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Penlop

Penlop ( Dzongkha : དཔོན་སློབ་; Wylie : dpon-slob ; también escrito Ponlop, Pönlop) es un término Dzongkha que se traduce aproximadamente como gobernador provincial. Los penlops butaneses , antes de la unificación, controlaban ciertos distritos del país, pero ahora no tienen ningún cargo administrativo. En cambio, ahora los penlops están completamente subordinados a la Casa de Wangchuck .

Tradicionalmente, Bután comprendía nueve provincias: Trongsa , Paro , Punakha , Wangdue Phodrang , Daga (también Taka, Tarka o Taga), Bumthang , Thimphu , Kurtoed (también Kurtoi, Kuru-tod) y Kurmaed (o Kurme, Kuru-mad) . ). Las provincias de Kurtoed y Kurmaed se combinaron en una sola administración local, dejando el número tradicional de gobernadores en ocho. Mientras que algunos señores eran penlops, otros ostentaban el título de Dzongpen ( Dzongkha : རྗོང་དཔོན་; Wylie : rjong-dpon ; también "Jongpen", "Dzongpön"), un título también traducido como "gobernador". [1] También se otorgaron otros títulos históricos, como el de "Gobernador de Haa". [ cita necesaria ]

Bajo el sistema dual de gobierno , los penlops y dzongpens eran teóricamente dueños de sus propios reinos pero sirvientes del Druk Desi . En la práctica, sin embargo, estaban bajo un control mínimo del gobierno central, y los penlops de Trongsa y los penlops de Paro dominaban al resto de los señores locales. [2] Y aunque todos los puestos de gobernador eran designados oficialmente por Shabdrung Ngawang Namgyal , más tarde el Druk Desi , algunos cargos como el penlop de Trongsa eran de facto hereditarios y designados dentro de ciertas familias. Los penlops y dzongpens a menudo ocupaban otros cargos gubernamentales como Druk Desi , Je Khenpo , gobernador de otras provincias, o un segundo o tercer mandato en el mismo cargo. [3]

El heredero aparente y Rey de Bután todavía conserva el título de Penlop de Trongsa durante un tiempo, ya que esta era la posición original que ocupaba la Casa de Wangchuck antes de obtener el trono.

Historia

Bajo el temprano sistema teocrático de gobierno dual de Bután , el control del gobierno central cada vez menos efectivo resultó en la desintegración de facto del cargo de Shabdrung después de la muerte de Shabdrung Ngawang Namgyal en 1651. Bajo este sistema, el Shabdrung reinó sobre el Druk Desi temporal y el Je Khenpo religioso . Dos Shabdrung sucesores -el hijo (1651) y el hermanastro (1680) de Ngawang Namgyal- fueron controlados efectivamente por el Druk Desi y Je Khenpo hasta que el poder se dividió aún más a través de la innovación de múltiples encarnaciones de Shabdrung, que reflejaban el habla, la mente y el cuerpo. Los señores regionales cada vez más seculares (penlops y dzongpens ) compitieron por el poder en medio de un telón de fondo de guerra civil por el Shabdrung y las invasiones del Tíbet y el Imperio mongol . [4] Los penlops de Trongsa y Paro , y los dzongpons de Punakha , Thimphu y Wangdue Phodrang fueron figuras particularmente notables en la competencia por el dominio regional. [4] [5]

En este panorama político, la familia Wangchuck se originó en la región de Bumthang , en el centro de Bután. [6] La familia pertenece al clan Nyö y desciende de Pema Lingpa , un santo nyingmapa butanés . El clan Nyö surgió como una aristocracia local, suplantando a muchas familias aristocráticas más antiguas de origen tibetano que se aliaron con el Tíbet durante las invasiones de Bután. Al hacerlo, el clan llegó a ocupar la posición hereditaria de Penlop de Trongsa , así como importantes puestos en el gobierno nacional y local. [7]

Ugyen Wangchuck rodeado por sus concejales en Punakha, Bután, 1905. Primera fila: hijo de Thimphu Jongpen, Punakha Jongpen, Thimphu Jongpen, Trongsa Penlop, Zung Donyer [dronyer], Deb Zimpon e hijo mayor de Thimphu Jongpen.

