Pío de Pietrelcina (nacido Francesco Forgione ; 25 de mayo de 1887 - 23 de septiembre de 1968), más conocido como Padre Pío ( en italiano , 'Padre Pío'), fue un fraile capuchino , sacerdote , estigmatizado y místico italiano . Es venerado como santo en la Iglesia católica , y se celebra el 23 de septiembre. [2]
Pío se unió a los capuchinos a los quince años y pasó la mayor parte de su vida religiosa en el convento de San Giovanni Rotondo . Fue marcado por los estigmas en 1918, lo que dio lugar a varias investigaciones por parte de la Santa Sede . A pesar de las sanciones temporales impuestas por el Vaticano, su reputación siguió aumentando durante su vida, atrayendo a muchos seguidores a San Giovanni Rotondo. Fue el fundador de la Casa Sollievo della Sofferenza , un hospital construido cerca del convento de San Giovanni Rotondo. [ cita requerida ]
Después de su muerte, su devoción continuó difundiéndose entre los creyentes de todo el mundo. Fue beatificado el 2 de mayo de 1999 y canonizado el 16 de junio de 2002 por el Papa Juan Pablo II . Sus reliquias están expuestas en el santuario de San Pío de Pietrelcina , junto al convento de San Giovanni Rotondo, hoy un importante lugar de peregrinación . [3]
Francesco Forgione nació el 25 de mayo de 1887, hijo de Grazio Mario Forgione (1860-1946) y Maria Giuseppa Di Nunzio (1859-1929), en Pietrelcina , una ciudad de la provincia de Benevento , en la región de Campania , en el sur de Italia . Sus padres eran campesinos. [4] Fue bautizado en la cercana capilla de Santa Anna, que se encuentra sobre los muros de un castillo. Más tarde sirvió como monaguillo en esta misma capilla. Tenía un hermano mayor, Michele, y tres hermanas menores, Felicita, Pellegrina y Grazia (que más tarde se convertiría en monja Bridgettine ). [4] Sus padres tuvieron otros dos hijos que murieron en la infancia. Cuando fue bautizado, le dieron el nombre de Francesco. Afirmó que cuando tenía cinco años, ya había tomado la decisión de dedicar toda su vida a Dios. Trabajó en la tierra hasta los 10 años, cuidando el pequeño rebaño de ovejas que poseía la familia. [5]
Pietrelcina era una ciudad donde se celebraban las fiestas de los santos durante todo el año y la familia Forgione era profundamente religiosa. Asistían a misa todos los días, rezaban el rosario todas las noches y se abstenían de comer carne tres días a la semana en honor a Nuestra Señora del Monte Carmelo . Aunque los padres y abuelos de Francesco eran analfabetos, les contaban historias de la Biblia a sus hijos.
Según el diario del padre Agostino da San Marco (que más tarde fue su director espiritual en San Marco in Lamis ), el joven Francesco sufrió varias enfermedades. A los seis años sufrió una gastroenteritis grave . A los diez contrajo fiebre tifoidea .
De joven, Francesco contó que había experimentado visiones celestiales y éxtasis . En 1897, después de haber completado tres años en la escuela pública, se dijo que Francesco se sintió atraído por la vida de fraile después de escuchar a un joven capuchino que estaba en el campo buscando donaciones. Cuando Francesco expresó su deseo a sus padres, hicieron un viaje a Morcone , una comunidad a 13 millas (21 km) al norte de Pietrelcina, para averiguar si su hijo era elegible para ingresar a la Orden. Los frailes allí les informaron que estaban interesados en aceptar a Francesco en su comunidad, pero que necesitaba una mejor educación.
El padre de Francesco se fue a Estados Unidos en busca de trabajo para pagar las clases particulares de su hijo, con el fin de cumplir con los requisitos académicos para ingresar en la Orden Capuchina. Fue en este período que Francesco recibió el sacramento de la Confirmación el 27 de septiembre de 1899. Se sometió a clases particulares y aprobó los requisitos académicos estipulados. El 6 de enero de 1903, a la edad de 15 años, ingresó en el noviciado de los frailes capuchinos en Morcone. El 22 de enero, tomó el hábito franciscano y el nombre de Fray Pío , en honor al Papa Pío I , cuya reliquia se conserva en la Capilla de Santa Anna en Pietrelcina. [6] Hizo los votos simples de pobreza, castidad y obediencia . [7]
Al comenzar sus siete años de estudio para el sacerdocio, Pío viajó al convento de San Francisco de Asís en Umbría . A los 17 años, enfermó, quejándose de pérdida de apetito, insomnio, agotamiento, desmayos y migrañas . Vomitaba con frecuencia y solo podía digerir leche y queso. Los devotos religiosos señalan que este fue el momento en el que comenzaron a ocurrir fenómenos inexplicables. Durante las oraciones, por ejemplo, a los demás les parecía que Pío estaba en un estado de estupor, como si estuviera ausente. Uno de los frailes compañeros de Pío afirmó más tarde haberlo visto en éxtasis y levitando sobre el suelo. [8]
En junio de 1905, la salud de Pío empeoró tanto que sus superiores decidieron enviarlo a un convento de montaña, con la esperanza de que el cambio de aires le hiciera bien. Sin embargo, esto no tuvo mucho efecto y los médicos le aconsejaron que volviera a casa. Ni siquiera allí su salud mejoró. A pesar de ello, hizo la profesión solemne el 27 de enero de 1907.
En agosto de 1910, Pío fue ordenado sacerdote por el arzobispo Paolo Schinosi en la catedral de Benevento . Cuatro días después, ofreció su primera misa en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles.
Como su salud era precaria, se le permitió permanecer con su familia en su ciudad natal de Pietrelcina, conservando aún el hábito capuchino. [9] Permaneció en Pietrelcina hasta 1916, debido a su salud y a la necesidad de cuidar de su familia cuando su padre y su hermano emigraron brevemente a los Estados Unidos. [10] Durante estos años, el Padre Pío escribió con frecuencia cartas místicas a sus directores espirituales, el Padre Benedetto y el Padre Agostino, dos frailes del monasterio capuchino de San Marco in Lamis . [10] [11]
El 4 de septiembre de 1916, se le ordenó a Pío regresar a su vida comunitaria. Se trasladó a una comunidad agrícola, el convento de los capuchinos de Nuestra Señora de las Gracias , situado en las montañas de Gargano en San Giovanni Rotondo , en la provincia de Foggia . En ese momento, la comunidad contaba con siete frailes. Permaneció en San Giovanni Rotondo hasta su muerte en 1968, a excepción de un período de servicio militar. En el sacerdocio, se sabe que el Padre Pío realizó una serie de conversiones exitosas al catolicismo. [ cita requerida ]
Pío era un devoto de la meditación del rosario . Comparó la confesión semanal con limpiar el polvo de una habitación todas las semanas y recomendó la práctica de la meditación y el autoexamen dos veces al día: una por la mañana, como preparación para afrontar el día, y otra por la tarde, como retrospección. Sus consejos sobre la aplicación práctica de la teología los resumió a menudo en su ahora famosa cita: "Orad, tened esperanza y no os preocupéis". [ cita requerida ] Instó a los cristianos a reconocer a Dios en todas las cosas y a desear por encima de todo hacer la voluntad de Dios.
