La Orden de los Frailes Menores Conventuales ( OFM Conv. ) es una fraternidad religiosa masculina de la Iglesia católica y una rama de la Orden Franciscana . Los Frailes Franciscanos Conventuales se identifican con el afijo OFM Conv. después de sus nombres. También se les conoce como Franciscanos Conventuales o Minoritas.
Los frailes franciscanos conventuales tienen provincias en todo el mundo que datan del siglo XIII. Visten hábitos negros o grises con cordones blancos. Muchos frailes participan en ministerios como la enseñanza, el ministerio parroquial y el servicio a los pobres.
Los Frailes Franciscanos Conventuales son una de las tres fraternidades separadas que componen la Primera Orden de San Francisco (la Segunda Orden está formada por las Clarisas y la Tercera Orden está formada por hombres y mujeres seculares o religiosos).
Existen varias teorías sobre el origen del nombre "conventual".
En la bula Cum tamquam veri del 5 de abril de 1250, el Papa Inocencio IV decretó que las iglesias franciscanas donde existían conventos podrían llamarse "iglesias conventuales".
Una segunda teoría es que el nombre fue dado a los frailes que vivían en conventos conventuales.
Una tercera opinión es que la palabra latina conventualis se usaba para distinguir a los frailes de los grandes conventos de los frailes que vivían vidas solitarias, como eremitas . [3]
Hoy en día el término “convento” en inglés denota una residencia para monjas; sin embargo, su significado original significaba residencia para hombres o mujeres.
La OFM Conv. incluye 30 provincias, 18 custodias, 460 conventos y 4048 frailes en todo el mundo en agosto de 2018. Hay cuatro provincias en los Estados Unidos. Los frailes sirven en parroquias, escuelas y como capellanes para los militares y para otras órdenes religiosas; sirven en varios tipos de hogares y refugios, y con Catholic Relief Services . [4] Las características particulares de la tradición de los conventuales son la vida comunitaria y el apostolado urbano . [5]
Los Conventuales gozan del privilegio de cuidar la tumba de San Francisco en Asís y la Basílica de San Antonio en Padua , [5] y proporcionan los confesores a la Basílica de San Pedro en Roma . [3]
El hábito de la Congregación OFM consiste en una túnica sujeta a la cintura con un cordón blanco fino, junto con una capa grande que es redonda por delante y puntiaguda por detrás con una pequeña capucha adjunta. [3] El color puede ser negro, que fue adoptado durante la Revolución Francesa , gris oscuro o gris claro que es usado por los frailes en África Oriental . [5]
Los frailes originales de la OFM-Conv. buscaron difundir los ideales de San Francisco en todo el nuevo orden social urbano de la Edad Media . Algunos frailes se establecieron en los barrios marginales urbanos, o en los suburbios de los barrios medievales donde se construían las chozas y chabolas de los más pobres fuera de la seguridad de las murallas de la ciudad . En Londres , el primer asentamiento de los frailes se estableció en lo que se llamó " Stinking Lane ".
Como los suburbios eran también el lugar donde se instalaban los hospitales , el gobierno de la ciudad solía encargar a los frailes que facilitaran el cuidado de los enfermos. Los frailes también ayudaron a construir edificios más resistentes, en sustitución de las cabañas anteriores, y construyeron iglesias . Robert Grosseteste , entonces obispo de Lincoln , se maravillaba de que la gente "corría hacia los frailes para recibir instrucción, confesión y orientación. Están transformando el mundo".
A medida que la Orden Franciscana se fue concentrando cada vez más en comunidades más grandes (“conventos”) y se dedicó a la labor pastoral en ellas, muchos frailes comenzaron a cuestionar la utilidad del voto de pobreza. La observancia literal e incondicional de la pobreza llegó a parecer impracticable debido a la gran expansión de la orden, su búsqueda de conocimiento y la propiedad acumulada de los grandes claustros en las ciudades. [6] Algunos frailes favorecían una relajación del rigor de la regla, especialmente en lo que respecta a la observancia de la pobreza. En contraste, otros frailes querían mantener una interpretación literal de la regla.
Los "Hermanos de la Comunidad" buscaron llevar los ideales de Francisco a los confines de una Iglesia universal. Después de la muerte del fundador, comenzaron la tarea de traducir la existencia terrenal de Francisco en lo que consideraban un mensaje espiritual de mayor relevancia social para las generaciones actuales y futuras. Los franciscanos conventuales instalaron sus grandes hogares grupales en pequeñas áreas de tierra rodeadas de pobreza. Usaron sus habilidades para combatir las penurias e injusticias de las áreas afectadas por la pobreza donde se establecieron.
Después de la muerte de Francisco en 1226, su sucesor, el hermano Elías, alentó una mayor indulgencia en la regla de pobreza. Siguió una larga disputa en la que los “frailes de la comunidad”, que habían adoptado ciertas mitigaciones, gradualmente pasaron a llamarse conventuales. Los frailes que apoyaron celosamente la estricta observancia fueron llamados zelanti y, más tarde, observantes.
Tras la muerte del Ministro General Buenaventura , en 1274, la Orden se dividió aún más. Los Conventuales recibieron dispensas papales, o permisos, para construir sus comunidades en las ciudades con el fin de predicar el Evangelio y servir a los pobres. Los Observantes siguieron la pobreza absoluta y las dimensiones eremíticas y ascéticas del franciscanismo. [7] [3]
En 1517, el Papa León X convocó a toda la Orden Franciscana en Roma para poner fin a esta disputa sobre el voto de pobreza y reunir a las dos facciones. Los Observantes exigieron que toda la Orden observara el voto de pobreza sin ninguna dispensa, mientras que los Conventuales rechazaron cualquier unión que les obligara a renunciar a sus dispensas.
Reconociendo el impasse, León X decidió dividir oficialmente las dos facciones en fraternidades separadas:
En 1565 los Conventuales aceptaron el indulto tridentino que permitía a las órdenes mendicantes poseer propiedades colectivamente, y su capítulo celebrado en Florencia ese año redactó estatutos que contenían varias reformas importantes que el Papa Pío IV aprobó posteriormente. En 1625 los Conventuales adoptaron nuevas constituciones que reemplazaron a todas las anteriores.
Estas constituciones, que fueron promulgadas posteriormente por el Papa Urbano VIII , se conocen como "Constitutiones Urbanæ" y son de importancia, ya que en su profesión los Conventuales entonces hacían voto de observar la Regla de San Francisco de acuerdo con ellas, es decir, admitiendo las dispensas debidamente autorizadas en ellas establecidas. [3] En 1897, el Papa León XIII reorganizó las Órdenes Franciscanas, dando a cada una su propio Ministro General. [7] Las Constituciones Urbanas permanecieron en vigor hasta 1932, cuando fueron revisadas y reemplazadas. Una nueva revisión sustancial ocurrió en 1984, después del Concilio Vaticano II . Las Constituciones fueron revisadas nuevamente en 2019, que sigue siendo la versión actual.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Robinson, Paschal (1908). "Orden de los Frailes Menores Conventuales". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 22 de diciembre de 2017 .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .