Pachacámac ( quechua : Pachakamaq ) es un sitio arqueológico a 40 kilómetros (25 millas) al sureste de Lima , Perú, en el valle del río Lurín . El sitio fue habitado por primera vez alrededor del año 200 d. C. y recibió su nombre en honor al dios creador "Hacedor de la Tierra", Pacha Kamaq . El sitio floreció durante unos 1300 años hasta que los españoles invadieron. Pachacamac cubre alrededor de 600 hectáreas de tierra.
Pacha Kamaq ('Hacedor de la Tierra') fue considerado el dios creador por los pueblos que vivían en esta parte del Perú antes de la conquista inca. Los incas lo recibieron en su panteón , [1] : 187 pero nunca fue igual a Viracocha , a quien consideraban más poderoso.
Los mitos que sobreviven de Pacha Kamaq son escasos y confusos: algunos relatos, por ejemplo, lo identifican como el hermano cobarde de Manco Cápac, Ayca, mientras que otros dicen que él, Manco Cápac y Viracocha fueron los únicos tres hijos de Inti , el dios del sol . Otra historia dice que hizo al primer hombre y a la primera mujer, pero olvidó darles comida, y cuando el hombre murió y la mujer rezó sobre la cabeza de Pachacamac, a su padre Inti para que la convirtiera en la madre de todos los pueblos de la tierra, Pachacamac estaba furioso. Uno por uno, a medida que nacían los niños, trató de matarlos, solo para ser golpeado y arrojado al mar por su hijo héroe Wichama , después de lo cual Pachacamac abandonó la lucha y se contentó con convertirse en el dios supremo de los peces.
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En la década de 1890, los arqueólogos comenzaron a explorar Pachacamac y encontraron muchos edificios enormes y lugares de enterramiento que habían sido saqueados anteriormente. La primera sección (sagrada) del sitio incluye templos de importancia religiosa y un gran cementerio. La segunda sección incluye varios edificios que son principalmente pirámides seculares. En este complejo de edificios había pirámides escalonadas de adobe con rampas y plazas. Estos edificios datan de finales del siglo XIV y mediados del siglo XV.
En el sector sagrado (primer sector) se encuentran las tres pirámides más famosas: el Templo Pintado, el Templo del Sol y el Templo Viejo de Pachacamac.
Según Peter Eekhout, un arqueólogo que estudió y excavó el sitio de Pachacamac, "durante décadas, la mayoría de los estudiosos creyeron que las pirámides (de la segunda sección) eran "embajadas" religiosas que albergaban delegaciones de comunidades lejanas que venían a rendir culto, llevar tributo y hacer ofrendas a Pachacamac". Sin embargo, Eekhout llegó a una conclusión diferente después de su trabajo en el sitio. Eekhout y su equipo descubrieron que las estructuras carecían de las características que caracterizaban a los centros religiosos de la época. Concluyeron que las estructuras se usaban como palacios para los Ychsma (EESH-ma), los gobernantes de Pachacamac.
En 1938, un arqueólogo encontró en el Templo Pintado un ídolo de 2,34 metros de largo y 13 centímetros de diámetro, un objeto que supuestamente fue destruido por Hernando Pizarro. La datación por carbono 14 determinó que el ídolo databa de alrededor de 760 a 876 d. C., la época del Imperio Wari , y que alguna vez había sido pintado con cinabrio.
El Templo del Sol (ver abajo) tiene una superficie de 30.000 m2 y forma de trapezoide. Tiene la arquitectura típica de las pirámides escalonadas que forman terrazas alrededor de la estructura. Este templo se remonta a la época del control inca sobre Pachacamac. Algunos arqueólogos creen que en este templo se pueden haber llevado a cabo sacrificios humanos. Se encontraron sacrificios de mujeres y niños en un cementerio inca dentro de una parte de la estructura. Los ajuares funerarios encontrados junto a los sacrificios apuntan a que estos se originaron en sociedades costeras. [2] Desafortunadamente, los arqueólogos tienen un conocimiento limitado de este sitio porque el Templo del Sol y muchas otras pirámides de Pachacamac han sido dañadas irreversiblemente por el saqueo y el fenómeno meteorológico de El Niño .
El Templo Viejo, también llamado Templo de Pachacamac, es la edificación más antigua de Pachacamac. Está construido sobre un promontorio rocoso y se caracteriza por el uso masivo de pequeños ladrillos de adobe crudo que datan del período Intermedio Temprano, bajo la influencia de la cultura Lima (siglos III al VII d.C.).
La mayoría de los edificios y templos comunes fueron construidos alrededor del año 800-1450 d.C., poco antes de la llegada y conquista del Imperio Inca .