Muchas personas que habían oído hablar de él viajaban a San Giovanni Rotondo para conocerlo y confesarse con él, pedirle ayuda o satisfacer su curiosidad. La madre de Pio murió en el pueblo que rodeaba el convento en 1928. Más tarde, en 1938, Pio hizo que su anciano padre Grazio viviera con él. También se mudó con él su hermano Michele. El padre de Pio vivió en una pequeña casa fuera del convento hasta su muerte en 1946. [12]
Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial , cuatro frailes de esta comunidad fueron seleccionados para el servicio militar en el ejército italiano. En ese momento, Pio era profesor en el seminario y director espiritual. Cuando un fraile más fue llamado al servicio, Pio fue puesto a cargo de la comunidad. El 15 de noviembre de 1915, fue reclutado y el 6 de diciembre, asignado al 10.º Cuerpo Médico en Nápoles . Debido a su mala salud, fue dado de baja y llamado de nuevo al servicio hasta que el 16 de marzo de 1918 fue declarado no apto para el servicio y dado de baja por completo. [ cita requerida ]
En septiembre de 1918, Pío comenzó a mostrar heridas permanentes en sus manos y pies, conocidas como estigmas en referencia a las heridas de Cristo. [13] En los meses siguientes, su reputación de santidad creció rápidamente en la región de San Giovanni Rotondo, atrayendo a cientos de creyentes al monasterio que venían cada día a verlo. [13]
Las personas que habían comenzado a reconstruir sus vidas después de la guerra comenzaron a ver en Pío un símbolo de esperanza. Sus allegados dan fe de que comenzó a manifestar varios dones espirituales, incluidos los dones de curación, bilocación , levitación, profecía , milagros , extraordinaria abstinencia tanto del sueño como de la alimentación (un relato afirma que el Padre Agostino registró un caso en el que Pío pudo subsistir durante al menos 20 días en Verafeno solo con la Sagrada Eucaristía sin ningún otro alimento), la capacidad de leer corazones, el don de lenguas , el don de conversiones y heridas con olor agradable. [14] [ se necesita una mejor fuente ]
Pío se hizo cada vez más conocido entre la población en general. Se convirtió en director espiritual y desarrolló cinco reglas para el crecimiento espiritual: confesión semanal, comunión diaria, lectura espiritual, meditación y examen de conciencia.
En 1925, Pio había convertido un antiguo convento en una clínica médica con unas pocas camas destinadas principalmente a personas con necesidades extremas. [15] En 1940, se creó un comité para establecer una clínica más grande [16] y comenzaron a hacerse donaciones. La construcción comenzó en 1947. [15]
Según Luzzatto, la mayor parte del dinero para financiar el hospital vino directamente de Emanuele Brunatto, un ferviente seguidor de Pío, que había hecho su fortuna en el mercado negro en la Francia ocupada por los alemanes . [17] [18] La Administración de las Naciones Unidas para el Socorro y la Rehabilitación (UNRRA) también contribuyó con 250 millones de liras italianas. [19]
Lodovico Montini, jefe de la Democracia Cristiana , y su hermano Giovanni Battista Montini (más tarde el Papa Pablo VI) facilitaron la participación de la UNRRA. [20] El hospital inicialmente iba a llamarse "Fiorello LaGuardia", pero finalmente se presentó como obra del propio Pío. [21] La Casa Sollievo della Sofferenza ( ' Hogar para el alivio del sufrimiento ' ) abrió en 1956. [16] Pío entregó el control directo a la Santa Sede . Sin embargo, para que Pío pudiera supervisar directamente el proyecto, el Papa Pío XII le concedió una dispensa de su voto de pobreza en 1957. [22] [23] Algunos detractores de Pío han sugerido posteriormente que había habido malversación de fondos. [22]
El 23 de septiembre de 1968, a los 81 años, murió el Padre Pío. Su salud se deterioró en los años 60, pero continuó con su trabajo espiritual. [24] El 22 de septiembre de 1968, el Padre Pío celebró la Misa para celebrar el 50 aniversario de la recepción de los estigmas, con una gran multitud de peregrinos presentes para celebrar el evento, así como equipos de televisión. Debido a la gran cantidad de peregrinos presentes para la Misa, el superior del monasterio decidió que se celebrara una Misa solemne . [25] Pío cumplió con sus deberes, pero parecía extremadamente débil y frágil. [26] Su voz era débil y, después de que la Misa hubo concluido, casi se desplomó mientras bajaba los escalones del altar. Necesitaba la ayuda de sus hermanos capuchinos. [27] Esta fue su última celebración de la Misa . [28]
En la madrugada del 23 de septiembre de 1968, Pío hizo su última confesión y renovó sus votos franciscanos. [29] Como era costumbre, tenía el rosario en las manos, aunque no tenía fuerzas para rezar en voz alta las Avemarías , repitiendo en cambio las palabras Gesù, Maria ( « Jesús, María » ). [30] Alrededor de las 2:30 a.m., murió en su celda de San Giovanni Rotondo. [31]
Unos días antes de morir, los estigmas habían desaparecido. Al examinar el cuerpo del Padre Pío, el médico que estuvo presente en su lecho de muerte observó que las heridas de los estigmas estaban completamente curadas, sin ningún rastro o cicatriz. [31] Su cuerpo fue colocado en un ataúd en la iglesia del monasterio para permitir que los peregrinos presentaran sus respetos. La ceremonia fúnebre se celebró el 26 de septiembre, con una asistencia estimada de 100.000 personas. [32] [33] Después de una procesión fúnebre en San Giovanni Rotondo y la misa de funeral, el cuerpo fue enterrado en la cripta de la iglesia de Nuestra Señora de las Gracias. [32]
Se decía que Pío tenía dones místicos como leer almas , la capacidad de bilocarse y la capacidad de obrar favores y curaciones antes de que se los pidieran. [ cita requerida ] Sus experiencias sobrenaturales reportadas también incluyen visiones celestiales , comunicación con ángeles y luchas físicas con Satanás y demonios . Los informes de fenómenos sobrenaturales que rodeaban a Pío atrajeron fama y asombro, incluso si el Vaticano parecía escéptico. Algunos de estos fenómenos fueron reportados por el propio Pío en cartas escritas a sus directores espirituales, mientras que otros han sido reportados por sus seguidores.
