"Mira hacia dentro, oh hombre.
Para el Ser que es uno con el Gurú, eliminando la distinción entre ricos y pobres, quemando las cenizas de castas y linajes.
¿Qué es el conocimiento? ¿Qué es la meditación? ¿Y qué es la experiencia pura?
Cuando te has vuelto uno con Balmukund, no hay ni felicidad ni tristeza." – del Datta Prem Lahari en el día 87
Pant Maharaj (3 de septiembre de 1855 - 16 de octubre de 1905), nacido Dattatreya Ramchandra Kulkarni , [3] fue un yogui y gurú hindú en la región de Belgavi en la India y es considerado por sus devotos como un santo y una encarnación de Dattatreya .
Pant Maharaj nació en una familia de brahmanes deshastha [4], hijo de Ramachandra Pant y Sitabai (de soltera Godakka), el 3 de septiembre de 1855 en Daddi, en el auspicioso día de Krishna Janmashtami . [5] [6] Pasó gran parte de su infancia y primeros años en la aldea ancestral de su padre, Balekundri, y después de su upanayana a la edad de ocho años, se mudó a la aldea ancestral de su madre, Daddi, para asistir a la escuela primaria, y vivió con su tío materno. [7]
La vida de Pant Maharaj estuvo marcada por la pobreza y las dificultades para mantener a su familia. Sobrevivió a la Gran Hambruna de 1876-1878 y trabajó como profesor durante 23 años en la London Mission School de Belgavi. [8] [9]
Se le considera un gran santo hindú que fundó una filosofía en la que los nueve gurús de la Avadhut sampradaya se atribuyen a Dattatreya . [10] [11] Algunos devotos lo consideran una encarnación de Dattatreya. [12] [13] [14]
El 27 de octubre de 1892, Pant Maharaj se reunió con su contemporáneo, Swami Vivekananda , durante la visita de 13 días de este último a Belgavi, donde conversaron durante varias horas. [15] [16] [17]
El ashram y templo principal dedicado a Pant Maharaj se encuentra en el pueblo de Balekundri, en las afueras de Belgavi . El pueblo fue rebautizado informalmente como Pant Balekundri en su honor. [10] [4]
El templo alberga los zapatos de madera, o padukas , que llevaba. Detrás del templo hay una higuera india que marca el lugar donde fue incinerado y una llama eterna que se ha mantenido encendida desde su pira funeraria. [6]
Cada año, miles de devotos de Pant Maharaj de Karnataka , Maharashtra y Goa participan en un evento de tres días para conmemorar el aniversario de su muerte en el mes de octubre. El primer día, los devotos realizan una procesión sosteniendo una bandera sagrada, recorriendo aproximadamente 15 kilómetros desde la ciudad de Belgavi hasta el templo en Balekundri. El segundo día, un palanquín que lleva simbólicamente a Pant Maharaj desfila en procesión desde la casa ancestral de Pant Maharaj hasta el templo. El tercer día, se distribuye prasāda a todos los devotos que lo consumen juntos independientemente de la casta, la posición social o la riqueza de acuerdo con las enseñanzas de Pant Maharaj. [18] [19] [20] [6]
Datta Prem Lahari , que significa olas de amor de Pant Maharaj, se considera su obra más seminal. [21] El libro consta de 2.730 versos en maratí y 27 versos en kannada que fueron compuestos espontáneamente por Pant Maharaj. Los temas de estos poemas generalmente se relacionan con la alabanza de su gurú Balmukund, la exposición de las enseñanzas de su gurú, la filosofía de la sampradaya Avadhut , la autorrealización , la omnipresencia de Dios, los consejos sobre la vida cotidiana y la superación de desafíos, la importancia de cantar el nombre de Dios, la devoción a Dattatreya, las experiencias yóguicas y la maya del universo. [22] El libro se publicó póstumamente en 1971. [23]
Escrito por Pant Maharaj como guía para otros dos discípulos, el ensayo Premtarang , que significa ola de amor, analiza cuestiones existenciales sobre nuestra vida, Dios y la reencarnación , mientras que el ensayo paralelo, Bodhanand Gutika, describe las ocho ramas del yoga . [22]
Unos años después de que Balmukund partiera hacia Srisailam para su mahasamadhi en 1877, Pant Maharaj escribió un largo ensayo titulado Bhaktalap . El ensayo narra cómo recibió las bendiciones de Balmukund, cómo obtuvo el satsang del santo Kallappa y cómo superó los desafíos y aumentó su número de discípulos. [22]
En 1885 y 1886, Pant Maharaj escribió una serie de ensayos narrando sus experiencias de autorrealización. En el ensayo Atmajyoti , Pant Maharaj describe la euforia experimentada cuando alcanzó la autorrealización bajo la guía de Balmukund. Compara su experiencia con la de Arjuna en el Mahabharata y Uddhava en el Bhagavatam al ver el Vishvarupa de Dios. En el segundo ensayo Anubhavvalli , Pant Maharaj narra sus anubhavas o experiencias en un estado de autorrealización en forma de preguntas y respuestas. En el tercer ensayo titulado Bramhopadesh , Pant Maharaj explica los conceptos de Brahman y Atman de acuerdo con los Vedas y los Upanishads . [22]
En 1901, Pant Maharaj escribió una historia conocida como Prembhet o Bhaktodgar , en la que un devoto se acerca a Balmukund con el deseo de alcanzar la moksha a través de la autorrealización. Balmukund procede entonces a adorar, bendecir e iluminar al discípulo, llegando finalmente a ser uno espiritualmente con él. [22]
En Balbodhamrutsar , Pant Maharaj escribió una guía completa basada en el simple consejo de Balmukund de que los devotos deben ser de pocas palabras y comportarse como personas autorrealizadas en la sociedad. [22]