Los arqueólogos han descubierto múltiples tumbas, que pueden datar de diferentes períodos de la historia de Pachacamac y se encuentran en diferentes partes de la ciudad. En la zona sureste, en el Templo de Inti (el dios inca del sol), los arqueólogos han encontrado un cementerio que estaba reservado para las mamacunas (vírgenes del sol), mujeres que tenían un estatus importante. Estas mujeres tejían textiles para los sacerdotes y elaboraban cerveza de maíz que se utilizaba en los festivales incas. Las mujeres eran sacrificadas en el ritual más elevado. Las estrangulaban con un garrote de algodón (algunas mujeres todavía tenían el algodón retorcido alrededor del cuello cuando se descubrió su cuerpo), luego las envolvían en una tela fina y las enterraban en tumbas de piedra. Cada una estaba rodeada de ofrendas de las tierras altas del Perú, como coca, quinua y pimienta de cayena. En 2012, arqueólogos belgas descubrieron una tumba de 1000 años de antigüedad frente a Pachacamac que contenía más de 80 esqueletos y momias, muchas de ellas de niños. La tumba contenía ofrendas como vasijas de cerámica, objetos de aleación de cobre y oro, máscaras de madera y perros y conejillos de indias. [3]
En 2019, los arqueólogos descubrieron en esta zona un cementerio de 1000 años de antigüedad. El director del proyecto Ychsma, el profesor Peter Eeckhout, informó que los restos humanos fueron enterrados masivamente con diversos objetos y cerámicas. Los antropólogos físicos encabezados por el Dr. Lawrence Owens especificaron las momias. [4] [5] [6]
Los Huari ( c. 600–800 d. C.) reconstruyeron la ciudad, probablemente utilizándola como centro administrativo. En las estructuras y en la cerámica y los textiles encontrados en los cementerios de este período aparecen numerosos diseños con influencia Huari. Después del colapso del imperio Huari, Pachacamac continuó creciendo como centro religioso. La mayor parte de la arquitectura y los templos comunes se construyeron durante esta etapa posterior ( c. 800–1450 d. C.).
El Imperio Inca invadió Pachacamac y tomó el control del sitio alrededor de 1470. Para los incas, Pachacamac era extremadamente importante para la religión, así como un importante centro administrativo. Cuando los incas comenzaron su conquista, tenían su propio dios de la creación, Viracocha . Sin embargo, por respeto a la religión de su pueblo conquistado, los incas introdujeron a Pacha Kamaq en su religión, pero Pacha Kamaq y Viracocha no eran iguales, se creía que Viracocha era más poderoso. [7] Aún así, a Pachacamac se le permitió una cantidad inusual de independencia del Imperio Inca. [2]
Cuando el Tawantinsuyu (Imperio Inca) invadió la zona, los valles del Rímac y Lurín contaban con un pequeño estado al que la gente llamaba Ichma . Utilizaban Pachacamac principalmente como un sitio religioso para la veneración de Pacha Kamaq , el dios creador. El Ichma se unió al Imperio Inca junto con Pachacamac. El Inca mantuvo el sitio como un santuario religioso y permitió que los sacerdotes de Pachacamac siguieran funcionando independientemente del sacerdocio inca. Esto incluía al oráculo , a quien presumiblemente el Inca consultaba. El Inca construyó cinco edificios adicionales, incluido un templo al sol en la plaza principal.
Los arqueólogos creen que los peregrinos pueden haber jugado un papel en la vida de Pachacamac durante un par de miles de años antes de que los Incas reclamaran el sitio como parte de su imperio. [2]
En sitios como Pachacamac, los españoles utilizaron el resentimiento local hacia los incas como táctica para derrocar el dominio inca. [2]
Después de la Batalla de Cajamarca , Francisco Pizarro envió a su hermano Hernando Pizarro y catorce jinetes a Pachacamac para recoger sus riquezas auríferas. Según Cieza, los sacerdotes se enteraron de la profanación española del templo cusqueño y "ordenaron a las vírgenes mamaconas que salieran del Templo del Sol", de donde dicen que los sacerdotes también sacaron más de cuatrocientas cargas de oro. Escondieron los tesoros y no han aparecido hasta el día de hoy. Hernando partió de Cajamarca el 5 de enero de 1533 y regresó el 14 de abril de 1533, después de profanar el templo. En el viaje de regreso a través del valle de Jauja , aceptó la rendición de Chalcuchimac . [8] : 237–237
"En pocos años los muros del templo fueron derribados por los colonos españoles, quienes encontraron allí una cantera conveniente para sus propios edificios." [1] : 189
