Pancracio ( / p æ n ˈ k r eɪ t i . ɒ n , - ʃ ən / ; [ cita requerida ] Griego antiguo : παγκράτιον [paŋkráti.on] ) fue un deporte de combate sin armas introducido en los Juegos Olímpicos griegos en 648 a. C. Los atletas usaban técnicas de boxeo y lucha libre , pero también otras, como patadas, agarres, luxaciones articulares y estrangulamientos en el suelo, lo que lo hace similar a las artes marciales mixtas modernas . [1] El término proviene de la palabra griega antigua παγκράτιον ( pankrátion ), que significa "todo el poder" (de πᾶν ( pân ) 'todo' y κράτος ( krátos ) 'fuerza, poder, potencia'). [2]
En la mitología griega , se decía que los héroes Heracles y Teseo inventaron el pancracio como resultado de usar tanto la lucha libre como el boxeo en sus enfrentamientos con oponentes. Se decía que Teseo había usado el pancracio para derrotar a Cerción de Eleusis en un combate de lucha libre, así como al minotauro en el laberinto . Heracles también era representado a menudo en obras de arte antiguas sometiendo al león de Nemea usando pancracio. [1] En este contexto, el pancracio también se conocía como pammachon o pammachion ( πάμμαχον o παμμάχιον ), que significa "combate total", de πᾶν- , pān- , "todo" o "total", y μάχη , machē , "materia". El término pammachon es más antiguo, [3] [4] [ página necesaria ] y más tarde se utilizaría menos que el término pankration .
La opinión académica dominante ha sido que el pancracio se desarrolló en la sociedad griega arcaica del siglo VII a. C., por lo que, a medida que aumentaba la necesidad de expresión en el deporte violento, el pancracio llenó un nicho de "competición total" que ni el boxeo ni la lucha libre podían. [5] Sin embargo, algunas evidencias sugieren que el pancracio, tanto en su forma deportiva como en su forma combativa, puede haber sido practicado en Grecia ya desde el segundo milenio a. C. [6]
El pancracio, tal como se practicaba en la antigüedad histórica, era un evento atlético que combinaba técnicas tanto del boxeo ( pygmē / pygmachia – πυγμή / πυγμαχία ) como de la lucha libre ( palē – πάλη ), así como elementos adicionales, como el uso de golpes con las piernas, para crear un deporte de lucha amplio similar a las competiciones de artes marciales mixtas de la actualidad . Hay evidencia de que, aunque los nocauts eran comunes, la mayoría de las competiciones de pancracio se decidían sobre la base de la sumisión (ceder ante una sumisión o una llave de articulación). [ cita requerida ] Los pancraciastas eran luchadores altamente hábiles y eran extremadamente efectivos en la aplicación de una variedad de derribos , estrangulamientos y llaves de articulaciones . En casos extremos, una competición de pancracio incluso podía resultar en la muerte de uno de los oponentes, lo que se consideraba una victoria para el combatiente sobreviviente.
Sin embargo, el pancracio era más que un evento en las competiciones atléticas del mundo griego antiguo; también formaba parte del arsenal de los soldados griegos, incluidos los famosos hoplitas espartanos y la falange macedonia de Alejandro Magno . Se dice que los espartanos en la batalla de las Termópilas lucharon con las manos y los dientes desnudos una vez que sus espadas y lanzas se rompieron. [7] Heródoto menciona que en la batalla de Mícala entre los griegos y los persas en 479 a. C., los griegos que mejor lucharon fueron los atenienses, y el ateniense que mejor luchó fue un distinguido pancraciasta, Hermólico, hijo de Eutino. [8] Poliaemo describe al rey Filipo II , el padre de Alejandro Magno, practicando con otro pancraciasta mientras sus soldados observaban. [1]
Las hazañas de los antiguos pancraciastas se convirtieron en legendarias en los anales del atletismo griego. Abundan las historias de campeones del pasado que eran considerados seres invencibles. Arrichión , Dioxipo , Polidamante de Skotousa y Teógenes (a menudo llamado Teágenes de Tasos después del siglo I d. C.) se encuentran entre los nombres más reconocidos. Sus logros desafiando las probabilidades fueron algunos de los más inspiradores del atletismo griego antiguo y sirvieron como inspiración para el mundo helénico durante siglos, como indica Pausanias , [9] el antiguo viajero y escritor cuando vuelve a contar estas historias en su narrativa de sus viajes por Grecia. [ cita requerida ]
