En la religión hawaiana , Pele (pronunciada [ˈpɛlɛ] ) es la diosa de los volcanes y el fuego y la creadora de las islas hawaianas . A menudo conocida como "Madame Pele" o "Tūtū Pele" como señal de respeto, es una deidad muy conocida dentro de la mitología hawaiana y se destaca por su presencia contemporánea e influencia cultural como una figura perdurable del antiguo Hawaii . [1] Los epítetos de la diosa incluyen Pele-honua-mea ("Pele de la tierra sagrada") y Ka wahine ʻai honua ("La mujer devoradora de tierra"). [2]
En diferentes relatos se habla de la diosa Pele, ella nació del espíritu femenino llamado Haumea , descendiente de Papá, o Madre Tierra, y Wakea , Padre Cielo, ambos descendientes de los seres supremos. Pele también es conocida como "La que da forma a la tierra sagrada", como se dice en los antiguos cánticos hawaianos . [3] [4] Las primeras historias publicadas sobre Pele fueron escritas por William Ellis . [5] : 5
Kīlauea es un volcán actualmente activo que se encuentra en la isla de Hawai'i y todavía está siendo estudiado exhaustivamente. [6] Muchos hawaianos creen que el Kilauea está habitado por una "familia de dioses del fuego", siendo una de las hermanas Pele, quien se cree que gobierna el Kilauea y es responsable de controlar sus flujos de lava. [7] Hay varias leyendas tradicionales asociadas con Pele en la mitología hawaiana. Además de ser reconocida como la diosa de los volcanes, Pele también es conocida por su poder, pasión, celos y capricho. Tiene numerosos hermanos, entre ellos Kāne Milohai , Kamohoaliʻi , Nāmaka , y numerosas hermanas llamadas Hiʻiaka , siendo la más famosa Hiʻiakaikapoliopele (Hiʻiaka en el seno de Pele). Generalmente se les considera descendientes de Haumea . Los hermanos de Pele incluyen deidades de varios tipos de viento, lluvia, fuego, formas de olas del océano y formas de nubes. Se cree que su hogar es el pozo de fuego llamado Halemaʻumaʻu en la caldera de la cumbre del Kilauea , uno de los volcanes más activos de la Tierra, pero su dominio abarca toda la actividad volcánica en la Isla Grande de Hawai . [8]
Pele comparte rasgos similares con otras deidades malignas que habitan en los volcanes, como es el caso del diablo Guayota de la mitología guanche en Canarias ( España ), que habitaba en el volcán Teide y era considerado por los aborígenes guanches como responsable de las erupciones del volcán. [9]
La leyenda cuenta que la propia Pele viajó en su canoa desde la isla de Tahití hasta Hawai. Cuando en su viaje, se decía que intentó crear sus fuegos en diferentes islas, pero su hermana, Nāmaka, la perseguía queriendo acabar con ella. Al final, las dos hermanas pelearon y Pelé murió. Al suceder esto, su cuerpo fue destruido pero su espíritu vive en Halemaʻumaʻu en Kilauea. Dicen: "Su cuerpo es la lava y el vapor que sale del volcán. También puede cambiar de forma, apareciendo como un perro blanco, una anciana o una hermosa joven". [10]
Además de su papel como diosa del fuego y su fuerte asociación con los volcanes, Pele también es considerada la "diosa del hula". [11] Ella es una figura importante en la historia del hula debido a su hermana Hiʻiaka, quien se cree que fue la primera persona en bailar hula. [12] Como resultado de la importancia de Pele en el hula, ha habido muchos bailes y cánticos de hula dedicados a ella y su familia. Dado que el hula está dedicado a Pele, el baile a menudo se realiza de una manera que representa su intensa personalidad y el movimiento de los volcanes. [13]
En una versión de la historia, Pele es la hija de Kanehoalani y Haumea en la tierra mística de Kuaihelani, una tierra libre flotante como Fata Morgana . Kuaihelani estaba en la región de Kahiki ( Kukulu o Kahiki ). Ella permanece cerca de la chimenea de su madre con el bombero Lono-makua. Su hermana mayor, Nā-maka-o-Kahaʻi , una diosa del mar , teme que la ambición de Pele asfixie la patria y lo ahuyenta. Kamohoali'i lleva a Pele hacia el sur en una canoa llamada Honua-ia-kea, junto con su hermana menor Hiʻiaka y con sus hermanos Kamohoaliʻi, Kane-milo-hai, Kane-apua, llegando a los islotes sobre Hawaii. Allí Kane-milo-hai queda en Mokupapapa, sólo un arrecife, para que sea apto para la residencia humana. En Nihoa, a 800 pies sobre el océano, Pele deja Kane-apua después de su visita a Lehua y después de coronar una corona de kau-no'a. Pele siente lástima por su hermano menor y lo recoge de nuevo. Pele usó la vara de adivinación, Pa'oa, para elegir un nuevo hogar. Un grupo de cánticos habla de una persecución por parte de Namakaokaha'i, quien destroza a Pele. Sus huesos, KaiwioPele, forman una colina en Kahikinui, mientras que su espíritu escapó a la isla de Hawai'i. [14]
En otra versión, Pele proviene de una tierra que se dice que está "cerca de las nubes", con padres Kane-hoa-lani y Ka-hina-liʻi, y hermanos Ka-moho-aliʻi y Kahuila-o-ka-lani. De su marido Wahieloa (también llamado Wahialoa) tiene una hija, Laka, y un hijo Menehune . Pele-kumu-honua atrae a su marido y Pele viaja en su busca. El mar brota de su cabeza sobre la tierra de Kanaloa (quizás la isla ahora conocida como Kahoʻolawe ) y sus hermanos dicen:
¡Oh mar, el gran mar!
