El Período Pueblo III (1150 d. C. a 1350 d. C.) fue el tercer período, también llamado el "período del Gran Pueblo", cuando los habitantes ancestrales de los Pueblo vivían en grandes comunidades de casas de talud en los acantilados , en pueblos de varios pisos o en comunidades de casas de talud en los acantilados. Al final del período, los antiguos pueblos de la región de Four Corners emigraron hacia el sur hacia pueblos centralizados más grandes en el centro y sur de Arizona y Nuevo México .
El Período Pueblo III ( Clasificación Pecos ) es aproximadamente el mismo que el "Período Gran Pueblo" y el "Período Pueblo Clásico" (1100 d. C. a 1300 d. C.). Está precedido por el Período Pueblo II y seguido por el Período Pueblo IV .
Arquitectura
Durante el Período Pueblo III la mayoría de la gente vivía en comunidades con grandes viviendas de varios pisos. Algunos se mudaron a centros comunitarios en las cabeceras de los cañones de los pueblos, como los pueblos Sand Canyon y Goodman Point en el Valle de Montezuma; otros se mudaron a viviendas en acantilados en las repisas de los cañones, como Mesa Verde o Keet Seel en el Monumento Nacional Navajo . Las aldeas típicas incluían kivas , torres y viviendas hechas con muros de mampostería de piedra de tres hileras (tres hileras de piedras) . [1] [2] [3] [4] Las ventanas y puertas en forma de T surgieron tanto para viviendas en superficie como en acantilados. [5]
Las viviendas en los acantilados se construyeron en cuevas poco profundas y bajo salientes de roca a lo largo de las paredes del cañón . En Mesa Verde, las estructuras dentro de los nichos estaban hechas en su mayoría de bloques de arenisca y mortero de adobe . En Bandelier, las viviendas fueron talladas directamente en las formaciones rocosas suaves y cenicientas que forman los acantilados de las mesas de los dedos (la toba Bandelier ). Para construir las viviendas era necesario llevar materiales a la alcoba, como tierra de relleno para nivelar el suelo de la cueva, piedras y mortero. La artesanía de la albañilería se refinó en este período. A las piedras se les daba forma y se suavizaban picoteando la superficie, dejando una superficie distintiva con "hoyuelos" en la piedra. Las viviendas tenían esquinas cuadradas y afiladas. Las paredes se construyeron para que fueran lo suficientemente gruesas como para soportar varios pisos. Los suelos eran de madera, corteza y barro. Las cuevas más deseadas eran las que miraban al sur o suroeste para aprovechar el calor del sol invernal. Las puertas eran pequeñas y estaban cubiertas con losas de piedra para dar calor. Rara vez se construyeron puertas exteriores en el primer piso. Los orificios de ventilación en los techos sostenían escaleras para entrar a las habitaciones. Las mujeres utilizaban las plazas frente a las viviendas para moler maíz, hacer cestas y ropa y preparar la comida. Los hombres fabricaban sus herramientas y los niños jugaban allí. [6]
Edificaciones de mampostería de superficie. No toda la gente de la región vivía en viviendas en los acantilados; muchos colonizaron los bordes y laderas de los cañones en estructuras multifamiliares que crecieron hasta alcanzar un tamaño sin precedentes a medida que aumentaba la población. [3]
Las casas de talud se construyeron al pie de un acantilado, a menudo frente a "cavates" (cuartos de cuevas), y tenían aproximadamente 5 pies y 8 pulgadas de alto y 6 por 9 pies de superficie. Las habitaciones se prepararon sacando toba blanda de la cavidad. Cavates es un término clasificado por el arqueólogo Edgar Lee Hewett . [7] [8]
Mesa Verde . Mug House, una típica vivienda en un acantilado de la época, albergaba a unas 100 personas que compartían 94 pequeñas habitaciones y ocho kivas . Los constructores maximizaron el espacio al colindar con las habitaciones del pueblo. [3] [12] La población alcanzó su punto máximo entre el 1200 y el 1250 d.C., con más de 20.000 habitantes en la región de Mesa Verde en Colorado. [1]