Dioxipo era un ateniense que había ganado los Juegos Olímpicos en el año 336 a. C. y que estaba sirviendo en el ejército de Alejandro Magno en su expedición a Asia. Como campeón admirado, naturalmente se convirtió en parte del círculo de Alejandro Magno . En ese contexto, aceptó un desafío de uno de los soldados más hábiles de Alejandro llamado Coragus para luchar frente a Alejandro y las tropas en combate armado. Mientras Coragus luchaba con armas y armadura completa, Dioxipo se presentó armado solo con un garrote y derrotó a Coragus sin matarlo, haciendo uso de sus habilidades de pancracio. Más tarde, sin embargo, Dioxipo fue incriminado por robo, lo que lo llevó a suicidarse. [ cita requerida ]
En un extraño giro de los acontecimientos, un luchador de pancracio llamado Arrhichion ( Ἀρριχίων ) de Phigalia ganó la competición de pancracio en los Juegos Olímpicos a pesar de estar muerto. Su oponente lo había estrangulado y Arrhichion, desesperado por aflojarlo, le rompió el dedo del pie (algunos registros dicen que el tobillo). El oponente casi se desmaya de dolor y se rinde. Cuando el árbitro levantó la mano de Arrhichion, se descubrió que había muerto por el estrangulamiento . Su cuerpo fue coronado con la corona de olivo y regresó a Phigaleia como un héroe. [10]
En el Período Imperial , los romanos habían adoptado el deporte de combate griego (escrito en latín como pancratium ) en sus Juegos. [11] En el año 393 d. C., el pankration, junto con el combate de gladiadores y todos los festivales paganos, fue abolido por edicto del emperador bizantino cristiano Teodosio I.
Pausanias menciona al luchador Leontiscus ( Λεοντίσκος ) de Mesene . Escribió que la técnica de lucha de Leontiscus era similar al pancracio de Sóstrato el Sicionio porque Leontiscus no sabía cómo derribar a sus oponentes; en cambio, ganaba doblándoles los dedos. [12]
En las competiciones de pancracio no había divisiones por peso ni límites de tiempo. Sin embargo, en las competiciones de la antigüedad había dos o tres grupos de edad. En los Juegos Olímpicos antiguos, específicamente, solo había dos grupos de edad: hombres ( andres – ἄνδρες ) y niños ( paides – παῖδες ). La prueba de pancracio para niños se estableció en los Juegos Olímpicos del año 200 a. C. En las competiciones de pancracio, los árbitros estaban armados con varas o palos robustos para hacer cumplir las reglas. De hecho, solo había dos reglas con respecto al combate: no se podía sacar los ojos ni morder. [13] Esparta era el único lugar donde se permitía sacar los ojos y morder. [14] La competición en sí solía continuar sin interrupción hasta que uno de los combatientes se rendía, lo que a menudo se indicaba mediante el dedo índice del contendiente que se rendía. Sin embargo, parece que los jueces tenían derecho a detener una competición bajo ciertas condiciones y otorgar la victoria a uno de los dos atletas; También podrían declarar el concurso como un empate. [6]
Las competiciones de pancracio se celebraban en torneos, la mayoría de ellos fuera de los Juegos Olímpicos. Cada torneo comenzaba con un ritual que decidía cómo se desarrollaría el torneo. El satírico grecohablante Luciano describe el proceso en detalle:
Se trae una urna sagrada de plata, en la que se han puesto suertes del tamaño de un frijol. En dos de las suertes se inscribe una alfa, en dos una beta, en otras dos una gamma, y así sucesivamente. Si hay más atletas, dos suertes siempre tienen la misma letra. Cada atleta se adelanta, reza a Zeus, mete la mano en la urna y saca una suerte. Después de él, los demás atletas hacen lo mismo. Los portadores del látigo están de pie junto a los atletas, sosteniéndoles las manos y sin permitirles leer la letra que han sacado. Cuando todos han sacado una suerte, el alytarch [n 1] o uno de los Hellanodikai camina alrededor y mira las suertes de los atletas mientras están de pie en un círculo. Luego une al atleta que tiene la alfa con el otro que ha sacado la alfa para la lucha o el pancracio, el que tiene la beta con el otro con la beta, y los otros emparejan las suertes inscritas de la misma manera. [15]
