El liberalismo en México fue parte de una tendencia política más amplia del siglo XIX que afectó a Europa occidental y las Américas, incluidos los Estados Unidos, que desafió el poder arraigado. [1] En México , el liberalismo buscó hacer fundamental la igualdad de los individuos ante la ley, en lugar de que se beneficiaran de privilegios especiales de entidades corporativas, especialmente la Iglesia Católica Romana, el ejército y las comunidades indígenas. El liberalismo vio la educación universal, gratuita y secular como el medio para transformar la ciudadanía de México. Los liberales de principios del siglo XIX promovieron la idea del desarrollo económico en el país abrumadoramente rural donde gran parte de la tierra era propiedad de la Iglesia Católica y mantenida en común por las comunidades indígenas para crear una gran clase de agricultores rurales . Los liberales aprobaron una serie de leyes de reforma individuales y luego escribieron una nueva constitución en 1857 para dar plena fuerza a los cambios. El liberalismo en México "no fue solo una filosofía política del republicanismo sino un paquete que incluía valores sociales democráticos, libre empresa, un conjunto legal de derechos civiles para proteger el individualismo y una conciencia grupal de nacionalismo". [2] El liberalismo mexicano está más estrechamente asociado con el anticlericalismo . [3] Los liberales mexicanos veían a los EE. UU. como su modelo de desarrollo y buscaban activamente el apoyo de ese país, mientras que los conservadores mexicanos miraban a Europa. [4]
El término "liberal" se convirtió en el nombre de una facción política, que anteriormente se había llamado a sí misma "el Partido del Progreso" en contraste con el Partido Conservador , al que llamaban "el Partido de la Regresión". Los conservadores se caracterizaron como aquellos que defendían la tradición mexicana de la era colonial . Después de la independencia mexicana de España en 1821, los primeros liberales mexicanos cobraron importancia en la escena nacional. El más destacado fue el sacerdote secular e intelectual, José María Luis Mora (1794-1850), quien fue influenciado por Montesquieu , Benjamin Constant y Jeremy Bentham . [5] Mora atacó el privilegio corporativo, especialmente los fueros de la Iglesia católica romana; consideró el papel del utilitarismo (el mayor bien para el mayor número) en México; examinó la llamada "cuestión india", de cómo modernizar México cuando la mayoría de la población era indígena que vivía en comunidades rurales; y consideró el papel del liberalismo en el desarrollo económico. [6] Lorenzo de Zavala fue otro liberal prominente de esa generación, pero se puso del lado de los rebeldes anglo-texanos en su exitosa guerra por la independencia, y posteriormente Zavala fue considerado un traidor a México. [7] La era temprana posterior a la independencia estuvo dominada por el general Antonio López de Santa Anna y los conservadores mexicanos, quienes fueron más efectivos en la formación de una fuerza política ideológicamente unificada, por lo que los liberales mexicanos rara vez pudieron ejercer el poder político a nivel nacional.
La mayoría de los liberales mexicanos recurrieron a los pensadores europeos para formular su ideología, lo que ha dado lugar a un debate sobre si esas ideas eran simplemente versiones "mexicanizadas". [8] En la práctica, en México, los liberales vieron el sistema político y económico de Estados Unidos como un modelo para México y buscaron activamente la ayuda de Estados Unidos cuando llegaron al poder en 1855, cuando la Revolución liberal de Ayutla obligó al hombre fuerte conservador Antonio López de Santa Anna a exiliarse. [9] En México, los aspectos más destacados del liberalismo del siglo XIX fueron la creación de un estado secular separado de la Iglesia católica romana, el establecimiento de la igualdad ante la ley mediante la abolición de los privilegios corporativos ( fueros ) de la Iglesia católica, el ejército, que tenía sus propios tribunales, y las comunidades indígenas, que poseían tierras en común. El objetivo de los liberales era transformar a México en un estado secular moderno con una economía dinámica. El privilegio corporativo y los defensores de la élite conservadora se consideraban obstáculos para el progreso político, social y económico de la nación. [10] La educación pública y secular fue un elemento clave para abrir caminos hacia el éxito para todos los ciudadanos mexicanos. Históricamente, la escolarización había sido el dominio de la Iglesia Católica Romana y estaba limitada a los hombres de élite, de modo que ampliar el acceso a la educación y tener un currículo secular se consideraba una forma de transformar la sociedad mexicana. [11] La división de la tierra propiedad de corporaciones, específicamente la Iglesia Católica Romana y las comunidades indígenas, fue un elemento político crucial para disminuir el poder de la iglesia e integrar a los indígenas de México a la república como ciudadanos y transformarlos en agricultores rurales. A diferencia de muchos liberales en otros lugares, los liberales mexicanos no exigieron limitaciones al poder ejecutivo, [12] pero los primeros liberales mexicanos eran en gran medida federalistas que querían reservar un poder considerable para los estados y no para el gobierno central.
