El ordinario , en las liturgias católicas , se refiere a la parte de la Misa o de las horas canónicas [1] que es razonablemente constante sin tener en cuenta la fecha en que se realiza el servicio. Se contrasta con el propio , que es aquella parte de estas liturgias que varía según la fecha, ya sea representando una observancia dentro del año litúrgico , o de un santo en particular o un evento significativo, o con el común que contiene aquellas partes que son comunes a toda una categoría de santos como los apóstoles o los mártires .
El ordinario de la Eucaristía y de las Horas canónicas admite, sin embargo, pequeñas variaciones según los tiempos (como la omisión del "Aleluya" en Cuaresma y su adición en el tiempo pascual ). Estas dos son las únicas celebraciones litúrgicas en las que se hace una distinción entre el ordinario y las demás partes. No se hace esto en la liturgia de los demás sacramentos o de las bendiciones y otros ritos.
En relación con la liturgia, el término "ordinario" también puede referirse al Tiempo Ordinario , aquellas partes del año litúrgico que no son parte del ciclo de celebraciones de Pascua (Cuaresma y Tiempo Pascual) ni del ciclo de Navidad ( Adviento y Tiempo de Navidad ), períodos que una vez se conocían como "tiempo después de Epifanía" y "tiempo después de Pentecostés". [2]
También se utiliza el término “liturgia ordinaria” para referirse a las celebraciones regulares de la liturgia cristiana, excluidas las celebraciones excepcionales. [3]
El Ordinario de la Misa ( en latín : Ordinarium Missae ), o las partes ordinarias de la Misa, es el conjunto generalmente invariable de textos de la Misa según los ritos litúrgicos latinos como el Rito Romano . Esto contrasta con el propio ( proprium ), que son elementos de la Misa que cambian con la festividad o después del Año Litúrgico . El Ordinario de la Misa puede referirse a las partes ordinarias de la Misa o al Orden de la Misa (que incluye las partes del proprium).
Kyrie eleison (“Señor, ten piedad”) es la primera sección de la Misa ordinaria.
Gloria ("Gloria a Dios en las alturas"). El Gloria está reservado para las misas de los domingos, solemnidades y fiestas, con excepción de los domingos dentro del tiempo penitencial de Cuaresma (a los que, antes de 1970, se añadieron las Témporas que se producían cuatro veces al año, y el tiempo de pre-Cuaresma que comenzaba con la Septuagésima ), y el tiempo de Adviento (cuando se retiene como preparación para la Navidad). Se omite en las misas de los días laborables (llamadas ferias ) y memoriales, y en las misas de réquiem y votivas, pero generalmente se utiliza también en las misas rituales celebradas en ocasiones como la administración de otro sacramento, una profesión religiosa o la bendición de una iglesia. El 22 de mayo de 2019, el Papa Francisco alteró parte del Gloria en Italia, cambiando de "Paz en la tierra a las personas de buena voluntad" a "Paz en la Tierra a las personas amadas por Dios". [4] Los cambios, que fueron aprobados por primera vez por la Asamblea General de la Conferencia Episcopal de Italia, son parte de la tercera edición del Misal Romano . [4] [5]
El Credo ("Creo en un solo Dios"), el Credo de Nicea , se reza los domingos y en las fiestas mayores. El Credo de los Apóstoles puede sustituirlo durante la Cuaresma y la Pascua y en las misas para niños, pero algunos países han recibido permiso para recitarlo durante todo el año litúrgico. [6] El Credo se usa todos los domingos y solemnidades.
Sanctus ("Santo, Santo, Santo"), cuya segunda parte, que comienza con la palabra "Benedictus" ("Bendito sea"), se cantaba a menudo por separado después de la consagración si la composición era larga.
Agnus Dei (" Cordero de Dios ").
La frase Ite, missa est ("Id, es la despedida", refiriéndose a la congregación) es la parte final del Ordinarium en la Misa postridentina.
El ordinario de las horas canónicas está constituido principalmente por el salterio , una serie de salmos distribuidos a lo largo de una semana o un mes. Al salterio se añaden cánticos , himnos y otras oraciones.
Tradicionalmente, las horas canónicas eran cantadas por el clero participante. Algunos textos de las horas canónicas han sido adaptados a música polifónica, en particular, el Benedictus , el Magnificat y el Nunc dimittis .
La liturgia en sentido amplio abarca todo lo que se decía, cantaba o realizaba en la iglesia en el pasado. Sin embargo, hablo de liturgia en un sentido más restringido de la palabra, limitándome a laliturgia
ordinaria, como la Liturgia de la Misa, los Rituales y la Liturgia de las Horas
[énfasis añadido].