El Penlop de Trongsa controlaba el centro y este de Bután; el rival Penlop de Paro controlaba el oeste de Bután; y los dzongpons controlaban las áreas que rodeaban a sus respectivos dzongs . Los dzongpens orientales estaban generalmente bajo el control del Penlop de Trongsa, quien fue oficialmente dotado con el poder de nombrarlos en 1853. [3] : 106, 251  El Penlop de Paro, a diferencia de Trongsa, era un cargo designado por el gobierno central del Druk Desi . Debido a que las regiones occidentales controladas por el Penlop de Paro contenían rutas comerciales lucrativas, se convirtió en objeto de competencia entre las familias aristocráticas. [7]

Aunque Bután disfrutó en general de relaciones favorables tanto con el Tíbet como con la India británica durante el siglo XIX, la extensión del poder británico en las fronteras de Bután, así como las incursiones tibetanas en el Sikkim británico , definieron fuerzas políticamente opuestas a favor del Tíbet y a favor de Gran Bretaña. [8] Este período de intensa rivalidad entre y dentro de Bután occidental y central, junto con fuerzas externas del Tíbet y especialmente del Imperio Británico , proporcionaron las condiciones para el ascenso del Penlop de Trongsa. [7]

Después de la Guerra Duar con Gran Bretaña (1864-1865), así como de importantes pérdidas territoriales ( Cooch Behar 1835; Assam Duars 1841), el conflicto armado se volvió interno. En 1870, en medio de las continuas guerras civiles, Penlop Jigme Namgyal de Trongsa ascendió al cargo de Druk Desi . En 1879, nombró a su hijo de 17 años, Ugyen Wangchuck, como Penlop de Paro. Jigme Namgyal reinó hasta su muerte en 1881, interrumpido por períodos de retiro durante los cuales mantuvo el control efectivo del país. [9]

El Penlop pro-británico Ugyen Wangchuck finalmente prevaleció contra el Penlop pro-Tíbet y anti-británico de Paro después de una serie de guerras civiles y rebeliones entre 1882 y 1885. Después de la muerte de su padre en 1881, Ugyen Wangchuck entró en una disputa por el puesto de Penlop de Trongsa. En 1882, a la edad de 20 años, marchó sobre Bumthang y Trongsa, ganando el puesto de Penlop de Trongsa además de Paro. En 1885, Ugyen Wangchuck intervino en un conflicto entre los Dzongpens de Punakha y Timbu, saqueando ambos bandos y tomando posesión del Dzong Simtokha . A partir de este momento, el cargo de Desi se volvió puramente ceremonial. [9]

Trongsa Penlop Ugyen Wangchuck , firmemente en el poder y asesorado por Kazi Ugyen Dorji , acompañó a la expedición británica al Tíbet como un intermediario invaluable, ganando su primer título de caballero británico. Penlop Ugyen Wangchuck obtuvo además el título de caballero en el KCIE en 1904. Mientras tanto, el último Shabdrung y Druk Desi oficialmente reconocidos habían muerto en 1903 y 1904, respectivamente. Como resultado, se formó un vacío de poder dentro del ya disfuncional sistema dual de gobierno . La administración civil había caído en manos de Penlop Ugyen Wangchuck, y en noviembre de 1907 fue elegido por unanimidad monarca hereditario por una asamblea de los principales miembros del clero, funcionarios y familias aristocráticas. Su ascenso al trono puso fin al tradicional sistema dual de gobierno vigente durante casi 300 años. También marcó el final de la posición tradicional de penlops independientes. [8] [10] El título de Penlop de Trongsa –o Penlop de Chötse, otro nombre de Trongsa– siguió siendo ostentado por los príncipes herederos. [11]

Penlops de Trongsa

Trongsa Dzong , sede del Penlop de Trongsa .
Trongsa Dzong , edificios interiores.

Los Penlop de Trongsa, también llamados "Tongsab" ( Dzongkha : ཀྲོང་སརབ་; Wylie : krong-sarb ), tienen su base en Trongsa , el actual distrito de Trongsa en el centro de Bután. En el siglo XIX, el Penlop de Trongsa surgió como uno de los dos cargos más poderosos del reino, habiendo marginado a todos los demás excepto al Penlop de Paro. Con la ascensión de Jigme Namgyel (también llamado Deb Nagpo , "el Deb Negro ") [12] : 132  en 1853, el cargo era prácticamente hereditario, mantenido firmemente por la Casa de Wangchuck del clan Nyö. Muchos miembros de la familia ocuparon otros cargos gubernamentales antes, durante o después del puesto de Trongsa Penlop.