Con la derrota de México en la guerra entre México y Estados Unidos (1846-1848), surgió una nueva generación de lo que el historiador Enrique Krauze llama "liberales románticos". Tenían raíces en la literatura y leían y traducían a escritores europeos como Lamartine , Michelet, Byron , Víctor Hugo y Alexandre Dumas . Entre estos liberales mexicanos sobresalieron Ignacio Ramírez (1818-1879); Guillermo Prieto (1818-1897); e Ignacio Manuel Altamirano (1834-1893), quien era de origen indígena nahua y llegó a ser una importante figura literaria y periodista. [13] Estos intelectuales vivieron y trataron de dar forma al pensamiento político en la Guerra de Reforma entre conservadores y liberales, y la Segunda Intervención Francesa , una intervención extranjera apoyada por los conservadores mexicanos.
Los políticos pragmáticos, preeminentemente Benito Juárez , nacido en un pueblo zapoteco de Oaxaca , así como Miguel Lerdo de Tejada , su hermano Sebastián Lerdo de Tejada y Melchor Ocampo, apuntaron a transformar las ideas liberales en legislación y reforma. Todos ellos se guiaron por principios liberales y lucharon por ellos. Los liberales promulgaron leyes de reforma para reducir el poder de la Iglesia y el ejército en la Ley Juárez (1856) y socavaron el poder económico de la Iglesia con la Ley Lerdo de 1856 , que prohibía a las corporaciones (la Iglesia católica romana, así como las comunidades indígenas) poseer títulos de propiedad sobre la tierra. En 1857, los liberales redactaron y promulgaron una nueva constitución y exigieron a los mexicanos que hicieran un juramento de lealtad a ella. Muchos en el ejército se opusieron a la Reforma Liberal y la jerarquía católica en noviembre de 1857 prohibió a los católicos tomar el juramento o enfrentar la excomunión. Ignacio Comonfort , político liberal moderado, intentó forjar un punto medio cuando el general Félix Zuloaga promulgó el Plan de Tacubaya , que declaraba nula la constitución liberal, pero permitía al presidente Comonfort conservar su cargo y con mayores poderes. Comonfort firmó el plan y muchos liberales fueron encarcelados, incluido Juárez. Cuando rápidamente se hizo evidente que la esperanza de Comonfort de trazar un camino intermedio entre conservadores y liberales había fracasado, renunció a la presidencia después de liberar a los liberales encarcelados. Benito Juárez había sido presidente de la Suprema Corte y con la renuncia de Comonfort, sucedió en la presidencia mientras México se hundía en la guerra civil .
Con la expulsión de los franceses en 1867 y el descrédito de los conservadores mexicanos que habían apoyado el régimen del monarca extranjero Maximiliano I de México , Juárez y su sucesor después de su muerte por causas naturales en 1872, Sebastián Lerdo de Tejada pudo implementar las leyes de Reforma aprobadas en la década de 1850. Con la tolerancia religiosa ordenada, la Iglesia Católica Romana ya no era la única institución espiritual en México; fue excluida de su antiguo papel como los únicos educadores de la nación; y su poder económico se vio disminuido.
