novela al inglés "le dio vida y fama" a Haoqiu zhuan y, por lo tanto, afectó su posición en China. [18]

Variantes

El académico Jørn Borup escribió sobre un "efecto pizza invertido", cuando la modificación de otra cultura por parte de una sociedad es modificada aún más por esa misma sociedad, como cuando los filósofos europeos, incluido Martin Heidegger , "parecen haberse inspirado significativamente en el pensamiento oriental : un pensamiento oriental". El pensamiento mismo se presenta a través de ojos ' protestantes ' u 'occidentales' . Naturalmente, esta transformación no es un fenómeno único en los estudios religiosos , donde las interpretaciones, reinterpretaciones e invenciones se consideran características comunes de la religión. [19]

Stephen Jenkins señaló que el fenómeno de la retroalimentación podría continuar; En el caso de la pizza, escribió que el regreso de la pizza a Italia influyó nuevamente en la cocina estadounidense : "millones de turistas estadounidenses amantes de la pizza, que iban a Italia , buscaban la auténtica pizza italiana. Los italianos, respondiendo a esta demanda, desarrollaron pizzerías para Encantados con el descubrimiento de la "auténtica" pizza italiana, los americanos desarrollaron posteriormente cadenas de pizzerías italianas "auténticas" con hornos de ladrillo , por lo que encontraron su propio reflejo en el otro y quedaron encantados". [8] : 81 

Jim Douglas , familiarizado con la tesis de Bharati, la aplicó a la música blues originaria de Estados Unidos antes de 1960. La música de artistas afroamericanos como Robert Johnson, Muddy Waters, etc. pasó a Inglaterra, donde fue adoptada por los músicos de rock. Luego, este blues reenvasado regresó a los EE. UU. presentado por los Rolling Stones, Cream, Led Zeppelin, etc. a fines de la década de 1960, donde fue acogido por los estadounidenses (que nunca habían oído hablar de Robert Johnson, etc.). Más tarde, algunos de estos estadounidenses descubrieron las raíces del blues-rock británico en las grabaciones de los artistas originales del blues americano. [ cita necesaria ] Algunos de los influenciados por esta invasión británica formaron bandas de garage rock , que luego influyeron en la primera ola de música punk en el Reino Unido. [ cita necesaria ]

Ver también

Referencias

  1. ^ Christopher S. Reina; Charles S. Prebish; Damien Keown, eds. (2003), Action dharma: nuevos estudios sobre el budismo comprometido, Routledge, p. 33, ISBN 978-0-7007-1594-7
  2. ^ abc David Gordon White (1991), Mitos del hombre perro, University of Chicago Press, pág. 267, ISBN 978-0-226-89509-3
  3. ^ abc Kim Knott (2000), Hinduismo: una introducción muy breve, Oxford University Press, p. 78, ISBN 978-0-19-285387-5
  4. ^ a b C Agehananda Bharati (1970). "El Renacimiento hindú y sus patrones apologéticos". La Revista de Estudios Asiáticos . 29 (2). Asociación de Estudios Asiáticos: 267–287. doi : 10.2307/2942625 . JSTOR  2942625.
  5. ^ Consulte la historia de la pizza para obtener más detalles.
  6. ^ ab Agehananda Bharati (1980), "Expatriados indios en América del Norte y movimientos neohindúes", en Vinayshil Gautam; JS Yadava (eds.), La comunicación de ideas, Concept Publishing Company, p. 245
  7. ^ Gavin D. Flood (1996), Introducción al hinduismo, Cambridge University Press, pág. 267, ISBN 978-0-521-43878-0
  8. ^ ab Stephen Jenkins (2002), "Los barcos negros, Blavatsky y el efecto pizza: la autoconciencia crítica como base temática para los cursos de estudios budistas", en Victor Sōgen Hori; Richard P. Hayes; James Mark Shields (eds.), Enseñanza del budismo en Occidente: de la rueda a la Web, Psychology Press, ISBN 9780700715565
  9. ^ Watkins, Amanda (2014). Colombianos. Trilce Ediciones. ISBN 978-607-7663-64-5. OCLC  880356978.
  10. ^ Agren, David (30 de octubre de 2016). "El desfile del Día de los Muertos inspirado en James Bond en la Ciudad de México recibe críticas mixtas". El guardián . Consultado el 28 de octubre de 2018 .
  11. ^ McElwain, Aoife (27 de octubre de 2018). "Halloween: olvídate de las calabazas: los nabos tallados son realmente aterradores". Tiempos irlandeses . Consultado el 3 de marzo de 2020 .
  12. ^ "Levantando a mi irlandés". Trekking y Trebeking .
  13. ^ O'Brien, John (6 de octubre de 2019). "¿Dónde encontró Estados Unidos su duende?". Noticias y eventos: Ohio Irish American News .
  14. ^ "Duendes versus hadas irlandesas en el día de San Patricio". IrishCentral.com . 6 de marzo de 2020.
  15. ^ O'Connell, Ronan (20 de agosto de 2020). "Las hadas Sidhe son verdaderamente parte de la mitología irlandesa, no duendes". Guía de viaje de Fodors .
  16. ^ Oliver Leaman (1999), Una breve introducción a la filosofía islámica, Wiley-Blackwell, p. 150, ISBN 978-0-7456-1961-3
  17. ^ Sedgwick, Mark (diciembre de 2007). "El terrorismo islamista y el" efecto pizza"" (PDF) . Perspectivas sobre el terrorismo . Yo (6).
  18. ^ ab San Andrés, James. "Teoría de la traducción moderna y práctica de la traducción pasada: traducciones europeas del Haoqiu zhuan " (Capítulo 2). En: Chan, Leo Tak-hung (editor). Uno en muchos: traducción y difusión de la literatura china clásica (Número 18 de Enfoques de los estudios de traducción). Rodopi , 2003. Página de inicio 39. ISBN 9042008156 , 9789042008151. p. 39. 
  19. ^ Jørn Borup (2004), "Zen y el arte de invertir el orientalismo: budismo, estudios religiosos y redes interrelacionadas", Enfoques regionales, críticos e históricos , Walter de Gruyter, p. 477, doi :10.1515/9783110211702.3.451, ISBN 3-11-017698-X[ enlace muerto permanente ]