Cowboy Wash , un sitio arqueológico ubicado en la ladera sur de la montaña Sleeping Ute , fue habitado durante el período Pueblo III por personas del área de las montañas Chuska de Arizona y Nuevo México. Se trasladaron al norte y se establecieron en el valle de Moctezuma después del colapso de la cultura Chaco , [13] que había sufrido una gran sequía entre 1130 y 1180 d.C. [14] A partir de la excavación de Cowboy Wash, se encontró que cuatro sitios fueron escenario de un ataque violento entre 1125 y 1150 d. C. y su posterior abandono. El estado de los restos sugiere que pudo haber habido canibalismo. Este habría sido un fenómeno extremadamente raro enla historia de los antiguos pueblos . Dado que es un hecho tan raro, es difícil postular las razones de la violencia. Los ataques podrían haber sido el resultado del hambre durante un período de sequía o porque los chuskanos eran vistos como forasteros en el área. [13]
Cultura y religión
La gente. Los antiguos eran de baja estatura, los hombres medían un promedio de 5 pies y 4 pulgadas de alto y las mujeres eran unos centímetros más bajos. Las mujeres solían morir entre los 20 y los 25 años. Los hombres generalmente vivían hasta los 31 o 35 años. A la edad de 29 años, muchas personas padecían artritis degenerativa . La gente rara vez vivía más de 40 años. [15]
Con base en las similitudes entre los puebloanos ancestrales y los puebloanos modernos, es probable que las comunidades estuvieran organizadas en clanes , o grupos de miembros familiares relacionados, por líneas matrilineales de ascendencia. Cuando una pareja se casaba, vivía en la casa de la madre de la esposa y el marido participaba en actividades religiosas en la kiva del clan de su madre. [dieciséis]
Durante el período Pueblo III algunas personas fueron enterradas con objetos personales , lo que indica tanto un nivel de prestigio como unas creencias religiosas evolucionadas. Haber ganado un estatus más alto dentro de la comunidad infiere que los asentamientos desarrollaron sistemas políticos y sociales jerárquicos. [4]
Devoción religiosa. El número de kivas familiares y "grandes" , objetos ceremoniales y altares elaborados son indicativos de una vida espiritual rica y dedicada. [10] Las kivas, generalmente dominio de los hombres, se usaban para rituales religiosos, actividades sociales y tejido. Por lo general, se construían debajo de la superficie del suelo con: una fogata , una entrada elevada, una entrada para espíritus o Sipapu , asientos tipo banqueta y un conducto de ventilación. A veces, las kivas adyacentes estaban conectadas por túneles. Se construyeron "grandes" kivas para actividades comunitarias más amplias. En algunas kivas, como el Templo del Fuego en Mesa Verde, se pintaron imágenes de hombres, plantas, animales y diseños. Los diseños del Templo del Fuego son similares a las salas ceremoniales del pueblo Hopi moderno , específicamente a los rituales del "Fuego Nuevo". [17]
Es probable que se realizaran danzas ceremoniales públicas para obtener abundantes cosechas, salud, caza y lluvia, como la Danza de la Serpiente Hopi . Cualquiera que fuera la observancia ceremonial, cada persona tenía un papel cuya responsabilidad y estatus aumentaron con el tiempo. [18]
Mural. También se encuentran petroglifos tallados y pictografías pintadas en los acantilados, edificios y rocas de la sociedad del pueblo. Los diseños eran a menudo de animales, personas, plantas e imágenes geométricas. [19] El Monumento Nacional Hovenweep tenía dos murales kiva superiores del Período Pueblo III que ahora se conservan en el Centro del Patrimonio Anasazi . [13]
Agricultura
Como medio para mejorar el rendimiento agrícola, el período Pueblo III vio avances en la conservación del agua . Se colocaron piedras dentro y alrededor de las tierras agrícolas para desviar el flujo para riego , conservación del agua y reducir la escorrentía. Esto se logró mediante el uso de jardines bordeados, embalses, presas de control y parcelas de jardinería en terrazas , basándose en las técnicas del Período Pueblo II . [4] [20] [21] Se cultivaban maíz, frijoles y calabazas utilizando técnicas de cultivo de secano . Su dieta se complementaba con plantas silvestres, como la alga . A medida que se agotaron los nutrientes debido a la agricultura excesiva, se encontraron y limpiaron nuevas tierras para el cultivo. [22]