Este proceso aparentemente se repitió en cada ronda hasta la final. [ cita requerida ]
En cada ronda que tuviera un número impar de atletas habría un bye ( ἔφεδρος – ephedros “reserva”), que podría estar en todas las rondas hasta la final (pero también potencialmente en ninguna de las rondas, si el número de competidores fuera una potencia de 2 y ninguno de los ganadores abandonara antes de luchar en la siguiente ronda, o cualquier otra irregularidad). El mismo atleta podría ser efedro más de una vez, y esto, por supuesto, podría ser una gran ventaja para él, ya que se ahorraría el desgaste de las rondas impuestas a su(s) oponente(s). Ganar un torneo sin ser efedro en ninguna de las rondas ( ἀνέφεδρος – anephedros “no reserva”) era, por lo tanto, una distinción honorable. [ cita requerida ]
Hay evidencia de que los Juegos mayores en la antigüedad griega tenían fácilmente cuatro rondas de torneo, es decir, un campo de dieciséis atletas. Sin embargo, hay evidencia clara de Platón , quien se refiere a competidores en los Juegos Panhelénicos , con oponentes que se contaban por miles. Además, en el siglo I d.C., el filósofo greco-judío Filón de Alejandría —quien probablemente era un practicante del pancracio— hace una declaración que podría ser una alusión a las competencias preliminares en las que un atleta participaría y luego reuniría sus fuerzas antes de avanzar fresco en la competencia principal. Por lo tanto, podemos asumir que las competencias regionales y preliminares previas a los juegos principales podrían incluir más de cientos de competidores, de los cuales unos pocos seleccionados calificarán para competir en los juegos más importantes. [6]
Los atletas que participaban en una competición de pancracio – es decir, los pancraciastas (sg. παγκρατιαστής , pl. παγκρατιασταί [16] – empleaban una variedad de técnicas para golpear a su oponente así como para llevarlo al suelo para usar una técnica de sumisión. Cuando los pancraciastas luchaban de pie, el combate se llamaba Anō Pankration ( ἄνω παγκράτιον , "Pancracio superior"); [n 2] y cuando llevaban la lucha al suelo, esa etapa de la competición de pancracio se llamaba Katō pankration ( κάτω παγκράτιον , "Pancracio inferior"). "Pancracio").
Algunas de las técnicas que se aplicarían en el anō pankration y el katō pankration , respectivamente, nos son conocidas a través de representaciones en cerámicas y esculturas antiguas, así como en descripciones en la literatura antigua. También había estrategias documentadas en la literatura antigua que se pretendía utilizar para obtener una ventaja sobre el competidor. [ cita requerida ]
El pancraciasta se enfrenta a su oponente con una postura casi frontal, sólo ligeramente girado hacia un lado. Esta es una posición direccional intermedia, entre la posición más frontal del luchador y la postura más lateral del boxeador, y es consistente con la necesidad de preservar tanto la opción de usar golpes y proteger la línea central del cuerpo como la opción de aplicar técnicas de agarre. Así, el lado izquierdo del cuerpo está ligeramente hacia adelante que el lado derecho del cuerpo y la mano izquierda está más adelante que la derecha. Ambas manos se mantienen en alto de modo que las puntas de los dedos estén al nivel de la línea del cabello o justo debajo de la parte superior de la cabeza. Las manos están parcialmente abiertas, los dedos están relajados y las palmas miran naturalmente hacia adelante, hacia abajo y ligeramente una hacia la otra. El brazo delantero está casi completamente extendido, pero no del todo; el brazo trasero está más curvado que el brazo delantero, pero más extendido que el brazo trasero de un boxeador moderno. La espalda del atleta es algo redondeada, pero no tanto como la de un luchador. El cuerpo está sólo ligeramente inclinado hacia delante.