Pío escribió en sus cartas que, al principio de su sacerdocio, experimentó marcas corporales, dolor y sangrado en lugares indicativos de los estigmas (aún no visibles) . En una carta a su compañero espiritual y confesor, el padre Agostino Gemelli , fechada el 21 de marzo de 1912, Pío escribió sobre su devoción al cuerpo místico de Cristo y la intuición de que llevaría los estigmas. Luzzatto afirma que en esta carta Pío utiliza pasajes no reconocidos de un libro de la mística estigmatizada Gemma Galgani . [10]
En una carta de 1915, Agostino le hizo a Pío preguntas específicas, entre ellas: cuándo experimentó las primeras visiones, si estaba estigmatizado y si sintió los dolores de la Pasión de Cristo , es decir, la coronación de espinas y la flagelación. Pío respondió que había tenido visiones desde su período de noviciado (1903 a 1904) y que estaba estigmatizado, añadiendo que había estado tan aterrorizado por el fenómeno que rogó a Dios que le retirara los estigmas. También escribió que no deseaba que se eliminaran los dolores, sino solo las heridas visibles, ya que las consideraba una humillación indescriptible y casi insoportable.
El 20 de septiembre de 1918, mientras escuchaba confesiones, se dice que Pío tuvo una reaparición de la aparición física de los estigmas. Su estigmatismo se mantuvo durante cincuenta años, hasta el final de su vida. La sangre que fluía de los estigmas supuestamente olía a perfume o flores. [34] Pío le comunicó a Agostino que el dolor persistía y era más agudo en días específicos y bajo ciertas circunstancias. Aunque dijo que hubiera preferido sufrir en secreto, a principios de 1919, la noticia de que era estigmatizado había comenzado a difundirse. Pío a menudo usaba mitones rojos o cobertores negros en las manos y los pies, y decía que se sentía avergonzado por las marcas. [22]
Agostino Gemelli afirmó que las heridas eran consistentes con las que los soldados se habían infligido a sí mismos "mediante el uso de una sustancia cáustica", [35] mientras que Amico Bignami consideró que las heridas de Pio podrían ser una necrosis de la piel cuya curación se vio impedida por el uso de tintura de yodo o productos químicos similares. [36]
Una vez que se hicieron públicas, las heridas fueron estudiadas por varios médicos, algunos contratados por el Vaticano como parte de una investigación independiente. Algunos afirmaron que las heridas eran inexplicables y que nunca parecieron haberse infectado. [22] [37] A pesar de que parecían sanar, luego reaparecían periódicamente. [38] Alberto Caserta tomó radiografías de las manos de Pio en 1954 y no encontró ninguna anormalidad en la estructura ósea. Algunos críticos acusaron a Pio de falsificar los estigmas, por ejemplo usando ácido carbólico para hacer las heridas. Maria De Vito (la prima del farmacéutico local Valentini Vista en Foggia ) testificó que el joven Pio compró ácido carbólico y la gran cantidad de cuatro gramos de veratrina "sin presentar ninguna receta médica" y "en gran secreto". [39] La veratrina es una "mezcla de alcaloides", un "producto altamente cáustico": "La veratrina es tan venenosa que sólo un médico puede decidir si recetarla", como declaró el farmacéutico Vista delante de testigos. [40] La veratrina se utilizó en el pasado como insecticida paralizante de los músculos, principalmente contra los piojos, pero los farmacéuticos también la describieron como un "estimulante externo" que deja a uno insensible al dolor. [41] Pio sostuvo que el ácido carbólico se utilizaba para esterilizar las jeringas utilizadas en tratamientos médicos y que después de ser sometido a una broma en la que se mezclaba veratrina con tabaco rapé, lo que provocaba estornudos incontrolables tras la ingestión, decidió adquirir su propia cantidad de la sustancia para gastar la misma broma a sus compañeros; [42] [43] El obispo de Volterra, Raffaello Rossi llegó a compartir esta visión, creyendo que "en lugar de malicia, lo que se revela aquí es la sencillez del Padre Pío y su espíritu lúdico", [43] y que "los estigmas en cuestión no son una obra del diablo, ni un engaño grosero, un fraude, la artimaña de una persona tortuosa y maliciosa [...] sus 'estigmas' no me parecen un producto mórbido de una sugestión externa". [44] Rossi vio estos estigmas como un "hecho real". [45]
En agosto de 1918, unas semanas antes de recibir los estigmas, Pío describió una experiencia mística durante la cual sintió que lo traspasaban y quemaban espiritual y físicamente. Según Pío, esta experiencia mística comenzó el 5 de agosto y terminó el 7 de agosto. El padre Benedicto, su director espiritual, interpretó este fenómeno como una transverberación . Pío afirmó más tarde que esta experiencia le dejó una herida física en el costado izquierdo. La mayoría de los testigos que examinaron las heridas de Pío informaron que tenía una herida en el costado izquierdo, de unos siete centímetros de largo y con forma de cruz. [46]
Sus seguidores creían que Pío tenía el don de la bilocación , la capacidad de estar en dos lugares al mismo tiempo. Cuando el obispo Raffaele Rossi le preguntó sobre la bilocación como parte de una investigación del Vaticano, Pío respondió: "No sé cómo es ni cuál es la naturaleza de este fenómeno -y ciertamente no le doy mucha importancia- pero me sucedió estar en presencia de esta o aquella persona, estar en este o aquel lugar; no sé si mi mente fue transportada allí, o si lo que vi fue algún tipo de representación del lugar o de la persona; no sé si estaba allí con mi cuerpo o sin él". [47] [48]
En el libro Padre Pio: The Wonder Worker (Padre Pío: el hacedor de milagros) , publicado en 1999, un fragmento del sacerdote irlandés Malachy Gerard Carroll describe la historia de Gemma de Giorgi, una niña siciliana cuya ceguera se creía que había sido curada durante una visita a Pio. Gemma, que fue llevada a San Giovanni Rotondo en 1947 por su abuela, nació sin pupilas. Durante su viaje para ver a Pio, la niña comenzó a ver objetos, incluido un barco de vapor y el mar. La abuela de Gemma no creía que la niña hubiera sido curada. Después de que Gemma se olvidara de pedirle la gracia a Pio durante su confesión, su abuela le imploró al sacerdote que pidiera a Dios que le devolviera la vista. Pio le dijo: "La niña no debe llorar y tú tampoco debes hacerlo, porque la niña ve y tú sabes que ve". [ cita requerida ]
Según el obispo de Volterra, Raffaele Rossi, encargado de investigar a Pío: «De las presuntas curaciones, muchas no están confirmadas o no existen. En la correspondencia del Padre Pío, sin embargo, hay algunas declaraciones creíbles que atribuyen milagros a su intercesión. Pero sin confirmación médica es difícil llegar a una conclusión, y la cuestión permanece abierta». [49]
En 1947, el padre Karol Józef Wojtyła, de 27 años (más tarde Papa Juan Pablo II ) visitó a Pío, quien escuchó su confesión. El cardenal austríaco Alfons Stickler informó que Wojtyła le confió que durante esta reunión, Pío le dijo que un día ascendería al "puesto más alto en la iglesia, aunque se necesita una confirmación adicional". [50] Stickler dijo que Wojtyła creía que la profecía se cumplió cuando se convirtió en cardenal. [51] El secretario de Juan Pablo, Stanisław Dziwisz , niega la predicción, [52] mientras que la biografía de George Weigel Witness to Hope , que contiene un relato de la misma visita, no la menciona.