A principios del período prevalecían la cerámica ondulada de color gris y la cerámica decorada en blanco y negro . Se utilizaban vasijas de cerámica gris para cocinar y almacenar. Se pintaron diseños, principalmente diseños geométricos y símbolos de personas, animales y pájaros, en el exterior de la cerámica en blanco y negro y en el interior de los cuencos. La cerámica elaborada incluía vasijas de cocina, tinajas, tazas, cuencos, cántaros y cucharones. [23] [24] La alfarería se convirtió en una forma de arte para personas que se especializaban en estilos distintivos hechos para el comercio. A finales del período Pueblo III se fabricó cerámica policromada (de múltiples colores) pintada en blanco, naranja, rojo y negro. [4]
Debido a los considerables refinamientos durante este período, la cerámica de Mesa Verde y el Cañón del Chaco se consideran "algunas de las mejores artes cerámicas del mundo, antiguas o modernas". [10]
Otros bienes materiales
Algunos de los bienes materiales de este período son:
Herramientas de piedra. Los hombres recogían piedras duras de montañas, lechos de ríos o cantos rodados cercanos para utilizarlas como herramientas de piedra:
cuchillos para cortar plantas y pieles de animales
Manos y metates para moler maíz, plantas, nueces y semillas. [25]
Herramientas de hueso. También se moldearon huesos de ciervo, oveja, conejo y otros animales para utilizarlos como herramientas, como punzones para coser ropa, trabajar pieles y tejer. Los huesos también se utilizaban para raspar y descarnar. [25]
La yuca , una planta regionalmente abundante y resistente a la sequía , se utilizaba para fabricar muchos artículos para el hogar. Sus fibras se utilizaban para coser, cordeles y se tejían en mantas, ropa, sandalias y cestas. Se utilizaron púas afiladas como agujas o se convirtieron en pinceles. También se utilizó como jabón y fuente de alimento. [26]
Ropa de algodón. El algodón se obtenía mediante el comercio, los hombres lo teñían y tejían como material para vestir. [20]
Adornos de piedra y concha. Se hacían joyas y otros adornos con conchas y piedras intercambiadas de las costas de México y California. Dentro de la región, la turquesa , la esteatita y el lignito se obtenían mediante el comercio. [27] Así como la cerámica de este período ha recibido reconocimiento mundial, el trabajo con incrustaciones de conchas y turquesas de este período fue notable por su artesanía . [10]
Otros artículos obtenidos a través del comercio. Además de algodón, conchas y piedras, la gente del tercer período Pueblo también podía realizar trueques por telas, sal y cerámica . [27]
Gran migración
Hacia 1300, los antiguos pueblos de la región de Four Corners abandonaron sus asentamientos. La migración probablemente fue el resultado de una sequía prolongada del 1276 al 1299 d. C. que habría causado dificultades considerables, como hambruna, incursiones de pueblos vecinos hambrientos y una reducción dramática de la población del pueblo. Durante y después de la sequía hubo un éxodo masivo hacia el sur, al centro y sur de Arizona y Nuevo México . [1] [4] [28]
Hay otras teorías sobre por qué la gente abandonó para siempre las regiones de los pueblos del norte. Es posible que los nutrientes del suelo se hayan agotado debido a muchos años de agricultura. O puede que haya habido guerras con otras tribus regionales. [29]
Grupos y periodos culturales
Los grupos culturales de este período incluyen: [30]
Caminos prehistóricos y Casas Grandes en la Cuenca de San Juan, superpuestos en un mapa que muestra caminos y asentamientos modernos.
Referencias
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![Puerco Pueblo muros de hasta 125 habitaciones en el Parque Nacional Bosque Petrificado[9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Walls_at_the_Puerco_Pueblo.jpg/1280px-Walls_at_the_Puerco_Pueblo.jpg)
