Peki'in (alternativamente Peqi'in ) ( hebreo : פְּקִיעִין ) o Buqei'a ( árabe : البقيعة ), es una ciudad árabe - drusa con estatus de consejo local en el Distrito Norte de Israel . Está ubicada a ocho kilómetros al este de Ma'alot-Tarshiha en la Alta Galilea . En 2022 tenía una población de 6.104 habitantes. [1] La mayoría de los residentes son drusos (78%), con una gran minoría cristiana (20,8%) y musulmana (1,2%). [3]
La comunidad judía de Peki'in ha estado presente desde al menos el siglo XVI, con una breve interrupción durante la revuelta árabe de 1936-1939 . [4] La mayoría de los judíos de Peki'in no regresaron al pueblo después de la violencia y se autodenominan la diáspora de Hadera [ciudad]. Los Zinatis son la única familia que regresó y actualmente están representados por un miembro mayor, Margalit Zinati , que reside en el pueblo. [5] [6]
Se encontraron fragmentos de cerámica y osarios del período Calcolítico en el pueblo y un lugar de enterramiento cercano, lo que hace posible un asentamiento de 100 dunams (25 acres). [7] Se cree que el pueblo de Baca en La guerra judía de Josefo [8] es Peki'in. [9] [10] [11] Según Josefo, marcaba la frontera entre el reino de Herodes Agripa II y Tiro .
Un estudio de 2018 [12] realizado por académicos de la Universidad de Tel-Aviv , la Autoridad de Antigüedades de Israel y la Universidad de Harvard había descubierto que 22 de las 600 personas que fueron enterradas en la cueva de Peki'in del Período Calcolítico eran de ascendencia local levantina y zagrosiana [13] , o como se expresa en el propio artículo: "El ADN antiguo del Israel calcolítico revela el papel de la mezcla de poblaciones en la transformación cultural", los científicos concluyeron que la comunidad homogénea encontrada en la cueva podría obtener ~ 57% de su ascendencia de grupos relacionados con los del Neolítico del Levante local, ~ 26% de grupos relacionados con los del Neolítico de Anatolia y ~ 17% de grupos relacionados con los del Calcolítico de Irán. [14] Los investigadores observaron que el material genético de los Zagros contenía "ciertas características, como las mutaciones genéticas que contribuyen al color de ojos azules , que no se observaron en los resultados de las pruebas de ADN de los restos humanos del Levante anterior... La comunidad de ojos azules y piel clara no continuó, pero al menos ahora los investigadores tienen una idea de por qué. "Estos hallazgos sugieren que el ascenso y la caída de la cultura calcolítica probablemente se deban a cambios demográficos en la región". [14]
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Un conjunto de tradiciones judías se asocia con un cierto Peki'in, que a menudo aparece escrito bajo los nombres de Baka , Paka y Peki'in , cerca de Lod . Según el Talmud , el rabino Joshua ben Hananiah dirigía un Beth Midrash , el rabino Shimon bar Yochai y su hijo, el rabino Elazar ben Shimon , se escondieron en una cueva de los romanos durante 13 años, [15] [16] y Shimon bar Yochai pasó a enseñar en la ciudad. Sin embargo, la identificación errónea del Peki'in rabínico con Peki'in-Buqei'a es de la época otomana, [17] y también se han sugerido otros sitios en las cercanías de Rehovot . El primer escrito donde el nombre Peki'in sin duda se refiere a este pueblo es de un libro de viajes hebreo de 1765. [18]
En la época de las Cruzadas , Peki'in era conocida con el nombre de Bokehel. [19] Junto con otras aldeas de la zona, formaba parte del señorío de San Jorge, uno de los más grandes de la zona de Acre. En el siglo XII estaba en manos de Henry de Milly, y tras su muerte lo heredaron sus tres hijas. [20] [21]
La tercera y más joven hija de Henry de Milly, Agnes de Milly, se casó con Joscelino III . En 1220 su hija Beatrix de Courtenay y su marido Otto von Botenlauben , conde de Henneberg , vendieron sus tierras, incluyendo "un tercio del feudo de San Jorge" y "un tercio del pueblo de Bokehel ", a los Caballeros Teutónicos . [22] Durante esta época, el pueblo estaba conectado por una carretera a Castellum Regis . [23]
La presencia de una comunidad drusa en el pueblo en el período mameluco temprano está atestiguada por el geógrafo Shams al-Din al-Dimashqi (1257-1327). [24]
Incorporada al Imperio Otomano en 1517 con el resto de la región del Levante, la población judía de Peki'in se registró en 33 hogares en 1525, y experimentó un aumento, caída, estabilización y otro aumento antes de 1596. [25] Se dice que algunas familias kohaníticas emigraron de Kafr 'Inan , posiblemente a fines del siglo XVI. [26] La familia Almani probablemente provenía del pueblo Alma . [27] Peki'in también apareció en los registros fiscales de 1596 como parte de la Nahiya de Akka de la Liwa de Safad . Tenía una población de 77 hogares y 7 solteros que eran todos musulmanes, además de 79 hogares judíos. [4]
Los aldeanos pagaban impuestos sobre los ingresos ocasionales, las cabras y/o colmenas, una prensa para aceitunas o uvas y la yizya . [4] Un impuesto sobre el hilado de seda ( dulab harir ), que se impuso en 1555 en seis aldeas que rodeaban el monte Meron , era el más alto de Pekín. [28] Una industria de la seda también está atestiguada por un relato de 1602, [29] y por varias moreras antiguas en el pueblo.