El peso recae prácticamente sobre el pie trasero (derecho) y el pie delantero (izquierdo) toca el suelo con la parte anterior del pie. Es una postura en la que el atleta está preparado al mismo tiempo para dar una patada con la pierna delantera y para defenderse de las patadas bajas del oponente levantando la rodilla delantera y bloqueando. La pierna trasera está doblada para lograr estabilidad y potencia y está ligeramente orientada hacia un lado, para acompañar la posición ligeramente lateral del cuerpo. La cabeza y el torso están detrás de las dos extremidades superiores protectoras y la pierna delantera. [6]
El pancracio utiliza golpes de boxeo y otros antiguos golpes de mano del boxeo. [17]
Los golpes con las piernas eran una parte integral del pancracio y una de sus características más características. Dar buenas patadas era una gran ventaja para el pancracio. Epiktētos hace una referencia despectiva a un cumplido que uno puede hacer a otro: " μεγάλα λακτίζεις " ("da muy buenas patadas"). Además, en un elogio a la destreza en la lucha del pancracio Glykon de Pérgamo, el atleta es descrito como "de pies anchos". La caracterización viene en realidad antes de la referencia a sus "manos imbatibles", lo que implica un papel al menos tan crucial para los golpes con los pies como con las manos en el pancracio. Que la habilidad con las patadas podía llevar al pancracio a la victoria se indica en un pasaje sarcástico de Galeno, donde otorga el premio ganador en pancracio a un burro por su excelencia en las patadas.
La patada directa con la planta del pie en el estómago ( γαστρίζειν / λάκτισμα εἰς γαστέραν – gastrizein o laktisma eis gasteran , "patada en el estómago") era aparentemente una técnica común, dada la cantidad de representaciones de tales patadas en jarrones. Este tipo de patada es mencionado por Luciano.
Contraataque : El atleta esquiva la patada que se aproxima hacia el interior de la pierna del oponente. Agarra y levanta el talón/pie de la pierna apoyada con su mano trasera y con el brazo delantero pasa por debajo de la rodilla de la pierna que patea, la engancha con la curva de su codo y levanta mientras avanza para lanzar al oponente hacia atrás. El atleta que ejecuta el contraataque tiene que inclinarse hacia adelante para evitar golpes de mano del oponente. Este contraataque se muestra en un ánfora de las Panateneas que ahora se encuentra en Leiden . En otro contraataque, el atleta esquiva, pero ahora hacia el exterior de la patada que se aproxima y agarra el interior de la pierna que patea desde detrás de la rodilla con su mano delantera (agarre por encima de la mano) y tira hacia arriba, lo que tiende a desequilibrar al oponente para que caiga hacia atrás mientras el atleta avanza. La mano trasera se puede utilizar para golpear al oponente mientras está preocupado por mantener su equilibrio. [6]
Las luxaciones de brazos se pueden realizar en muchas situaciones diferentes utilizando muchas técnicas diferentes.
El atleta se coloca detrás del oponente y lo tiene inclinado hacia abajo, con la rodilla derecha del oponente en el suelo. El atleta tiene el brazo derecho del oponente estirado y extendido al máximo hacia atrás en la articulación del hombro. Con el brazo derecho del oponente cruzado sobre su propio torso, el atleta usa su mano izquierda para mantener la presión sobre el brazo derecho del oponente agarrándolo y presionándolo hacia abajo justo por encima de la muñeca. La mano derecha del atleta presiona hacia abajo en el (lado de) la cabeza del oponente, por lo que no le permite girar hacia su derecha para aliviar la presión sobre su hombro. Como el oponente podría escapar agachándose más cerca del suelo y rodando, el atleta da un paso con su pierna izquierda sobre la pierna izquierda del oponente y envuelve su pie alrededor del tobillo del oponente pisando su empeine, mientras empuja su peso corporal sobre la espalda del oponente.
En esta técnica, la posición de los cuerpos es muy similar a la descrita anteriormente. El atleta que ejecuta la técnica se encuentra de pie sobre la espalda de su oponente, mientras que este se encuentra apoyado sobre su rodilla derecha. La pierna izquierda del atleta se encuentra a horcajadas sobre el muslo izquierdo del oponente (la rodilla izquierda del oponente no está en el suelo) y atrapa el pie izquierdo del oponente pisándolo. El atleta usa su mano izquierda para empujar hacia abajo el costado/parte posterior de la cabeza del oponente mientras que con su mano derecha tira del brazo derecho del oponente hacia atrás, contra su abdomen. Esto crea una barra de brazo en el brazo derecho y la presión ahora se ejerce principalmente sobre el codo. El oponente caído no puede aliviarla, porque su cabeza está siendo empujada en la dirección opuesta por la mano izquierda del atleta que ejecuta la técnica.