Rossi describe en Pio una "fragancia muy intensa y agradable, similar al aroma de la violeta", y concluye que no pudo determinar el origen del aroma. [53] Pio respondió que tuvo visiones intelectuales vistas a través de los ojos del intelecto, [54] relatos de asaltos y acosos diabólicos contra él, [55] visiones maliciosas bajo forma humana y forma bestial, [56] y Pio confirmó a Rossi: "Muy pocas veces me pasó que sentí dentro de mí con claridad la falta de alguien, o el pecado, o la virtud, de personas de las que tenía algún conocimiento, al menos en general". [57]
El Vaticano inicialmente impuso severas sanciones a Pío en la década de 1920 para reducir la publicidad sobre él: se le prohibió decir misa en público, bendecir a la gente, responder cartas, mostrar sus estigmas públicamente y comunicarse con el Padre Benedicto, su director espiritual.
Las autoridades eclesiásticas decidieron que Pío fuera trasladado a otro convento en el norte de Italia. [58] La gente del lugar amenazó con amotinarse y el Vaticano lo dejó donde estaba. También se modificó un segundo plan de traslado. [59] Sin embargo, de 1921 a 1922 se le impidió ejercer públicamente sus deberes sacerdotales, como oír confesiones y decir misa. [60] De 1924 a 1931, la Santa Sede hizo declaraciones negando que los acontecimientos en la vida de Pío se debieran a alguna causa divina.
Numerosos médicos visitaron a Pío para comprobar si los estigmas eran reales. El primero en estudiar sus heridas fue Luigi Romanelli, médico jefe del hospital civil de Barletta, por orden del padre superior provincial, los días 15 y 16 de mayo de 1919. En su informe, entre otras cosas, escribió: «Las lesiones de sus manos están cubiertas por una membrana de color marrón rojizo, sin sangrado, hinchazón o inflamación del tejido circundante. Estoy convencido sin lugar a dudas de que las heridas no son sólo superficiales. Cuando aprieto con el pulgar la palma de su mano y con el índice el dorso de su mano, percibo claramente que existe un vacío entre ellos». [61]
Dos meses después, el 26 de julio, llegó a San Giovanni Rotondo el patólogo Amico Bignami, quien en 1919 realizó un examen médico de las heridas de Pio y lanzó varias hipótesis, entre ellas la de que las heridas eran una necrosis de la piel cuya curación se vio dificultada por productos químicos como la tintura de yodo . [36]
Festa era un médico que examinó a Pío en 1919 y 1920. Obviamente quedó impresionado por la fragancia de los estigmas. [62] Festa, como Bignami antes, había descrito la herida del costado como cruciforme. [63] En su informe al Santo Oficio de 1925, Festa llegó a un veredicto benévolo y atacó la visión crítica de Gemelli sobre los estigmas de Pío, con argumentos teológicos jugando el papel principal. Escribió que los estigmas "no son el producto de un trauma de origen externo, ni se deben a la aplicación de productos químicos potentemente irritantes". [64]
En 1920, el padre Agostino Gemelli –médico y psicólogo– recibió el encargo del cardenal Rafael Merry del Val de visitar a Pío y realizar un examen clínico de las heridas. «Por este motivo, a pesar de haber ido a la península de Gargano por iniciativa propia, sin que ninguna autoridad eclesiástica se lo pidiera, Gemelli no dudó en hacer de su carta privada al Santo Oficio una especie de informe no oficial sobre el padre Pío». [65] Gemelli quiso expresarse plenamente sobre el asunto y quiso conocer al fraile. Pío mostró una actitud cerrada hacia el nuevo investigador: rechazó la visita solicitando la autorización escrita del Santo Oficio. Las protestas del padre Gemelli, que se creía con derecho a someter al fraile a un examen médico de los estigmas, fueron en vano. El fraile, apoyado por sus superiores, condicionó el examen a un permiso solicitado a través de la jerarquía, sin tener en cuenta las credenciales del padre Agostino Gemelli. Por tanto, Gemelli abandonó el convento, irritado y ofendido por no haber sido autorizado a examinar los estigmas. Llegó a la conclusión de que Francesco Forgione era "un hombre de campo restringido de conocimiento, baja energía psíquica, ideas monótonas, poca voluntad". [66] Gemelli juzgó críticamente a Pío: "El caso es uno de sugestión inconscientemente plantada por el Padre Benedetto en la mente débil del Padre Pío, produciendo esas manifestaciones características del psitacismo que son intrínsecas a la mente histérica". [66]
En 1925, por encargo del Santo Oficio, Gemelli volvió a examinar a Pio y redactó un informe en abril de 1926. Esta vez, Pio le permitió ver las heridas. Gemelli consideró que la causa de las mismas era el uso de una sustancia corrosiva que el propio Pio había aplicado sobre las heridas. La Festa jesuita había intentado previamente cuestionar los comentarios de Gemelli sobre los estigmas en general. [35] Gemelli respondió a esta crítica en su informe y recurrió a su conocimiento de las heridas autoinfligidas. Por tanto, aclaró sus afirmaciones sobre la naturaleza de las heridas de Pio: "Cualquiera que tenga experiencia en medicina forense, y sobre todo en la variedad de llagas y heridas que se presentaron a los soldados autodestructivos durante la guerra, no puede tener ninguna duda de que se trataba de heridas de erosión causadas por el uso de una sustancia cáustica. La base de la llaga y su forma son en todos los aspectos similares a las llagas observadas en los soldados que se las provocaron con medios químicos". [35]
Una vez más, Gemelli juzgaba las capacidades mentales de Pío como limitadas: "Él [Pío] es el compañero ideal con el que el ex Ministro Provincial Padre Benedicto es capaz de crear una pareja íncubo-súcubo [...] Es un buen sacerdote: tranquilo, silencioso, manso, más por deficiencia mental que por virtud. Un alma pobre, capaz de repetir algunas frases religiosas estereotipadas, un hombre pobre y enfermo que ha aprendido la lección de su maestro, el Padre Benedicto." [67] Gemelli escribió en 1940 y después varias veces al Santo Oficio sobre lo que él consideraba reivindicaciones injustificadas sobre la santidad de Pío. [68]