Penlops de Paro

Templo Paro .
Paro Dzong por la noche.
Una foto del 23º Penlop de Paro, Dawa Peljor (sentado).

Los Penlop de Paro también eran conocidos como "Parob" ( Dzongkha : སྤ་རོབ་; Wylie : spa-rob ). A medida que el cargo florecía, también lo hacía la competencia con los Penlop de Trongsa , que eran pro-británicos . Finalmente, la independencia de los Penlop de Paro terminó con la fusión con la Casa de Wangchuck .

Penlops de Daga

El Penlop de Daga, o "Dagab" ( Dzongkha : དར་དཀརབ་; Wylie : dar-dkarb ), tenía su base en Daga , una ciudad en el moderno distrito de Dagana .

Véase también

Referencias

  1. ^ Madan, PL (2004). Tíbet, saga de exploradores indios (1864-1894). Manohar Publishers & Distributors. pág. 77. ISBN 978-81-7304-567-7. Consultado el 14 de agosto de 2011 .
  2. ^ Zetland (Marqués de), Lawrence John Lumley Dundas; Ronaldsha, E.; Asian Educational Services (2000). Tierras del rayo: Sikhim, Chumbi y Bután. Asian Educational Services. pág. 204. ISBN 978-81-206-1504-5. Recuperado el 10 de agosto de 2011 .
  3. ^ abcde Dorji, CT (1994). "Apéndice III". Historia de Bután basada en el budismo . Sangay Xam, editores destacados. pag. 200.ISBN 978-81-86239-01-8. Recuperado el 12 de agosto de 2011 .
  4. ^ ab Dominio públicoUna o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Worden, Robert L. (septiembre de 1991). Savada, Andrea Matles (ed.). Bután: un estudio de país. División Federal de Investigación . Integración administrativa y conflicto con el Tíbet, 1651-1728.
  5. ^ Dominio público Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Worden, Robert L. (septiembre de 1991). Savada, Andrea Matles (ed.). Bután: un estudio de país. División de Investigación Federal . Conflicto civil, 1728-1772.
  6. ^ Crossette, Barbara (2011). So Close to Heaven: The Vanishing Buddhist Kingdoms of the Himalayas [Tan cerca del cielo: los reinos budistas del Himalaya en desaparición]. Vintage Departures. Random House Digital, Inc. ISBN 978-0-307-80190-6. Recuperado el 10 de agosto de 2011 .
  7. ^ abc Padma-gliṅ-pa (Gter-ston) (2003). Harding, Sarah (ed.). La vida y las revelaciones de Pema Lingpa. Snow Lion Publications. pág. 24. ISBN 978-1-55939-194-8. Recuperado el 10 de agosto de 2011 .
  8. ^ ab Europa Publications (2002). Extremo Oriente y Australasia. Estudios regionales del mundo: Extremo Oriente y Australasia (34.ª ed.). Psychology Press. pp. 180–81. ISBN 978-1-85743-133-9. Recuperado el 8 de agosto de 2011 .
  9. ^ ab Brown, Lindsay; Mayhew, Bradley; Armington, Stan; Whitecross, Richard W. (2007). Bután. Guías de países de Lonely Planet (3.ª edición). Lonely Planet . págs. 38–43. ISBN 978-1-74059-529-2. Consultado el 9 de agosto de 2011 .
  10. ^ Dominio público Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Worden, Robert L. (septiembre de 1991). Savada, Andrea Matles (ed.). Bután: un estudio de país. División Federal de Investigación . Intrusión británica, 1772-1907.
  11. ^ Rennie, Frank; Mason, Robin (2008). Bután: formas de conocimiento. IAP. pág. 176. ISBN 978-1-59311-734-4. Recuperado el 10 de agosto de 2011 .
  12. ^ abc Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : White, J. Claude (1909). "Apéndice I – Las leyes de Bután". Sikhim y Bután: veintiún años en la frontera del noreste, 1887-1908. Nueva York: Longmans, Green & Co. pp. 11, 272-3, 301-10 . Consultado el 25 de diciembre de 2010 .
  13. ^ Dorji Wangdi (2004). "A Historical Background of the Chhoetse Penlop" (PDF) . Biblioteca Tibetana y del Himalaya en línea . Timbu : Secretaría del Gabinete. Archivado desde el original (PDF) el 14 de febrero de 2011. Consultado el 20 de febrero de 2011 .