El mar estalla:
¡He aquí, estalla en Kanaloa!
El mar inunda la tierra y luego retrocede; esta inundación se llama Kai a Kahinalii ("El mar de Ka-hina-liʻi"), ya que la conexión de Pele con el mar fue transmitida de su madre Kahinalii. [14] [15] [16]
Se considera que Pele es rival de la diosa hawaiana de la nieve, Poli'ahu , y de sus hermanas Lilinoe (diosa de la lluvia fina), Waiau (diosa del lago Waiau) y Kahoupokane (una fabricante de kapa cuyas actividades de elaboración de kapa crean truenos). , lluvia y relámpagos). Todos excepto Kahoupokane residen en Mauna Kea . El fabricante de kapa vive en Hualalai .
Un mito cuenta que Poli'ahu había venido desde Mauna Kea con sus amigos para asistir a carreras de trineos por las colinas cubiertas de hierba al sur de Hamakua . Pelé llegó disfrazado de una hermosa desconocida y fue recibido por Poli'ahu. Sin embargo, Pele se enfureció por los celos de la diosa de Mauna Kea. Abrió las cavernas de Mauna Kea y arrojó fuego desde ellas hacia Poli'ahu, mientras la diosa de la nieve huía hacia la cima. Poli'ahu finalmente pudo agarrar su manto de nieve ahora ardiendo y arrojarlo por encima de la montaña. Los terremotos sacudieron la isla a medida que el manto de nieve se desplegaba hasta llegar a las fuentes de fuego, enfriando y endureciendo la lava. Los ríos de lava fueron conducidos de regreso a Mauna Loa y Kilauea . Batallas posteriores también condujeron a la derrota de Pele y confirmaron la supremacía de las diosas de la nieve en la parte norte de la isla y de Pele en la parte sur. [17]
En un relato de los mitos de Pele, su hermana mayor, Namakaokaha'i , la expulsa de su casa en Tahití por crear puntos calientes , quien también convenció al resto de su familia de que Pele los quemaría a todos. Luego, Pele viaja en la canoa Honuaiakea para encontrar un nuevo hogar con su hermano Kamohoaliʻi . Su madre le dio un huevo para que lo cuidara y luego se convirtió en una niña a quien Pele llama Hiʻiaka-i-ka-poli-o-pele ( Hiʻiaka en el seno de Pele) o Hiʻiaka para abreviar. Ella es su hermana favorita y la animó a hacerse amiga de la gente de Puna . Sin embargo, cuando Hiʻiaka se convirtió en el mejor amigo de una chica llamada Hōpoe, Pele se puso celoso de su amistad. Pele vio a Lohi'au, un jefe de Kaua'i , en un sueño, enviando a Hi'iaka para que se lo trajera en cuarenta días o, de lo contrario, ella los castigaría. Cuando Hi'iaka busca a Lohi'au, descubre que está muerto, pero invoca el poder de la diosa hechicera Uli para revivirlo. [18] Mientras Hiʻiaka está en su viaje, Pele se impacienta y envía un flujo de lava a la casa de Hōpoe antes de que transcurran los cuarenta días. Cuando Hiʻiaka regresa a Hawaiʻi con Lohiʻau, vio a Hōpoe cubierto de piedra y supo que Pele estaba detrás de esto. Hiʻiaka abrazó con rencor a Lohiʻau ante los ojos de Pele, lo que enfureció aún más a Pele, quien luego cubrió a Lohiʻau con lava también. Las hermanas vieron que su ira llevó a la muerte de las dos personas que más significaban para ellas, por lo que Pele, disculpándose, devolvió la vida a Lohi'au y le dejó decidir a quién elegiría. Desafortunadamente para Pele, Lohiʻau terminó eligiendo a Hiʻiaka, pero Pele les dio a ambos su bendición. [19]
En otra versión del mito, Pele escucha el sonido de tambores y cánticos provenientes de Kaua'i mientras duerme y viaja allí en su forma espiritual. Se disfraza de una hermosa joven y así conoce a Lohiʻau. Después de tres días de hacer el amor juntos, Pele regresa a Hawai'i y Lohi'au muere con el corazón roto. [20]
La creencia en Pele continuó después de que la antigua religión fuera oficialmente abolida en 1819. En el verano de 1823, el misionero inglés William Ellis recorrió la isla para determinar la ubicación de las estaciones misioneras. [21] : 236 Después de un largo viaje al volcán Kilauea con poca comida, Ellis comió con entusiasmo las bayas silvestres que encontró creciendo allí. [21] : 128 Las bayas de la planta ʻōhelo ( Vaccinium reticulatum ) se consideran sagradas para Pele. Tradicionalmente, las oraciones y ofrendas a Pele siempre se hacían antes de comer las bayas. El cráter del volcán era un lago de lava activo, lo que los nativos temían que fuera una señal de que Pele no estaba contento con la violación. [21] : 143 Aunque las tallas de madera y los templos con techo de paja se destruyeron fácilmente, el volcán era un monumento natural a la diosa.