El obispo de Volterra, Raffaele Rossi , carmelita , fue comisionado formalmente el 11 de junio de 1921 por el Santo Oficio para realizar una investigación canónica sobre Pío. Rossi comenzó su Visita Apostólica el 14 de junio en San Giovanni Rotondo con el interrogatorio de testigos, dos sacerdotes diocesanos y siete frailes . Después de ocho días de investigación, finalmente completó un informe benévolo, que envió al Santo Oficio el 4 de octubre de 1921, la fiesta de San Francisco de Asís. El informe extenso y detallado decía esencialmente lo siguiente: Pío, de quien Rossi tenía una impresión favorable, era un buen religioso y el convento de San Giovanni Rotondo era una buena comunidad. Los estigmas no podían explicarse, pero ciertamente no eran obra del diablo ni un acto de engaño o fraude grosero; tampoco eran el truco de una persona astuta y maliciosa. [69] Durante las entrevistas con los testigos, que Rossi realizó en tres ocasiones, se dejó mostrar los estigmas de Pio, que entonces tenía 34 años. Rossi vio en ellos un "hecho real". [45]
En sus notas, que han sido puestas directamente sobre el papel, y en el informe final, Rossi describe la forma y el aspecto de las heridas. Las de las manos eran «muy visibles». Las de los pies «desaparecían. Lo que se podía observar parecían dos elevaciones en forma de puntos [literalmente: 'botones'] con la piel más blanca y suave». [45] En cuanto al pecho, dice: «En el costado, el signo está representado por una mancha triangular, de color vino tinto, y por otras más pequeñas, ya no, por tanto, por una especie de cruz invertida como la que vieron en 1919 el doctor Bignami y el doctor Festa». [70] Rossi también pidió al Santo Oficio una crónica para consultar con Pío, que estaba reuniendo al padre Benedicto, o al menos para tener el material que había reunido para poder escribir un día sobre la vida de Pío. [71]
Según Rossi, "de las supuestas curaciones, muchas no están confirmadas o no existen. En la correspondencia del Padre Pío, sin embargo, hay algunas declaraciones creíbles que atribuyen milagros a su intercesión. Pero sin confirmación médica, es difícil llegar a una conclusión, y la cuestión permanece abierta". [72] Según Lucía Ceci, Rossi no pudo encontrar ninguno de los milagros atribuidos. [73]
Cuando Rossi le preguntó sobre la bilocación, Pio respondió: "No sé cómo es ni cuál es la naturaleza de este fenómeno -y ciertamente no le doy mucha importancia- pero me sucedió estar en presencia de esta o aquella persona, estar en este o aquel lugar; no sé si mi mente fue transportada allí, o si lo que vi fue algún tipo de representación del lugar o de la persona; no sé si estaba allí con mi cuerpo o sin él". [47] [48]
El Papa Juan XXIII era escéptico respecto del Padre Pío. Al principio de su mandato, se enteró de que los opositores del Padre Pío habían colocado dispositivos de escucha en su celda y confesionario del monasterio, grabando sus confesiones en cintas. [74] Fuera de su diario semioficial, Juan XXIII escribió en cuatro hojas de papel que rezaba por "PP" (Padre Pío) y el descubrimiento por medio de cintas, si lo que implican es cierto, de sus relaciones íntimas e indecentes con mujeres de su impenetrable guardia pretoriana alrededor de su persona apuntaba a una terrible calamidad de almas. [74] Juan XXIII probablemente nunca había escuchado las cintas, pero asumió la exactitud de esta opinión: "La razón de mi tranquilidad espiritual, y es un privilegio y una gracia inestimables, es que me siento personalmente limpio de esta contaminación que durante cuarenta años ha corroído a cientos de miles de almas enloquecidas y trastornadas hasta un grado inaudito". [75] Según Luzzatto, el Vaticano no había ordenado esta intervención telefónica. En otra nota del diario, Juan XXIII escribió que quería tomar medidas. De hecho, ordenó otra Visita Apostólica. [76]
El padre Carlo Maccari era secretario general de la diócesis de Roma y se reunió con Pío nueve veces en total. [77] Había una desconfianza recíproca entre Pío y Maccari, quien escribió en su diario: "Reticencia, estrechez de espíritu, mentiras: éstas son las armas que utiliza para evadir mis preguntas... Impresión general: lamentable". [78] Maccari exigió al padre Pío que no practicara los besos después de la confesión para las hermanas laicas. Maccari señaló en su informe que Pío tenía una educación religiosa insuficiente. Trabaja mucho para un hombre de su edad. No es un asceta y tiene muchas conexiones con el mundo exterior. En general, hay demasiada mezcla de lo "sagrado" y lo "demasiado humano". [79] En su informe, Maccari señaló por su nombre a las mujeres que revelaron en qué momento haber sido la amante de Pío, pero sin evaluar la veracidad de estas declaraciones. [79] Maccari se centró en evaluar el fanatismo del entorno social de Pío, describiéndolo como "concepciones religiosas que oscilan entre la superstición y la magia". [80] Maccari llamó a los partidarios de Pío "una organización vasta y peligrosa". [81] Pío nunca hizo que se aconsejara moderación a sus propios partidarios. Maccari se preguntaba cómo podía Dios permitir "tanto engaño". [82]
Maccari terminó su informe crítico con una lista de recomendaciones para el futuro trato con el Padre Pío. Los hermanos de Santa Maria delle Grazie deberían ser reubicados gradualmente, un nuevo abad debería venir de fuera de la región. Nadie debería poder confesarse con Pío más de una vez al mes. El hospital debía recibir nuevos estatutos para separar las responsabilidades de los capuchinos médicos y de los "curadores" espirituales. [82] Después de la Visita Apostólica de Maccari, Juan XXIII anotó en su diario que veía al Padre Pío como un "ídolo de paja" ( idolo di stoppa ). [83]
En 1933, el Papa Pío XI ordenó que se revocara la prohibición de que el Padre Pío celebrara misa públicamente, argumentando que "no he estado mal dispuesto hacia el Padre Pío, pero he sido mal informado". En 1934, al fraile se le permitió nuevamente escuchar confesiones. También se le dio permiso honorario para predicar a pesar de que nunca había tomado el examen para la licencia de predicador. El Papa Pío XII , que asumió el papado en 1939, incluso animó a los devotos a visitar a Pío.