En esta técnica, el atleta se encuentra nuevamente detrás de su oponente, tiene el brazo izquierdo de su oponente atrapado y tira hacia atrás de su brazo derecho. El brazo izquierdo atrapado está doblado, con los dedos y la palma atrapados dentro de la axila del atleta. Para atrapar el brazo izquierdo, el atleta ha empujado (desde afuera) su propio brazo izquierdo debajo del codo izquierdo del oponente. La mano izquierda del atleta termina presionando hacia abajo en la región de la escápula de la espalda de su oponente. Esta posición no permite que el oponente retire su mano de la axila del atleta y ejerce presión sobre el hombro izquierdo. El brazo derecho del atleta tira hacia atrás de la muñeca derecha (o antebrazo) del oponente. De esta manera, el atleta mantiene el brazo derecho de su oponente estirado y fuertemente tirado contra su área de la cadera derecha/abdomen inferior, lo que da como resultado una barra de brazo que ejerce presión sobre el codo derecho. El atleta está en contacto total sobre el oponente, con su pierna derecha frente a la pierna derecha del oponente para evitar que escape rodando hacia adelante. [6]
Los pankratiastas se referirían a dos tipos diferentes de atletas: "el que lucha con el talón" y "el que lucha con el tobillo", lo que indica un conocimiento temprano de lo que ahora se conoce como el bloqueo de tobillo recto y el gancho de talón . [19]
Al ejecutar esta técnica de estrangulamiento ( ἄγχειν – anchein ), el atleta agarra el área traqueal ( tráquea y " nuez de Adán ") entre su pulgar y sus cuatro dedos y aprieta. Este tipo de estrangulamiento se puede aplicar con el atleta estando delante o detrás de su oponente. Con respecto al agarre de la mano que se debe utilizar con este estrangulamiento, el área interdigital entre el pulgar y el dedo índice debe estar bastante arriba del cuello y el pulgar se dobla hacia adentro y hacia abajo, "alcanzando" detrás de la nuez de Adán del oponente. Los dedos principales que hacen gran parte del apretón son el pulgar, el índice y el dedo medio, con el dedo anular poniendo una fuerza mínima y el meñique sin impacto. No está claro si un agarre de este tipo habría sido considerado como un golpe y, por lo tanto, ilegal en los Juegos Panhelénicos.
El atleta agarra la garganta del oponente con los cuatro dedos en la parte exterior de la garganta y la punta del pulgar presionando hacia adentro y hacia abajo en el hueco de la garganta, ejerciendo presión sobre la tráquea.
El estrangulamiento trasero desnudo (RNC) es una técnica de estrangulamiento que se utiliza en las artes marciales desde la espalda del oponente. Según el contexto, el término puede referirse a una de las dos variantes de la técnica; en ambos casos, se puede utilizar cualquiera de los brazos para aplicar el estrangulamiento. El término "estrangulamiento trasero desnudo" probablemente se originó a partir de la técnica del jujutsu y el judo conocida como hadaka jime o "estrangulamiento desnudo". La palabra "desnudo" en este contexto sugiere que, a diferencia de otras técnicas de estrangulamiento que se encuentran en el jujutsu/judo, esta técnica no requiere el uso de un keikogi (" gi ") o uniforme de entrenamiento.
El estrangulamiento tiene dos variantes. En una versión, el brazo del atacante rodea el cuello del oponente y luego agarra su propio bíceps con el otro brazo (ver más abajo para más detalles); en la segunda versión, el atacante junta sus manos después de rodear el cuello del oponente. Estos son movimientos muy efectivos.
Para contrarrestar la estrangulación por detrás, se retuerce uno de los dedos del brazo que la estrangula. Filóstrato menciona esta contraofensiva. En caso de que la estrangulación se combinara con una llave de vid, se aplicaba otra contraofensiva contra esa llave; al causar suficiente dolor en el tobillo del oponente, este podía renunciar a la estrangulación. [6]
A partir de un bloqueo de cintura invertido establecido desde el frente y permaneciendo con las caderas cerca del oponente, el atleta levanta y gira a su oponente usando la fuerza de sus caderas y piernas ( ἀναβαστάσαι εἰς ὕψος – anabastasai eis hypsos , "levantamiento alto"). Dependiendo del torque que imparta el atleta, el oponente se invierte más o menos verticalmente, de cara al cuerpo del atleta. Sin embargo, si el bloqueo de cintura invertido se establece desde la espalda del oponente, este último estaría de espaldas al atleta en la posición invertida.
