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Las Panateneas (o Panathenaia ) eran un festival griego antiguo de varios días que se celebraba anualmente en Atenas y que siempre concluía el 28 de Hekatombaion , el primer mes del calendario ático . [1] El objetivo principal del festival era que los atenienses y los no atenienses celebraran a la diosa Atenea . [2] Cada cuatro años, el festival se celebraba de manera más grande durante un período de tiempo más largo con festividades incrementadas y se conocía como las Grandes (o Mayores ) Panateneas . [1] En los años en que se celebraba el festival que no se consideraban las Grandes Panateneas, el festival se conocía como las Panateneas Menores . [3] El festival consistía en varias competiciones y ceremonias, que culminaban con una procesión religiosa que terminaba en la Acrópolis de Atenas . [4]
La celebración inaugural de las Grandes Panateneas tuvo lugar en el año 566 a. C. y posiblemente continuó hasta alrededor del año 410 d. C. [5] Los edictos emitidos por Teodosio I en el año 391 d. C. prohibieron los sacrificios y cerraron los templos de Atenas , por lo que es muy poco probable que el festival continuara hasta el año 410 d. C. a pesar de algunas evidencias arqueológicas que indican que pudo haber sido así. [6] Existe cierta incertidumbre en torno a la creación del festival, pero a Pisístrato se le atribuye comúnmente la solidificación del festival en el año 566 a. C., organizándolo y convirtiéndolo en una importante celebración ateniense . [7]
Existen múltiples menciones de la fundación de las Panateneas en la mitología griega , entre las que destacan las historias de Teseo y Erecteo (también conocido como Erictonio en los textos mitológicos). La Ilíada contiene la mención más antigua del festival y atribuye su creación a Erecteo . [7] Hijo de Gea y Hefesto , Erecteo creó el festival y lo dedicó a Atenea después de convertirse en rey de Atenas . [8] En la Vida de Teseo de Plutarco , Teseo unifica varias comunidades áticas en un solo estado, dándole el nombre de Atenas y creando una fiesta conocida como Panateneas o "el sacrificio de todos los atenienses unidos". [9]
Los atenienses comenzaban el festival con un banquete durante la primera noche en el Ágora , donde se cortaba la carne para distribuirla utilizando un kopis ceremonial . [10] También había un banquete importante el segundo día y una comida más pequeña estilo banquete después de la procesión el último día del festival, donde la gente comía pan junto con partes de los animales que se sacrificaban a Atenea . [11]
El aspecto más significativo del festival era la procesión a la Acrópolis el último día del festival (28 Hekatombaion ), donde los atenienses hacían sacrificios a la diosa Atenea , como una hecatombe (sacrificio de 100 bueyes o vacas) [12]. La noche anterior a esta procesión, la población más joven de Atenas tenía una vigilia conocida como pannychis , donde la gente bailaba en la Acrópolis. Durante esta vigilia, los atenienses cantaban un himno a Atenea, una canción de alabanza que normalmente no se cantaba en las celebraciones a Atenea, sino en las celebraciones al dios Apolo . [13]
Durante las Panateneas Menores, las jóvenes conocidas como arrephoroi llevaban una túnica de peplo especialmente tejida para colocarla sobre la imagen de madera de culto de Atenea ubicada en el Erecteión , un templo en el lado norte de la Acrópolis que estaba dedicado a Atenea. [13] [14] En consonancia con la ocurrencia de las Grandes Panteneas, cada cuatro años se tejía un tapiz de peplo más grande para colocarlo sobre la estatua de Atenea en el Partenón , un templo en el centro de la Acrópolis. [13] [14]
Los atenienses comenzaban su procesión en el barrio de Kerameikos y continuaban hacia el sur hasta llegar a la Acrópolis. [15] La procesión estaba formada por más de 1.000 personas de una amplia gama de orígenes, pero estaba encabezada por la suma sacerdotisa y los tesoreros del templo, seguidos por el arrephoros que llevaba la túnica peplos. [16] Este grupo líder sería seguido por otros sacerdotes ( hieropoios ), sacerdotisas (athlothetai) y mujeres jóvenes solteras ( kanephoros ), magistrados, soldados, atletas, representantes de otros estados, músicos y pastores, entre otros. [16] La procesión concluiría con más de cien vacas y ovejas sacrificadas en el altar de Atenea en la Acrópolis en una ceremonia religiosa conocida como hecatombe . [13] [16] En la procesión también participaban personas no atenienses: las mujeres metecas llevaban hidria I y los hombres metecas llevaban el pan utilizado para la comida después del festival u otras ofrendas no animales en bandejas ornamentadas conocidas como skaphai. [13]