Finalmente, a mediados de la década de 1960, el Papa Pablo VI (Papa de 1963 a 1978) desestimó todas las acusaciones contra el Padre Pío. [22] [59] [84]
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Pío fue un firme defensor de la confesión semanal, a la que describió como "el baño del alma". Pío estableció cinco reglas para el crecimiento espiritual, que incluían la confesión semanal, la comunión diaria, la lectura espiritual, la meditación y el examen frecuente de conciencia. Enseñó a sus seguidores espirituales que el sufrimiento es una señal especial del amor de Dios, ya que nos hace "parecer a su divino hijo en su angustia en el desierto y en la colina del Calvario ". [ cita requerida ]
Pío tenía una actitud dura hacia las mujeres vanidosas, afirmando: "Las mujeres que satisfacen su vanidad en su vestido nunca pueden revestirse de la vida de Jesucristo; más aún, pierden incluso los adornos de su alma tan pronto como este ídolo entra en su corazón". [85]
Pío también se adhirió a reglas estrictas en materia de modestia y rechazó la confesión a las mujeres que no usaran faldas que se extendieran un mínimo de 8 pulgadas (20 cm) más allá de las rodillas. [86] Colocó un cartel en la entrada de la Iglesia de Santa María de Todas las Gracias en San Giovanni Rotondo , que decía: "La Iglesia es la casa de Dios. Está prohibido que los hombres entren con los brazos descubiertos o en pantalones cortos. Está prohibido que las mujeres entren en pantalones, sin velo en la cabeza, con ropa corta, escotes pronunciados, sin mangas o vestidos inmodestos". [87]
Aunque Pío no estaba satisfecho con algunos cambios posteriores al Concilio Vaticano II , en particular los cambios en la liturgia, hizo hincapié en la obediencia a la Iglesia. En una ocasión, Pío se reunió con Sor Pía, su hermana y ex monja que abandonó su orden después del concilio. Sor Pía era una tradicionalista y estaba molesta por los cambios realizados por sus superiores liberales, lo que la llevó a dejar su convento a la edad de setenta años. Pío estalló en lágrimas y le gritó por esta decisión, diciéndole a su hermana: "Ellos están equivocados y tú tienes razón, pero aún así debes obedecer. Debes regresar". Ella se negó, lo que lo hizo llorar incontrolablemente y continuar rezando por ella. [ cita requerida ]
Tras la publicación de Humanae vitae , Pío se sintió angustiado por las críticas dirigidas a la encíclica . Escribió al Papa Pablo VI sobre esto, afirmando su obediencia a la enseñanza de la Iglesia sobre el control de la natalidad y tranquilizando a Pablo VI en su momento de necesidad. Pío informó al Papa que ofrecería sus oraciones y sufrimientos diarios por el pontífice, debido a la defensa de Pablo VI de la "verdad eterna, que nunca cambia con el paso de los años". [ cita requerida ]
A medida que Pio se hacía mayor, empezó a desconfiar cada vez más de la televisión. Después de la Segunda Guerra Mundial , cuando el sobrino de Pio, Ettorne Masone, le pidió consejo sobre la apertura de un cine, Pio le advirtió que tuviera cuidado con las películas que proyectaba. Pio afirmó: "No quieres contribuir a la propagación del mal". En la década de 1960, a Pio le disgustó que a los capuchinos se les permitiera ahora ver la televisión. Para Pio, la televisión era responsable de la destrucción de la vida familiar y advirtió enérgicamente a los demás que no compraran una cuando se lo pidieran. En una ocasión, cuando le preguntaron sobre las películas, Pio respondió: "¡El diablo está en ellas!". En otra ocasión, Pio le dijo a un penitente en confesión que la razón por la que el coche del penitente se había averiado el día anterior era porque el penitente se dirigía a un cine. [ cita requerida ]
Hacia el final de su vida, Pío se volvió extremadamente pesimista sobre el estado del mundo. Cuando le preguntaron qué le esperaba al mundo en el futuro, Pío respondió: "¿No ves que el mundo se está incendiando?". En sus últimos tres años, comenzó a alejarse aún más de la vida, sintiéndose indigno e inseguro de su salvación. Pío pedía con frecuencia a su superior: "Dame la obediencia para morir". [ cita requerida ]
El Padre Pío no estaba especialmente interesado en la política, pero votaba en las elecciones italianas y expresaba sus opiniones sobre diversos temas. Al principio pensó que Benito Mussolini había hecho un buen trabajo durante su gobierno , pero sus sentimientos hacia Mussolini rápidamente se volvieron negativos con el paso del tiempo. Cuando lo visitó uno de los mensajeros de Mussolini, Pío le gritó al hombre: "Así que ahora vienes a mí, después de haber destruido Italia. ¡Puedes decirle a Mussolini que nada puede salvar a Italia ahora! ¡Nada!". Pío también tenía una gran opinión del presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt , a quien describió como un "gran hombre". Además, Pío expresó una gran preocupación por la expansión del comunismo durante su vida y rezaba con frecuencia para ayudar a combatirlo.
En 1948, en una carta escrita a Alcide De Gasperi , Pio manifestó su apoyo al partido Democracia Cristiana . Se atribuye a su participación haber ayudado al partido a ganar elecciones, algo que los comunistas italianos odiaban. Un portavoz comunista se quejó de que la presencia de Pio en las urnas "nos quitaba votos".
Tras las victorias políticas de la Democracia Cristiana en las elecciones, Pío fue consultado continuamente por líderes políticos italianos, entre ellos Aldo Moro , Antonio Segni , Mariano Rumor y Giovanni Leone . Pío recibió cartas solicitando sus oraciones a lo largo de su vida, incluida una de Alfonso XIII en marzo de 1923. Pío también rezó por varias figuras políticas notables, entre ellas Jorge V.
En 1963, tras el asesinato de John F. Kennedy , Pio rompió a llorar. Cuando otro sacerdote le preguntó si rezaría por la salvación de Kennedy, Pio respondió: "No es necesario. Ya está en el Paraíso". [ cita requerida ]
El historiador italiano Sergio Luzzatto, especialista en la historia del fascismo italiano , escribió, en 2011, una biografía del Padre Pío en la que sugiere que alrededor del Padre Pío se desarrolló una « mezcla clerical-fascista ». [88] Luzzatto relata que en agosto de 1920, en la fiesta de la Asunción, Pío bendijo una bandera para un grupo de veteranos locales que estaban tratando de desarrollar vínculos con los fascistas locales para luchar contra los comunistas. [89] También afirma que posteriormente Pío se reunió con Giuseppe Caradonna , un político fascista de Foggia , y se convirtió en su confesor y en el de los miembros de su milicia. [90] Sugiere que Caradonna montó una «guardia pretoriana» alrededor del Padre Pío para evitar cualquier intento de sacarlo del monasterio y trasladarlo a otro lugar. [91]
En 1982, la Santa Sede autorizó al arzobispo de Manfredonia a abrir una investigación para determinar si Pío debía ser canonizado. La investigación continuó durante siete años. En 1990, Pío fue declarado Siervo de Dios , el primer paso en el proceso de canonización. La investigación, sin embargo, no condujo a ninguna aclaración pública de los hechos por parte de la Iglesia sobre las acusaciones de que sus estigmas no eran de tipo sobrenatural. Además, los estigmas de Pío fueron notablemente excluidos de las investigaciones obligatorias para el proceso de canonización, con el fin de evitar obstáculos que impidieran un cierre exitoso.
