En la religión hawaiana , Pele (pronunciado [ˈpɛlɛ] ) es la diosa de los volcanes y el fuego y la creadora de las islas hawaianas . A menudo denominada "Madame Pele" o "Tūtū Pele" como señal de respeto, es una deidad muy conocida dentro de la mitología hawaiana y es notable por su presencia contemporánea e influencia cultural como una figura perdurable del antiguo Hawái . [1] Los epítetos de la diosa incluyen Pele-honua-mea ('Pele de la tierra sagrada') y Ka wahine ʻai honua ('La mujer devoradora de tierra'). [2]
En diferentes historias que hablan sobre la diosa Pele, ella nació del espíritu femenino llamado Haumea , descendiente de Papa , o Madre Tierra, y Wakea , Padre Cielo, ambos descendientes de los seres supremos. Pele también es conocida como "La que da forma a la tierra sagrada", se sabe que se dice en antiguos cantos hawaianos . [3] [4] Las primeras historias publicadas sobre Pele fueron escritas por William Ellis . [5] : 5
Kilauea es un volcán actualmente activo que se encuentra en la isla de Hawái y que aún se estudia ampliamente. [6] Muchos hawaianos creen que Kilauea está habitado por una "familia de dioses del fuego", siendo una de las hermanas Pele, de quien se cree que gobierna Kilauea y es responsable de controlar sus flujos de lava. [7] Hay varias leyendas tradicionales asociadas con Pele en la mitología hawaiana. Además de ser reconocida como la diosa de los volcanes, Pele también es conocida por su poder, pasión, celos y capricho. Tiene numerosos hermanos, entre ellos Kāne Milohai , Kamohoaliʻi , Nāmaka y numerosas hermanas llamadas Hiʻiaka , siendo la más famosa Hiʻiakaikapoliopele (Hiʻiaka en el seno de Pele). Por lo general, se las considera descendientes de Haumea . Los hermanos de Pele incluyen deidades de varios tipos de viento, lluvia, fuego, formas de olas oceánicas y formas de nubes. Se cree que su hogar es el pozo de fuego llamado Halemaʻumaʻu en la caldera de la cumbre de Kīlauea , uno de los volcanes más activos de la Tierra, pero su dominio abarca toda la actividad volcánica en la Gran Isla de Hawái . [8]
Pele comparte rasgos similares a otras deidades malignas que habitan en volcanes, como es el caso del diablo Guayota de la mitología guanche en Canarias , que habita en el volcán Teide y es considerado por los aborígenes guanches como el responsable de las erupciones del volcán. [9]
La leyenda cuenta que la propia Pele viajó en su canoa desde la isla de Tahití hasta Hawái. Durante su viaje, se dice que intentó crear sus fuegos en diferentes islas, pero su hermana, Nāmaka, la perseguía, queriendo acabar con ella. Al final, las dos hermanas lucharon entre sí y Pele fue asesinada. Con esto, su cuerpo fue destruido, pero su espíritu vive en Halemaʻumaʻu en Kilauea. Dicen: "Su cuerpo es la lava y el vapor que sale del volcán. También puede cambiar de forma, apareciendo como un perro blanco, una anciana o una hermosa joven". [10]
Además de su papel como diosa del fuego y su fuerte asociación con los volcanes, a Pele también se la considera la "diosa del hula". [11] Es una figura importante en la historia del hula debido a su hermana Hiʻiaka, que se cree que fue la primera persona que bailó hula. [12] Como resultado de la importancia de Pele en el hula, ha habido muchas danzas y cánticos de hula dedicados a ella y a su familia. Como el hula está dedicado a Pele, la danza a menudo se realiza de una manera que representa su intensa personalidad y el movimiento de los volcanes. [13]
En una versión de la historia, Pele es la hija de Kanehoalani y Haumea en la tierra mística de Kuaihelani, una tierra libre flotante como Fata Morgana . Kuaihelani estaba en la región de Kahiki ( Kukulu o Kahiki ). Ella permanece cerca de la chimenea de su madre con el guardián del fuego Lono-makua. Su hermana mayor Nā-maka-o-Kahaʻi , una diosa del mar , teme que la ambición de Pele asfixie la patria y expulsa a Pele. Kamohoali'i lleva a Pele al sur en una canoa llamada Honua-ia-kea, junto con su hermana menor Hiʻiaka y con sus hermanos Kamohoaliʻi, Kane-milo-hai, Kane-apua, llegando a los islotes sobre Hawai. Allí, Kane-milo-hai se queda en Mokupapapa, solo un arrecife, para construirlo en condiciones adecuadas para la residencia humana. En Nihoa, a 800 pies sobre el océano, Pele abandona Kane-apua después de su visita a Lehua y después de coronar una corona de kau-no'a. Pele siente pena por su hermano menor y lo recoge de nuevo. Pele utilizó la varita mágica, Pa'oa, para elegir un nuevo hogar. Un grupo de cánticos cuenta la persecución de Namakaokahaʻi, que destroza a Pele. Sus huesos, KaiwioPele, forman una colina en Kahikinui, mientras que su espíritu escapó a la isla de Hawaiʻi. [14]
En otra versión, Pele proviene de una tierra que se dice que está "cerca de las nubes", con sus padres Kane-hoa-lani y Ka-hina-liʻi, y sus hermanos Ka-moho-aliʻi y Kahuila-o-ka-lani. De su esposo Wahieloa (también llamado Wahialoa) tiene una hija, Laka, y un hijo Menehune . Pele-kumu-honua seduce a su esposo y Pele viaja en su búsqueda. El mar brota de su cabeza sobre la tierra de Kanaloa (quizás la isla ahora conocida como Kahoʻolawe ) y sus hermanos dicen:
¡Oh el mar, el gran mar!