En 1754/5, Stephen Schultz descubrió que en Pekín vivían aproximadamente diez familias judías. A lo largo del siglo siguiente, el pueblo recibió menciones de varios visitantes judíos. En 1765, el rabino Simcha, en nombre del rabino Joshua de Zlazitz, describió la comunidad judía como compuesta por 50 cabezas de familia que trabajaban los campos y los viñedos. Las tierras del pueblo eran fértiles, con manantiales y el viejo algarrobo de Rashbi. Basándose en esta información, Ben Zvi estimó que la población judía del pueblo en 1765 era de alrededor de 250 personas. [30] En 1824, el rabino David d'Beit Hillel visitó Pekín e informó de la existencia de unas 20 familias judías nativas, la mayoría de las cuales poseían rebaños de ovejas y cabras, y mantenían una pequeña sinagoga. [30]
Según los archivos de Moses Montefiore, en 1839, la comunidad judía de Peki'in comprendía familias sacerdotales de larga data, como Zinati, Oudi y Suli-Toma, junto con familias que habían emigrado de otros lugares, incluida la familia Almani de Alma , Tsror de Deir al-Qamar y Shams de Hasbaya (los dos últimos en el Líbano ).
En 1875, el explorador francés Victor Guérin visitó el pueblo y lo describió así: "La población actual asciende a 600 personas: drusos, griegos unidos , griegos cismáticos y unas pocas familias judías, que descienden de los antiguos habitantes del país. Cada año, en verano, varios cientos de judíos vienen aquí desde Tiberíades para pasar la temporada de calor. La mayoría de estos judíos vinieron originalmente de Europa y están felices de encontrar aquí los últimos vástagos indígenas del antiguo linaje nacional. ... En Bukeiah, gracias a los dos manantiales que brotan de la ladera de la colina, cultivan en las laderas y casi hasta el fondo del valle deliciosos jardines, regados por numerosos arroyos. Aquí crecen, en diferentes terrazas, sostenidas por grandes muros, probablemente antiguos, árboles frutales de todo tipo, como cidros, naranjos, granados, higos, membrillos y moras. La vid florece maravillosamente, como lo muestran los enormes troncos. Los griegos unidos tienen una pequeña iglesia, que encontré cerrada; Los griegos cismáticos también tienen uno que ha sustituido a un santuario cristiano mucho más antiguo. Sólo quedan algunas piedras talladas y el tronco de una columna. Los judíos celebran su culto en una sinagoga de fecha moderna. [31]
En 1881, el Estudio de Palestina Occidental del Palestine Exploration Fund lo describió como "Un buen pueblo, construido de piedra, que contiene una capilla y una sinagoga. Hay alrededor de 100 musulmanes, 100 cristianos, 100 drusos y 100 judíos. Está situado en la ladera de la colina, con jardines, higueras, olivos, granados y tierra cultivable. Hay un buen manantial en el pueblo y dos manantiales cerca. Este es el único lugar donde los judíos cultivan la tierra. Dicen que les ha llegado de sus padres desde tiempos inmemoriales". [32]
En noviembre de 1883, Laurence Oliphant visitó Peki'in y observó una población diversa: 80 familias drusas, 40 cristianos griegos y 20 familias judías. La comunidad judía sumaba aproximadamente 120 judíos, "que afirmaban ser descendientes de familias que habían cultivado la tierra en esta misma localidad antes de la destrucción de Jerusalén y la posterior dispersión de la raza". Ese mismo año se produjo un brote de cólera , lo que llevó a judíos y rabinos más ricos de Safed y Tiberíades a visitar Peki'in, transformándolo en un sanatorio. Oliphant escribió que los drusos se habían establecido en Peki'in unos 300 años antes. También señaló las discusiones con los líderes cristianos y drusos sobre las familias judías, quienes mencionaron que históricamente, "más tierras de la aldea les pertenecían, pero debido a las guerras, pestes y otras desgracias que habían asolado el país en varias épocas, su propiedad se había reducido; de hecho, no cabe duda de que los propios drusos, cuando Fakr Eddin conquistó esta parte del país, se apropiaron de parte de ella; de modo que ahora, ... los judíos están en mala situación". [33]
Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que El Bukei'a tenía alrededor de 950 habitantes; drusos, judíos y cristianos. [34]
En un censo realizado en 1922 por las autoridades del Mandato Británico , Al Buqai'a tenía una población de 652 residentes; 70 musulmanes, 63 judíos, 215 cristianos y 304 drusos. [35] De los cristianos, 167 eran ortodoxos y 48 eran greco-católicos ( melquitas ). [36] En el censo de 1931 , El Buqei'a tenía una población total de 799; 71 musulmanes, 52 judíos, 264 cristianos y 412 drusos, en un total de 190 casas. [37]
En 1927, Yitzhak Ben-Zvi observó que la antigua comunidad judía de Peki'in, que alguna vez fue mayoritaria, luchaba por sobrevivir a medida que disminuía en tamaño y enfrentaba condiciones materiales en declive. Ben Zvi señaló que los hogares judíos estaban concentrados en una colina y describió a la comunidad como diligente tanto en su trabajo en la tierra como en su cultivo. Se adhirieron estrictamente a las prácticas judías, incluyendo netilat yadayim , tefilín y kashrut . Después de la muerte de su último shohet , se abstuvieron de comer carne durante varios meses. A pesar de un período de emigración a Argentina , muchos regresaron con recursos financieros que reinvirtieron en su pueblo natal. La escuela hebrea local tenía 25 alumnos en ese momento, y aparte de unos pocos ancianos, los residentes conversaban con fluidez en hebreo, aunque con acento fellahin . [30]
La revuelta árabe de 1936 obligó a los judíos de Pekín a abandonar sus hogares para trasladarse a zonas más seguras del país; sólo unos pocos de ellos regresaron más tarde. [38] [39]
En las estadísticas de 1945 , la población era de 990; 100 musulmanes, 370 cristianos y 520 "otros", es decir drusos, [40] que poseían 10.276 dunams , mientras que los judíos poseían 189 dunams, y 3.731 eran de propiedad pública, según una encuesta oficial de tierras y población. [41] De estos, 1.598 se asignaron a plantaciones y tierras de regadío, 3.424 a cereales, [42] mientras que 40 dunams se clasificaron como áreas edificadas. [43]
En julio de 2006, Pekín fue alcanzado por cohetes Katyusha lanzados por Hezbolá , que causaron daños importantes a viviendas y huertos. [44]
En octubre de 2007, estallaron disturbios tras la instalación de una antena de telefonía móvil debido a la preocupación de que dichas antenas se hayan relacionado con un aumento de los casos de cáncer. La policía antidisturbios disparó balas y granadas de gas, lo que enfureció aún más a los residentes, que quemaron la casa de una familia judía que vivía en el pueblo. [45] En diciembre de 2007, la última familia judía abandonó la ciudad después de que su coche fuera incendiado. [46] Sólo Margalit Zinati, descendiente de una familia Mustarabim , ha permanecido allí para mantener vivo el recuerdo de la desaparecida herencia judía de la ciudad. [38]
En 2011, el gobierno israelí aprobó un programa de ayuda de 680 millones de NIS (184 millones de dólares) para mejoras en vivienda, educación y turismo en Peki'in y otras comunidades drusas del norte de Israel. [47]
El Movimiento de la Juventud Drusa en Israel, un movimiento con 19 filiales en todo el país y 12.000 miembros, tiene su sede en Pekín. El fundador del movimiento es Hamad Amar , un miembro druso israelí del Knesset de Shfaram , quien lo estableció para transmitir la herencia drusa a la generación más joven y al mismo tiempo desarrollar un sentido de orgullo nacional israelí. [48]
Según Galib Kheir, director del departamento de turismo de la ciudad, unos 60.000 turistas visitan Peki'in cada año. El sector turístico apoya a los restaurantes locales y las tiendas especializadas. La ciudad también cuenta con un hotel y un albergue juvenil. [ cita requerida ]
{{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Su nombre hebreo actual, Peki'in, aparece por primera vez en 1765, en un relato del libro Ahavat Zion del rabino Simcha ben Joshua.
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