En diciembre de 1824, la gran jefa Kapiʻolani descendió a Halemaʻumaʻu después de recitar una oración cristiana a Pele en lugar de la tradicional hawaiana. Como se predijo, sobrevivió y los misioneros solían contar esta historia para mostrar la superioridad de su fe. [22] Alfred, Lord Tennyson (1809–1892) escribió un poema sobre el incidente en 1892. [23]
Una leyenda urbana afirma que la propia Pele ocasionalmente advierte a los lugareños sobre erupciones inminentes. Se dice que Pele , que aparece en la forma de una hermosa joven o de una anciana de pelo blanco, a veces acompañada por un pequeño perro blanco, y siempre vestida con un muumuu rojo , camina por las carreteras cercanas a Kilauea, pero desaparecerá si los transeúntes pasan por allí. detente para ayudarla, similar a María Resurrección o la leyenda del autoestopista desaparecido . El transeúnte se ve entonces obligado a advertir a los demás o sufrir una desgracia en la próxima erupción. Otra leyenda, La maldición de Pele , afirma que la ira de Pele recaerá sobre cualquiera que saque objetos de su isla. Cada año , turistas que buscan el perdón de Pele devuelven por correo numerosos pequeños objetos naturales al Servicio de Parques Nacionales . Se cree que la maldición de Pele se inventó a mediados del siglo XX para disuadir la depredación turística. [24]
Cuando el empresario George Lycurgus dirigió un hotel en las afueras de Kīlauea, llamado Volcano House desde 1904 hasta 1921, a menudo "rezaba" a Pele por el bien de los turistas. Los funcionarios del parque desaprobaron sus prácticas de arrojar objetos, como botellas de ginebra (después de beber su contenido), al cráter. [25]
William Hyde Rice incluyó un resumen de 11 páginas de las leyendas de Pele en su colección de leyendas hawaianas de 1923, cuya reimpresión está disponible en línea en la sección de Publicaciones especiales del Museo Bernice P. Bishop . [26]
En 2003, el Volcano Art Center organizó un concurso especial para que las pinturas de Pele reemplazaran una realizada a principios del siglo XX por D. Howard Hitchcock y exhibida en el centro de visitantes del Parque Nacional de los Volcanes de Hawaii . El retrato existente de lo que parecía una rubia caucásica como diosa hawaiana había sido criticado por muchos nativos hawaianos. [27] Se presentaron más de 140 pinturas y las finalistas se exhibieron en sitios dentro del parque. [28] El ganador del concurso fue el artista Arthur Johnsen de la Puna . [29] Esta versión muestra a la diosa en tonos rojos, con su bastón de excavación Pāʻoa en su mano izquierda y una forma embrionaria de su hermana diosa Hiʻiaka en su mano derecha. [30] La pintura se exhibe ahora en el Centro de visitantes de Kilauea. [31]
El grupo religioso Love Has Won se mudó brevemente a Hawái y provocó violentas protestas de los lugareños después de afirmar que su fundadora Amy Carlson era Pelé. [32]
Pele se encuentra entre los dioses y diosas representados en la Sala Tiki Encantada de Walt Disney en los Parques Disney . Ella tiene la voz de Ginny Tyler .
Los otros parientes destacados de Pelé son:
Los dos cánticos anteriores se interpretaron en Halemaʻumaʻu, donde se dice que actualmente reside Pele.
Pele comparte rasgos similares con otras deidades malignas que habitan en los volcanes, como es el caso del diablo Guayota de la mitología guanche en Canarias ( España ), que habitaba en el volcán Teide y era considerado por los aborígenes guanches como responsable de las erupciones del volcán. [34]
Varios fenómenos relacionados con el vulcanismo llevan su nombre, incluido el cabello de Pele , las lágrimas de Pele y Limu o Pele (las algas de Pele). Un volcán en la luna joviana Io también se llama Pele . [35]
Los mitos sobre Pele codifican eventos naturales fechables. [36] : 22 La cronología del viaje de Pele se corresponde con la edad geológica de las islas hawaianas. [5] : 19
En 2006, un vulcanólogo sugirió que la batalla entre Pele y Hi'iaka se inspiró en acontecimientos geológicos ocurridos alrededor del año 1500 d.C. [5] : 49
¡He aquí, estalla en Kanaloa!.