Para finalizar el ataque, el atleta tiene la opción de dejar caer al oponente de cabeza al suelo o derribarlo mientras mantiene la presa. Para ejecutar esta última opción, el atleta dobla una de sus piernas y se arrodilla sobre esa rodilla mientras la otra pierna permanece solo parcialmente doblada; esto es presumiblemente para permitir una mayor movilidad en caso de que el "martinete" no funcione. Otro enfoque enfatiza menos en poner al oponente en una posición vertical invertida y más en el lanzamiento; se muestra en una escultura en el metōpē ( μετώπη ) del Hefestión en Atenas, donde se representa a Teseo levantando a Kerkyōn .
Los oponentes se encuentran en direcciones opuestas, con el atleta a un nivel más alto, sobre la espalda de su oponente. El atleta puede llegar a esta posición después de hacer un estiramiento superficial para contrarrestar un intento de placaje. Desde aquí, el atleta establece una llave de cintura rodeando, desde la espalda, el torso del oponente con sus brazos y asegurándole un agarre de "apretón de manos" cerca del abdomen. Luego, empuja al oponente hacia atrás y hacia arriba, utilizando los músculos de sus piernas y su espalda, de modo que los pies del oponente se elevan en el aire y termina invertido, perpendicular al suelo y de espaldas al atleta. El derribo termina con un "pile driver" o, alternativamente, con una simple liberación del oponente para que caiga al suelo.
El atleta pasa a la espalda de su oponente, asegura una llave de cintura regular, levanta y lanza/deja caer al oponente hacia atrás y hacia los lados. Como resultado de estos movimientos, el oponente tendería a caer de lado o boca abajo. El atleta puede seguir al oponente hasta el suelo y colocarse sobre su espalda, donde podría golpearlo o estrangularlo por detrás mientras lo mantiene en la llave corporal "de vid" (ver arriba), estirándolo boca abajo en el suelo. Esta técnica es descrita por el poeta romano Estacio en su relato de un combate entre el héroe Tideo de Tebas y un oponente en la Tebaida . Se describe que Tideo siguió este derribo con un estrangulamiento mientras aplicaba la llave corporal "de vid" sobre el oponente tendido. [6]
Como las competiciones de pancracio se celebraban al aire libre y por la tarde, posicionar adecuadamente la cara en relación con el sol bajo era un objetivo táctico importante. El pancraciasta, así como el boxeador, no querían tener que enfrentarse al sol, ya que esto lo cegaría en parte a los golpes del oponente y dificultaría la entrega precisa de golpes a objetivos específicos. Teócrito, en su narración del combate (de boxeo) entre Polideuco y Amikos , señaló que los dos oponentes lucharon mucho, compitiendo para ver quién recibiría los rayos del sol en su espalda. Al final, con habilidad y astucia, Polideuco logró que el rostro de Amikos fuera alcanzado por la luz del sol mientras que el suyo estaba a la sombra.
Si bien esta posición era de suma importancia en el boxeo, que implicaba solo golpes en posición vertical (con los ojos mirando hacia el frente), también era importante en el pancracio, especialmente al comienzo de la competencia y mientras los atletas permanecieran de pie.
La decisión de permanecer de pie o caer al suelo obviamente dependía de las fuerzas relativas del atleta y difería entre el anō y el katō pankration. Sin embargo, hay indicios de que permanecer de pie generalmente se consideraba algo positivo, mientras que tocar el suelo con las rodillas o ser derribado se consideraba en general una desventaja. Se ha sugerido que en la antigüedad, como hoy, caer de rodillas era una metáfora de quedar en desventaja y ponerse en riesgo de perder la pelea. [4]
En cuanto a la elección de atacar contra el adversario o defenderse y retirarse, hay indicios, por ejemplo en el boxeo, de que era preferible atacar. Dión Crisóstomo señala que la retirada por miedo suele dar lugar a lesiones aún mayores, mientras que atacar antes de que el adversario ataque es menos perjudicial y puede acabar perfectamente en victoria.