El mar estalla:
¡mira cómo estalla en Kanaloa!
El mar inunda la tierra y luego retrocede; esta inundación se llama Kai a Kahinalii ("El mar de Ka-hina-liʻi"), ya que la conexión de Pele con el mar fue transmitida por su madre Kahinalii. [14] [15] [16]
Se considera que Pele es rival de la diosa hawaiana de la nieve, Poliʻahu , y sus hermanas Lilinoe (diosa de la lluvia fina), Waiau (diosa del lago Waiau) y Kahoupokane (una fabricante de kapas cuyas actividades de fabricación de kapas crean truenos, lluvia y relámpagos). Todas, excepto Kahoupokane, residen en Mauna Kea . La fabricante de kapas vive en Hualalai .
Un mito cuenta que Poliʻahu había venido de Mauna Kea con sus amigos para asistir a carreras de trineos por las colinas cubiertas de hierba al sur de Hamakua . Pele llegó disfrazada de una bella desconocida y fue recibida por Poliʻahu. Sin embargo, Pele se enfureció celosamente con la diosa de Mauna Kea. Abrió las cavernas de Mauna Kea y arrojó fuego desde ellas hacia Poliʻahu, con la diosa de la nieve huyendo hacia la cima. Poliʻahu finalmente pudo agarrar su manto de nieve ahora ardiendo y arrojarlo sobre la montaña. Los terremotos sacudieron la isla mientras el manto de nieve se desplegaba hasta llegar a las fuentes de fuego, enfriando y endureciendo la lava. Los ríos de lava fueron empujados hacia Mauna Loa y Kīlauea . Las batallas posteriores también llevaron a la derrota de Pele y confirmaron la supremacía de las diosas de la nieve en la parte norte de la isla, y de Pele en la parte sur. [17]
En un relato de los mitos de Pele, su hermana mayor, Namakaokahaʻi , la destierra de su hogar en Tahití por crear puntos calientes , y también convence al resto de su familia de que Pele los quemará a todos. Luego, Pele viaja en la canoa Honuaiakea para encontrar un nuevo hogar con su hermano Kamohoaliʻi . Su madre le dio un huevo para que lo cuidara y luego eclosiona en una niña a la que Pele llama Hiʻiaka-i-ka-poli-o-pele ( Hiʻiaka en el seno de Pele) o Hiʻiaka para abreviar. Ella es su hermana favorita y la alentó a hacerse amiga de la gente de Puna . Sin embargo, cuando Hiʻiaka se convirtió en la mejor amiga de una niña llamada Hōpoe, Pele se puso celoso de su amistad. Pele vio a Lohiʻau, un jefe de Kauaʻi , en un sueño, enviando a Hiʻiaka para que lo trajera con ella en cuarenta días o de lo contrario los castigaría. Cuando Hiʻiaka busca a Lohiʻau, descubre que está muerto, pero invoca el poder de la diosa hechicera Uli para revivirlo. [18] Mientras Hiʻiaka está en su viaje, Pele se impacienta y envía un flujo de lava a la casa de Hōpoe antes de que transcurran los cuarenta días. Cuando Hiʻiaka regresa a Hawaiʻi con Lohiʻau, ve a Hōpoe cubierto de piedra y sabe que Pele está detrás de esto. Hiʻiaka abrazó con rencor a Lohiʻau ante la vista de Pele, lo que enfureció aún más a Pele, quien luego cubrió a Lohiʻau con lava también. Las hermanas vieron que su enojo provocó la muerte de las dos personas que más significaban para ellas, por lo que Pele, disculpándose, devolvió la vida a Lohiʻau y le permitió decidir a quién elegiría. Desafortunadamente para Pele, Lohiʻau terminó eligiendo a Hiʻiaka, pero Pele les dio a ambos su bendición. [19]
En otra versión del mito, Pele oye el sonido de los tambores y los cánticos que vienen de Kauai mientras duerme y viaja allí en su forma espiritual. Se disfraza de una bella joven y conoce a Lohi'au de esta manera. Después de tres días de hacer el amor juntos, Pele regresa a Hawái y Lohi'au muere con el corazón roto. [20]
La creencia en Pele continuó después de que la antigua religión fuera abolida oficialmente en 1819. En el verano de 1823, el misionero inglés William Ellis recorrió la isla para determinar las ubicaciones de las estaciones de misión. [21] : 236 Después de un largo viaje al volcán Kilauea con poca comida, Ellis comió con entusiasmo las bayas silvestres que encontró creciendo allí. [21] : 128 Las bayas de la planta ʻōhelo ( Vaccinium reticulatum ) se consideran sagradas para Pele. Tradicionalmente, siempre se hacían oraciones y ofrendas a Pele antes de comer las bayas. El cráter del volcán era un lago de lava activo, lo que los nativos temían que fuera una señal de que Pele no estaba contento con la violación. [21] : 143 Aunque las tallas de madera y los templos con techo de paja se destruían fácilmente, el volcán era un monumento natural a la diosa.