Con esa importante victoria liberal obtenida, surgió una tercera generación de liberales durante la presidencia del general liberal y héroe militar de la segunda intervención francesa en México, Porfirio Díaz (r. 1876-1911). Durante el Porfiriato , un nuevo grupo de liberales solo de nombre, los "científicos", fueron influenciados por el positivismo del filósofo francés Auguste Comte y Saint-Simon , el científico Charles Darwin y Herbert Spencer , conocido por el darwinismo social . El historiador y educador Justo Sierra fue el más prolífico e influyente de este grupo que rodeaba a Díaz. [14] Un grupo de políticos mexicanos que apoyaban el régimen cada vez más dictatorial de Díaz se caracterizaron como los Científicos . Los partidarios de Díaz se sintieron cómodos con un ejecutivo fuerte, tradicionalmente asociado con la ideología conservadora, como un medio pragmático para lograr la estabilidad y asegurar el crecimiento económico. [15] Bajo Díaz, surgió un modus vivendi con la Iglesia Católica Romana mediante el cual ésta recuperó una parte de su poder e influencia, pero los artículos anticlericales de la Constitución de 1857 siguieron aplicándose teóricamente.
A medida que el régimen de Díaz se volvía cada vez más dictatorial y pisoteaba los derechos y libertades de los mexicanos, un grupo de opositores mexicanos liderados por Camilo Arriaga y Ricardo Flores Magón formaron el Partido Liberal Mexicano (PLM). Llamaba al derrocamiento de Díaz y agitaba por los derechos de los trabajadores y campesinos y por un nacionalismo económico que favoreciera a los mexicanos en lugar de a los extranjeros. El PLM tenía dos facciones básicas, una era reformista y estaba apoyada por intelectuales urbanos de élite y la otra era anarcocomunista y abogaba por la revolución. A medida que crecía la oposición a Díaz, los clubes liberales se reunían en secreto en ciudades mexicanas para discutir política, lo que condujo al Primer Congreso Liberal que se reunió en San Luis Potosí en 1901. Radicales como Flores Magón fueron exiliados a los Estados Unidos y redactaron el programa del Partido Liberal en 1905. Un liberal reformista, rico hacendado Francisco I. Madero fundó el Partido Antirreeleccionista y se presentó contra Díaz en las elecciones presidenciales de 1910 . En la campaña, Díaz obtuvo el apoyo de los miembros del PLM. Las fraudulentas elecciones de 1910 provocaron revueltas en muchas partes del país, consideradas el estallido de la Revolución Mexicana , y se vio obligado a dimitir. [16]
Al estallar el levantamiento contra Díaz, la oposición señaló su reelección continua y la abrogación de la Constitución liberal de 1857. Francisco Madero fue llevado al poder por fuerzas revolucionarias, pero esperaba proceder por la vía constitucional con elecciones. Con el derrocamiento de Díaz, su renuncia y exilio, Madero aceptó un gobierno interino hasta que se pudieran celebrar nuevas elecciones en el otoño de 1911. Ganó la presidencia por abrumadora mayoría. Levantó la censura de prensa, la supresión de huelgas y otras medidas que Díaz había empleado para mantener a raya la disidencia. Madero fue derrocado en un golpe militar en febrero de 1913. Una amplia coalición de oposición al nuevo gobierno se formó como el Ejército Constitucionalista , invocando la Constitución de 1857. Esa facción resultó victoriosa en la Revolución mexicana bajo el liderazgo del exgobernador de Coahuila Venustiano Carranza . Carranza buscó legitimidad para su régimen y convocó a una convención constitucional, que excluyó a las facciones derrotadas de la revolución. Lo que Carranza imaginó como una puesta a punto de la carta de 1857 fue en realidad una nueva constitución, la Constitución de 1917 , que sigue vigente.
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