Como lo indica Platón en sus Leyes , un elemento importante de la estrategia era entender si el oponente tenía un lado débil o no entrenado y obligarlo a operar en ese lado y, en general, aprovechar esa debilidad. Por ejemplo, si el atleta reconoce que el oponente es estrictamente diestro, podría girar alejándose de la mano derecha del oponente y hacia el lado izquierdo del oponente. Además, si el oponente es débil en sus lanzamientos del lado izquierdo, el atleta podría intentar posicionarse en consecuencia. El entrenamiento en ambidextría fue fundamental tanto para aplicar esta estrategia como para no ser víctima de ella. [6]
La instrucción básica de las técnicas de pancracio estaba a cargo de los paedotribae ( παιδοτρίβαι , "entrenadores físicos" [20] ), quienes estaban a cargo de la educación física de los niños. [21] Los atletas de alto nivel también eran entrenados por entrenadores especiales que eran llamados gimnastas ( γυμνασταί ), [21] algunos de los cuales habían sido competidores exitosos de pancracio. Hay indicios de que los métodos y técnicas utilizados por los diferentes atletas variaban, es decir, había diferentes estilos. Si bien no se pueden excluir estilos específicos enseñados por diferentes maestros, en la modalidad de las artes marciales asiáticas, está muy claro (incluso en la Ética a Nicómaco de Aristóteles ) que el objetivo de un maestro de deportes de combate era ayudar a cada uno de sus atletas a desarrollar su estilo personal que se ajustara a sus fortalezas y debilidades. [6]
La preparación de los pankratiasts incluía una gran variedad de métodos, [6] la mayoría de los cuales serían inmediatamente reconocibles por los entrenadores de los atletas modernos de alto nivel, incluidos los competidores en las competiciones modernas de artes marciales mixtas . Estos métodos incluían entre otros la periodización del entrenamiento; una gran cantidad de regímenes para el desarrollo de la fuerza, la velocidad-fuerza, la velocidad, la resistencia y la resistencia; entrenamiento especializado para las diferentes etapas de la competición (es decir, para anō pankration y katō pankration ), y métodos para aprender y arraigar técnicas. Entre la multitud de estos últimos también había herramientas de entrenamiento que parecen ser muy similares a las formas de artes marciales asiáticas o kata , y que se conocían como cheironomia ( χειρονομία ) y anapale ( ἀναπάλη ). Para la práctica de los golpes y el endurecimiento del cuerpo y de las extremidades se utilizaban sacos de boxeo ( kōrykos κώρυκος, "saco de cuero") de distintos tamaños y muñecos. Los pancratistas utilizaban muy activamente la nutrición, el masaje y otras técnicas de recuperación.
En el momento del resurgimiento de los Juegos Olímpicos (1896), a pesar de los esfuerzos de Pierre de Coubertin , el pancracio no fue restablecido como evento olímpico.
El neo-pancracio (pancracio moderno) fue introducido por primera vez a la comunidad de las artes marciales por el atleta de combate greco-estadounidense Jim Arvanitis en 1969 y luego se expuso en todo el mundo en 1973 cuando apareció en la portada de la revista Black Belt . Arvanitis refinó continuamente su reconstrucción con referencia a fuentes originales. Sus esfuerzos también se consideran pioneros en lo que se convirtió en las artes marciales mixtas (MMA). [30]
El Comité Olímpico Internacional (COI) no incluye al pancracio entre los deportes olímpicos , pero gracias a los esfuerzos de Savvidis EA Lazaros, fundador del moderno Pankration Athlima, el programa de examen técnico, el endyma, la forma de la Palaestra y la terminología del Pankration Athlima, en 2010 el deporte fue aceptado por la FILA, [31] conocida hoy como United World Wrestling (UWW), que rige los códigos de lucha olímpica , como una disciplina asociada y una "forma de arte marcial mixto moderno ". [32] El pancracio se disputó por primera vez en los Juegos Mundiales de Combate en 2010. [33]
El pancracio moderno tiene un conjunto de reglas similar al MMA amateur, dividido en dos conjuntos de reglas: [29]
Las patadas de fútbol , los puños de martillo , los codazos a la cabeza, los golpes al cuerpo , las llaves de piernas , las llaves de columna y cualquier tipo de golpeo durante la lucha en el suelo están prohibidos en ambos estilos. Tampoco está permitido apuntar a ninguna de las siguientes zonas del cuerpo: cuello, nuca, garganta, rodillas, codos, articulaciones, riñones, ingle y a lo largo de la columna. [29]
Los luchadores usan equipo de protección ( guantes de MMA , espinilleras , cascos) y luchan en un tatami de lucha estándar. [29]
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