El reino de Ichma (también escrito Ychma o Yschma , entre otras grafías) o reino de Pachacamac [1] [2] fue un sistema político indígena preincaico que luego fue absorbido por el Imperio inca y reorganizado como wanami (provincia). Para los incas era conocido como Pachakamaq (Pachacamac), en lugar de su nombre original, Ishma.
El reino de Isma se encontraba al sur de Lima , Perú , en el valle del río Lurín ; luego se extendió hacia el norte hasta el valle del río Rímac . La cultura de Isma se formó alrededor del año 1100 d. C. tras la desintegración del Imperio Wari . La autonomía de Isma duró hasta alrededor de 1469, cuando fueron absorbidos por el Imperio Inca. [3]
A pesar de ocupar un desierto, los habitantes de Isma tenían un alto nivel de vida, gracias a su habilidad para idear múltiples canales de irrigación hasta donde llegaban las aguas del río, para dar vida a una extensa huerta y bosque. [4]
Al menos desde la conquista española, el nombre utilizado para el antiguo templo , así como para el área circundante, es Pachacamac (del nombre quechua de una deidad ). Sin embargo, según algunas fuentes coloniales, el nombre Pachachamac podría haber sido dado por los conquistadores incas, y el nombre anterior tanto para el lugar como para el templo era Ichma . [5]
Este último topónimo tiene una gran variación en las fuentes coloniales, incluyendo <Ychma>, <Yzma>, <Ychsmac>, <Ychsma>, <Ychima>, <Ychmay> e <Irma>. [5] La palabra era claramente parte del vocabulario quechua clásico , como lo tienen los diccionarios coloniales, escrito como <yxma> o <ychma>, como un término de color para rojo . Los lingüistas contemporáneos interpretan evidencia adicional como que apunta al cinabrio como el referente principal del término. [6] [5] Mientras que los diccionarios quechuas coloniales apuntan a [iʃma] o [itʃma] como la pronunciación quechua clásica para el término de color , las variantes <Irma> e <Ychsma> han sido interpretadas como evidencia de un sonido africado retroflejo , y de *[iʈʂma] como la pronunciación local original del nombre del lugar. [5]
El arqueólogo Krysztof Makowski ha propuesto un origen aimara para Ichma, como explicación de la existencia de dos topónimos, en oposición al claramente quechua Pachacamac. [7] Esta última hipótesis no ha sido aceptada por los lingüistas.
Los Ishma controlaban los valles costeros de los ríos Rímac y Lurín en la actual Lima , desde la desembocadura—mar de los ríos hasta el valle medio o "Chaupi Yunga" ( altitud de la Yunga media , entre los 500 y 1200 metros de altitud). [8] [9] El territorio Ishma alcanzaba hasta el santuario de Mama ubicado en el Rímac (actual Ricardo Palma ) y los sitios de Chontay y Sisicaya en Lurín a 1.000 metros sobre el nivel del mar. [8] [10]
Los Ishma se dividían en dos mitades administrativas o saya , estas eran la saya Ichma anan (superior) y la saya Ichma luren (inferior). [11] En la costa, a diferencia de la sierra andina, la mitad más importante a menudo era la de luren (lurin) porque estaba vinculada al mar. [4]
Cada saya se dividió a su vez en subdivisiones unu o waranka , que a su vez también se dividieron en las mitades anan y luren, [12] Los dominios ishmá de Lati, Surco (Sulco), Guatca, Rimac (Lima) y Maranga (Malanca). ) estaban ubicados en el valle del Rímac, mientras que los señoríos de Pachacamac (Ishma), Manchay, Quilcay (Quilcayuna) y Caringa estaban ubicados en el valle de Lurín. [8]
La ciudad de Pachacamac , antes conocida como Ishma antes de la conquista inca, fue la capital del reino de Ishma y sede de sus gobernantes. [13] Se han descubierto muchas ruinas de Ishma a lo largo de la costa de Lima, sin embargo, aparte de Pachacamac y algunos otros sitios, no hay consenso sobre qué sitios de la gran mayoría podrían corresponder a cada dominio, ni se conoce su distribución física. [14] Se ha propuesto que el sitio arqueológico de Pampa de Flores podría ser la cabeza del dominio Manchay y residencia del ayllu Manchay (una subdivisión de la waranka). [14]
Con la disolución del Imperio Wari se crearon varios pequeños reinos y confederaciones. Con el tiempo, dos culturas llegaron a dominar la región: la cultura Chancay , al norte de Lima, y la cultura Ishma, al sur.
Se cree que el pueblo Ishma era un pueblo de habla aymara que llegó a habitar las zonas costeras cercanas a Lima después del colapso del imperio Wari.
El pueblo Ishma habitó Pachacamac y continuó el crecimiento e influencia de la ciudad. El pueblo Ishma construyó al menos 16 pirámides en Pachacamac y construyó o remodeló más estructuras en el área de Lima. Entre estas se encuentran la Huaca Huantille en el distrito de Magdalena del Mar , la Huaca Mateo Salado en el distrito de Pueblo Libre en Lima , la Huaca San Borja en el Distrito de San Borja , y la Huaca Casa Rosada , Huaca Huantinamarca y Huaca San Miguel en el Distrito de San Miguel . Además, se han adscrito al pueblo Ichma sitios arqueológicos en Puruchuco y Cajamarquilla . [3]
En varios sitios de Ichma se han descubierto numerosos restos culturales y humanos. En la Huaca Huantille se han descubierto al menos 9 momias , enterradas con objetos de cerámica y joyas elaboradas con cobre , plata y oro . [15] En 2012, la excavación en el sitio de Pachacamac arrojó una cámara funeraria con más de 80 restos momificados y una docena de restos infantiles. Junto con los esqueletos, este sitio también contenía varios artefactos, incluidos objetos de cerámica, joyas y restos de animales. [16]
Como menciona Luisa Díaz Arriola: “Las narraciones etnohistóricas realizadas por los españoles a partir de 1533 d.C., cuando llegaron a Pachacamac, son enriquecedoras pero tienen un sesgo. Son lo que los informantes querían contar, y reflejan lo que los españoles del siglo XVI consideraban importante registrar sobre aquellos antiguos habitantes de Lima. Las crónicas registraban creencias religiosas, la importancia de la deidad Pachacamac y sus parientes, las relaciones intervalles, la existencia de curacazgos, los ecosistemas costeros, los esquemas de irrigación, entre otros aspectos. Pero esta información es insuficiente para conocer todas las dimensiones de una sociedad precolonial pasada. La arqueología tiene contacto directo con los restos materiales dejados por los ychsma.” [17]
Cuando el Imperio Inca se expandió a esta región, las culturas de los Ichma y los Chancay, junto con culturas más pequeñas, fueron absorbidas por el Imperio Inca.
El sitio, ubicado entre 400 y 600 metros sobre el nivel del mar en una ecozona de loma en la margen izquierda del río, pudo haber sido el principal centro habitacional de los Caringa de Huarochirí, una de las mitades Caringa del unu de Luren.