A partir de 1990, la Congregación para las Causas de los Santos debatió cómo había vivido el Padre Pío y, en 1997, el Papa Juan Pablo II lo declaró venerable . A continuación, se debatió sobre los efectos de su vida en otras personas. Se estudiaron casos como el de la curación de una mujer italiana, Consiglia de Martino, asociada a la intercesión del Padre Pío . En 1999, siguiendo el consejo de la Congregación, Juan Pablo II declaró beato al Padre Pío y fijó el 23 de septiembre como fecha de su fiesta litúrgica. [9]
La misa de beatificación fue celebrada el 2 de mayo de 1999 por Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro de Roma , con más de 300.000 fieles presentes en la ceremonia. [92] En su homilía , Juan Pablo II mencionó los estigmas del Padre Pío y sus dones místicos: [93]
"Su cuerpo, marcado por los estigmas, manifestaba el vínculo íntimo entre muerte y resurrección que caracteriza el misterio pascual. El beato Pío de Pietrelcina participó en la Pasión con una intensidad particular: los dones singulares que le fueron concedidos y los sufrimientos interiores y místicos que los acompañaron le permitieron participar constantemente en las agonías del Señor, sin vacilar nunca en su sentimiento de que "el Calvario es la colina de los santos"."
Después de su beatificación, se examinó otro caso de curación atribuido a su intercesión, un niño italiano llamado Matteo Pio Colella que se recuperó de un coma [94]. Después de una mayor consideración de las virtudes del Padre Pío y su capacidad para hacer el bien incluso después de su muerte, Juan Pablo II promulgó el decreto de canonización el 28 de febrero de 2002. [9] La Misa de canonización fue celebrada por Juan Pablo II el 16 de junio de 2002 en la Plaza de San Pedro en Roma, con una asistencia estimada de 300.000 personas a la ceremonia. [95]
La ciudad de San Giovanni Rotondo , donde el Padre Pío pasó la mayor parte de su vida, es el principal lugar de peregrinación dedicado a su memoria. La iglesia de Santa Maria delle Grazie, que es la iglesia del monasterio capuchino donde el Padre Pío celebró la misa, se ha convertido en un lugar de peregrinación para sus seguidores después de su muerte en 1968. Como el número de peregrinos siguió aumentando con el paso de los años, los capuchinos decidieron construir un nuevo santuario cerca de la iglesia. La construcción del santuario comenzó en 1991 y se completó en 2004. [96] El 1 de julio de 2004, Juan Pablo II dedicó el Santuario de San Pío de Pietrelcina , a veces denominado Iglesia de Peregrinación del Padre Pío . [97] El santuario tiene una capacidad de alrededor de 6.000 personas y su atrio tiene una capacidad de 30.000. [98] Las reliquias del Padre Pío se encuentran en la cripta del nuevo santuario y están expuestas a la veneración de los peregrinos.
La ciudad de Pietrelcina , donde creció el Padre Pío, es otro lugar de peregrinación que se hizo popular entre los devotos. Los sitios que pueden ser visitados por los peregrinos en Pietrelcina incluyen la casa familiar de Pío donde nació, su habitación en una antigua torre en la que se alojó como fraile cuando estaba enfermo, la Iglesia de Santa Anna donde fue bautizado, la Iglesia de Santa Maria degli Angeli, donde fue ordenado diácono antes de convertirse en sacerdote, y la Iglesia Capuchina de la Sagrada Familia. Se estima que alrededor de dos millones de peregrinos vienen a Pietrelcina cada año. [99]
Los santuarios y lugares dedicados a la veneración del Padre Pío fuera de Italia incluyen el Santuario del Padre Pío en Santo Tomás, Batangas en Filipinas y el Centro Nacional del Padre Pío en Barto, Pensilvania , en los Estados Unidos .
Los papas han fomentado la devoción popular al Padre Pío de diversas maneras, en particular visitando los lugares asociados con su vida y ministerio. San Giovanni Rotondo , donde el Padre Pío pasó la mayor parte de su vida y donde se encuentra su santuario, fue visitado por el Papa Juan Pablo II , el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco . Pietrelcina , el lugar de nacimiento del Padre Pío, fue visitado por el Papa Francisco.
El Papa Juan Pablo II sentía una gran admiración por el Padre Pío incluso antes de convertirse en Papa, cuando el Padre Pío todavía vivía. En 1947, siendo un joven sacerdote que estudiaba en Roma, Karol Wojtyla hizo una peregrinación a San Giovanni Rotondo para conocer al Padre Pío en persona. Regresó a San Giovanni Rotondo como cardenal en 1974. Visitó San Giovanni Rotondo nuevamente en mayo de 1987 como Papa Juan Pablo II, para celebrar el centenario del nacimiento del Padre Pío. [100]
El 21 de junio de 2009, el Papa Benedicto XVI visitó San Giovanni Rotondo en visita pastoral. Visitó la iglesia de Santa Maria delle Grazie para venerar las reliquias del Padre Pío en la cripta, celebró la Santa Misa y se reunió con varias personas, entre ellas, con los enfermos y los empleados de la Casa Sollievo della Sofferenza . [101]
El Papa Francisco también ha apoyado la devoción popular al Padre Pío. Durante el Jubileo Extraordinario de la Misericordia , pidió que las reliquias del Padre Pío se expusieran para veneración en la Basílica de San Pedro del 8 al 14 de febrero de 2016 y honró especialmente al Padre Pío como "santo confesor" para inspirar a la gente a recurrir al sacramento de la Penitencia durante el Jubileo. [102] El 17 de marzo de 2018, el Papa Francisco visitó Pietrelcina y San Giovanni Rotondo para celebrar el 50 aniversario de la muerte del Padre Pío. [103]
El 3 de marzo de 2008, el cuerpo de Pío fue exhumado de su cripta, cuarenta años después de su muerte, para que sus restos pudieran ser preparados para su exposición. Un comunicado de la iglesia describió el cuerpo como en "estado aceptable". El arzobispo Domenico Umberto D'Ambrosio, legado papal en el santuario de San Giovanni Rotondo, declaró que "la parte superior del cráneo está parcialmente esquelética, pero el mentón está perfecto y el resto del cuerpo está bien conservado". [104] El arzobispo D'Ambrosio también confirmó en un comunicado que "los estigmas no son visibles". [105] Dijo que las manos de Pío "parecían recién hechas de manicura". Se esperaba que los funerarios pudieran restaurar el rostro para que fuera reconocible. Sin embargo, debido a su deterioro, su rostro fue cubierto con una máscara de silicona que parecía real. [106] Esta máscara fue hecha a partir de una fotografía del cuerpo del Padre Pío de 1968 por el Gems Studio, con sede en Londres, que suele trabajar para museos de cera y museos etnológicos. [107]