En diciembre de 1824, la gran jefa Kapiʻolani descendió a Halemaʻumaʻu después de recitar una oración cristiana en lugar de la tradicional hawaiana a Pele. Como se predijo, sobrevivió y los misioneros contaban esta historia a menudo para demostrar la superioridad de su fe. [22] Alfred, Lord Tennyson (1809–1892) escribió un poema sobre el incidente en 1892. [23]
Una leyenda urbana afirma que la propia Pele advierte ocasionalmente a los lugareños de las erupciones inminentes. Apareciendo en forma de una bella joven o una anciana de pelo blanco, a veces acompañada de un pequeño perro blanco y siempre vestida con un muumuu rojo , se dice que Pele camina por los caminos cerca de Kilauea, pero desaparecerá si los transeúntes se detienen a ayudarla, similar a la leyenda de la María de la Resurrección o del autoestopista que desaparece . El transeúnte está obligado a advertir a los demás o sufrirá la desgracia en la próxima erupción. Otra leyenda, la Maldición de Pele , afirma que la ira de Pele caerá sobre cualquiera que retire objetos de su isla. Cada año, numerosos pequeños objetos naturales son devueltos por correo al Servicio de Parques Nacionales por turistas que buscan el perdón de Pele. Se cree que la Maldición de Pele fue inventada a mediados del siglo XX para disuadir la depredación turística. [24]
Cuando el empresario George Lycurgus dirigía un hotel en el borde del Kilauea, llamado Volcano House desde 1904 hasta 1921, solía "rezar" a Pelé por el bien de los turistas. Los funcionarios del parque desaprobaban sus prácticas de arrojar objetos, como botellas de ginebra (después de beber su contenido), al cráter. [25]
William Hyde Rice incluyó un resumen de 11 páginas de las leyendas de Pele en su colección de leyendas hawaianas de 1923, una reimpresión de la cual está disponible en línea en la sección de Publicaciones Especiales del Museo Bernice P. Bishop . [26]
En 2003, el Centro de Arte de los Volcanes organizó un concurso especial para que las pinturas de Pele reemplazaran una realizada a principios del siglo XX por D. Howard Hitchcock y que se exhibe en el centro de visitantes del Parque Nacional de los Volcanes de Hawái . El retrato existente de lo que parecía una caucásica rubia como la diosa hawaiana había sido criticado por muchos hawaianos nativos. [27] Se presentaron más de 140 pinturas y las finalistas se exhibieron en sitios dentro del parque. [28] El ganador del concurso fue el artista Arthur Johnsen de Puna . [29] Esta versión muestra a la diosa en tonos de rojo, con su bastón de excavación Pāʻoa en su mano izquierda y una forma embrionaria de su diosa hermana Hiʻiaka en su mano derecha. [30] La pintura ahora se exhibe en el Centro de Visitantes de Kilauea. [31]
El grupo religioso Love Has Won se mudó brevemente a Hawái y provocó violentas protestas de los lugareños después de afirmar que su fundadora, Amy Carlson, era Pelé. [32]
Pele es uno de los dioses y diosas representados en la Habitación Tiki Encantada de Walt Disney en los Parques Disney . Su voz es de Ginny Tyler .
Otros parientes destacados de Pelé son:
Ambos cánticos anteriores se interpretaron en Halemaʻumaʻu, donde se dice que Pelé reside actualmente.
Pele comparte rasgos similares a otras deidades malignas que habitan en volcanes, como es el caso del diablo Guayota de la mitología guanche en Canarias ( España ), que habitaba en el volcán Teide y era considerado por los aborígenes guanches como el responsable de las erupciones del volcán. [34]
Varios fenómenos relacionados con el vulcanismo han recibido su nombre, entre ellos el pelo de Pele , las lágrimas de Pele y Limu o Pele (alga de Pele). Un volcán en la luna joviana Ío también lleva su nombre . [35]
Los mitos sobre Pelé codifican eventos naturales datables. [36] : 22 La cronología del viaje de Pelé se corresponde con la edad geológica de las islas hawaianas. [5] : 19
En 2006, un vulcanólogo sugirió que la batalla entre Pele y Hiʻiaka se inspiró en eventos geológicos ocurridos alrededor del año 1500 d. C. [5] : 49
¡Mirad, estalla en Kanaloa!.