Durante el festival se celebraban muchas competiciones, incluidas una carrera de carros, un estadio y varios otros eventos deportivos. [4] [17] También habría concursos de canto y poesía, donde los participantes interpretarían selecciones de la Ilíada y la Odisea de Homero . [18]
Tras la conclusión de las competiciones en el festival, se otorgaban premios a los vencedores. La recompensa más representativa del festival era el ánfora de las Panateneas con imágenes en los lados que se mantenían similares año tras año. [19] Estas ánforas de premio se llenaban con valioso aceite de oliva sagrado de alta calidad y los vencedores también recibían a veces premios monetarios en forma de dracmas griegas en lugar de ánforas. [20] Los nombres de los vencedores se grababan en listas de vencedores de piedra, que se exhibían en varias partes de Atenas . [21] Se colocaban principalmente cerca de iglesias o santuarios religiosos, siendo el más notable de estos lugares la Acrópolis . [21]
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Las ánforas de premio eran la principal recompensa que recibían los vencedores durante el festival. La gente de la Antigua Grecia asociaba el aceite de oliva con Atenea debido a la historia mitológica de que ella regaló la primera Moria a Atenas, usando el árbol para reclamar la ciudad sobre el dios Poseidón . [22] El aceite de oliva y las ánforas de premio se asociaban con el poder, la riqueza y la prosperidad debido a esta asociación con Atenea. [22] Las versiones estandarizadas de estas ánforas normalmente representaban una imagen de Atenea con gallos de pie en dos columnas a cada lado de la diosa. [17] En el otro lado del ánfora, normalmente habría imágenes relacionadas con el evento o la competencia por la que se ganó el ánfora. [17] Se creía que estas imágenes se incluían en un intento de mostrar al resto del mundo que Atenas era la autoproclamada cabeza de la antigua civilización griega. [23] Una Atenea armada estaba destinada a indicar que la diosa era la protectora de Atenas. [24] Los gallos respaldaban esta imagen, ya que los habitantes de Atenas consideraban que los pájaros tenían un "espíritu de lucha" y las columnas se utilizaban para enfatizar la presencia del gallo. [24]
El Friso del Partenón es una escultura de mármol del Partenón de la Acrópolis de Atenas que tiene una parte que se interpreta como la representación de la gente de Atenas participando en la procesión religiosa que tiene lugar durante las Panateneas. [25] Hay imágenes de la suma sacerdotisa, sacerdotes, una joven que se supone que se parece a un arrephoros y personas pastoreando animales para ser sacrificados a los dioses. [26]
Las Panateneas terminaron alrededor de la conclusión del siglo IV d. C., pero todavía tienen cierta relevancia en la actualidad. [5] El Estadio Panatenaico fue inicialmente una pequeña pista de carreras con asientos en una colina con vista a la pista utilizada para las competiciones atléticas hasta que fue modernizado en el siglo IV a. C. por el logógrafo Licurgo . [27] Actualizó la pista a un pequeño estadio con asientos de piedra, que permaneció hasta que Herodes Ático actualizó el estadio nuevamente a mediados del siglo II d. C. [27] Hizo el estadio mucho más grande y usó mármol en lugar de piedra. [28] El estadio fue abandonado después de que Teodosio I prohibiera el festival y no se volvió a utilizar hasta los Juegos Olímpicos de Zappas a fines del siglo XIX d. C. [6] [29] Antes de los Juegos Olímpicos de Verano inaugurales de 1896 , el estadio fue completamente renovado y pasó a albergar las ceremonias de apertura y clausura, así como varias competiciones. [30] El estadio ha sido sede de muchos eventos deportivos desde entonces, en particular la competencia de tiro con arco y la maratón de los Juegos Olímpicos de Verano de 2004. [31] Un lado de las medallas olímpicas de los Juegos Olímpicos de Verano de 2004 también muestra una imagen del Estadio Panatenaico. Es importante señalar que los Juegos Olímpicos modernos están inspirados más directamente en los Juegos Olímpicos antiguos que los Juegos Panatenaicos .