El cardenal José Saraiva Martins , prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos , celebró una misa para 15.000 devotos el 24 de abril en el Santuario de Santa María de las Gracias, San Giovanni Rotondo, antes de que el cuerpo fuera exhibido en un sepulcro de cristal, mármol y plata en la cripta del monasterio. [108] El Padre Pío lleva su hábito capuchino marrón con una estola de seda blanca bordada con cristales e hilo de oro. Sus manos sostienen una gran cruz de madera. 800.000 peregrinos de todo el mundo, en su mayoría de Italia, hicieron reservas para ver el cuerpo hasta diciembre de 2008, pero sólo 7.200 personas al día pudieron desfilar ante el ataúd de cristal. [109] [110] [111] Las autoridades extendieron la exhibición hasta septiembre de 2009. [112]
Los restos de Pío fueron colocados en la iglesia de San Pío , que está al lado de San Giovanni Rotondo. En abril de 2010 fueron trasladados a una cripta dorada especial. [113]
Los grupos de oración del Padre Pío comenzaron en la década de 1950 cuando el Papa Pío XII llamó a formar grupos que se reunieran mensualmente para orar juntos. [114] El Padre Pío respondió a este llamado y animó a sus devotos a formar dichos grupos. Los grupos se asociaron con la construcción de la Casa Sollievo della Sofferenza , con un boletín quincenal que lleva el nombre del hospital y se publicó a partir de 1949, lo que ayudó a que estos grupos se desarrollaran. [115] En 1951, se codificaron los primeros estatutos de los grupos de oración. [116] Los grupos de oración se reunían mensualmente, con el acuerdo del obispo local y bajo la guía de un sacerdote, para orar por el Papa y por los ministerios del Padre Pío. [102] Los nuevos estatutos fueron aprobados formalmente por el Vaticano en 1986. [115] Los grupos de oración del Padre Pío se coordinan desde su sede en la Casa Sollievo della Sofferenza . [102]
Los grupos de oración siguieron creciendo durante la vida del Padre Pío y después de su muerte. En 1968, cuando murió el Padre Pío, había alrededor de 700 grupos, con 68.000 miembros en 15 países. [115] En 2013, había aproximadamente 3.300 grupos registrados en 60 países, con aproximadamente el 75% de esos grupos con sede en Italia y el 25% fuera de Italia, principalmente en Francia , Irlanda y los Estados Unidos . [102]
El Padre Pío se ha convertido en uno de los santos más populares del mundo. [117] Hay más de 3.000 "Grupos de Oración del Padre Pío" en todo el mundo, con tres millones de miembros. La primera parroquia del Padre Pío en el mundo se estableció el 16 de junio de 2002 en Kleinburg, Ontario, Canadá. [118] Hay parroquias en Vineland y Lavallette, Nueva Jersey , y Sydney , Australia , y santuarios en Buena , Nueva Jersey , y Santo Tomás, Batangas , Filipinas , dedicados al Padre Pío. Una encuesta de 2006 realizada por la revista Famiglia Cristiana encontró que más católicos italianos rezan al Padre Pío para interceder que a cualquier otra figura. [119]
En 2002, unos meses después de la canonización del Padre Pío, se inauguró en Italia una nueva cadena de televisión dedicada a su vida y devoción, llamada Padre Pio TV . Tiene su sede en San Giovanni Rotondo y emite en su propio sitio web y en varias plataformas de Internet. [120]
Los restos de San Pío fueron llevados al Vaticano para su veneración durante el Jubileo Extraordinario de la Misericordia 2015-2016 . San Pío y San Leopoldo Mandic fueron designados santos confesores para inspirar a las personas a reconciliarse con la Iglesia y con Dios, mediante la confesión de sus pecados. [121]
San Pío de Pietrelcina fue nombrado patrono de los voluntarios de defensa civil después de que un grupo de 160 personas solicitara esta designación a la Conferencia Episcopal Italiana. Los obispos enviaron la solicitud al Vaticano, que dio su aprobación a la designación. [122] También se lo conoce "menos oficialmente" como el "patrono del alivio del estrés y la depresión de enero", después de que la Oficina de Investigación Católica en Londres lo proclamara como tal. Designaron el día más deprimente del año, identificado como el lunes más cercano al 22 de enero, como el Día de No Preocupes, Sé Feliz , en honor al famoso consejo del Padre Pío: "Reza, ten esperanza y no te preocupes". [3]
Algunas de las reliquias del Padre Pío viajaron a Irlanda del Norte en 2022 [123] y a Escocia en 2023. [124] [125]
La iconografía del Padre Pío ha sido ampliamente reproducida en objetos devocionales y estatuas en toda Italia y el mundo, incluso antes de su beatificación y canonización. Su retrato puede verse en Italia en muchas iglesias, así como en hogares privados y lugares públicos, como tiendas y restaurantes. [3] [126] En el arte religioso, generalmente se lo representa con su hábito capuchino marrón y guantes que cubren sus estigmas .
Se han erigido estatuas del Padre Pío en Italia y en otros países, incluidos Estados Unidos, Filipinas y Malta. [127] [128] En el Santuario de San Padre Pío en Landisville, Nueva Jersey , hay una estatua del Padre Pío construida e importada de Italia. [129] Una estatua de Pío en Messina , Sicilia , atrajo la atención en 2002 cuando supuestamente lloró lágrimas de sangre. [130] En Italia, cerca de la costa de la isla de Capraia en el mar Mediterráneo , hay una estatua submarina del Padre Pío a 40 pies (12,19 metros) de profundidad, sumergida en 1998. [131] [132]
En 2021, comenzó la construcción de un nuevo santuario dedicado al Padre Pío en una colina con vistas a la ciudad de Cebú , en Filipinas, con una estatua del Padre Pío de 30 metros de altura. [133] El mismo año se inauguró una estatua del Padre Pío en el Santuario del Padre Pío en Santo Tomás, Batangas , Filipinas. [134]
La última misa de San Pío de Pietrelcina se celebró en la iglesia de Santa Maria delle Grazie el 22 de septiembre de 1968, el día antes de su muerte.
Pero mientras en Italia se discute sobre el Padre Pío y el ácido, las tesis realmente importantes de Luzzatto tratan de algo diferente: por ejemplo, el piadoso padre apoyó abiertamente el resurgimiento del movimiento fascista en torno a 1920 y en esa época surgió una mezcla clerical-fascista en torno al Padre Pío.
Padre Pío canonizado – 16 de junio de 2002; parroquia establecida – 16 de junio de 2002
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