Los apaches occidentales son un subgrupo del pueblo nativo americano apache , que vive principalmente en el centro este de Arizona , en los Estados Unidos y al norte de México en los estados de Sonora y Chihuahua . La mayoría vive dentro de reservas. La reserva india Fort Apache , la reserva india San Carlos Apache , la nación Yavapai-Apache , Tonto Apache y la nación Fort McDowell Yavapai son el hogar de la mayoría de los apaches occidentales y son las bases de sus tribus reconocidas a nivel federal. Además, hay numerosas bandas. Las bandas de apaches occidentales se llaman a sí mismas Ndee (Indé) ("El Pueblo"). Debido a las diferencias dialécticas, las bandas Pinaleño/Pinal y Arivaipa/Aravaipa de los apaches de San Carlos pronuncian la palabra como Innee o Nnēē:. [ 1]
Los diversos dialectos del apache occidental (a los que se refieren como Ndéé biyáti' / Nnéé biyáti' ) son una forma del apache , una rama de la familia lingüística atabascana meridional . Los navajos hablan una lengua apache relacionada, pero los pueblos se separaron hace varios cientos de años y se los considera culturalmente distintos. Otros pueblos indígenas que hablan lenguas atabascanas se encuentran en Alaska y Canadá.
El antropólogo Grenville Goodwin clasificó a los apaches occidentales en cinco grupos según el dialecto y la cultura apacheanos: [2] : 2
Desde Goodwin, otros investigadores han cuestionado su conclusión de que existen cinco grupos lingüísticos. Están de acuerdo en que existen tres dialectos apacheanos principales, con varios subgrupos:
Unos 20.000 apaches occidentales todavía hablan su lengua materna y las tribus están trabajando para preservarla. A menudo se emplean maestros bilingües en los primeros grados de la escuela primaria para promover ese objetivo, pero muchos niños tienden a aprender a hablar sólo el inglés, ampliamente utilizado, mezclado con español ocasionalmente, según sus lenguas maternas.
En relación con la cultura, las escuelas tribales imparten clases de artesanías autóctonas, como la fabricación de cestas , arcos, flechas, lanzas, escudos y cunas para bebés. A las niñas y mujeres jóvenes de los niveles primario y secundario se les enseña a confeccionar prendas de vestir autóctonas con piel de venado, además de a hacer joyas de plata. Además, los hombres jóvenes suelen convertirse en joyeros y se les enseñan habilidades en esta área.
Banda de las Montañas Blancas del Oeste ( Łį́nabaahé , Łį́nabaahá – “Muchos van a la guerra”, literalmente, “exploran con caballos”, a menudo llamados coyoteros o coyoteros apaches )
Banda de la Montaña Blanca Oriental ( Dziłghą́ʼé o Dziłghą'á – “Gente de la cima de las montañas”)
Dził Nchaa Si'án (“Gran Pueblo de la Montaña Sentada”, es decir, “Pueblo del Monte Graham ”) [5]
En la actualidad, incluye a los Tséé hachíídn o Cháchíídn (“Gente de los estratos de roca roja”, un grupo de la banda del jefe Pedro Carrizo de los apaches cibecue, que no fueron obligados a mudarse a San Carlos en 1875. [6]
Cibecue Apache
(derivación española del autónimo de los apaches que vivían en el valle del arroyo Cibecue y el cañón del río Salt, conocidos por ellos como Deshchíí Bikoh , Dishchíí Bikoh o Deshchííkoh - "Cañón rojo horizontal" o "Valle de la cresta roja", por lo tanto, los apaches que vivían allí se llamaban Deshchíí Bikoh Ndéé , Dishchíídn - "Gente del cañón rojo horizontal" - a veces abreviado como "Gente del cañón rojo" o "Gente del cañón rojo", posiblemente de ascendencia navajo/zuni, se extendían al norte del río Salt hasta muy por encima del borde de Mogollon entre Cherry Creek en el oeste hasta Cedar Creek en el este - a veces se los encontraba incluso más al oeste en Tonto Creek , en Sierra Ancha y las montañas Mazatzal consideradas como tierra de los apaches del sur de Tonto), hoy todos parte de la tribu reconocida federalmente de los apaches de las Montañas Blancas de la reserva Fort Apache
Banda de Canyon Creek ( Gołkizhn – “gente con manchas en la cima” o “gente marcada en el suelo”, probablemente se refiere a una montaña que está salpicada de enebros, vivía a lo largo de Canyon Creek , un afluente del río Salt en el área de Mogollon Rim , banda occidental de los apaches cibecue con cinco grupos locales) [7]
Banda Carrizo ( Tł'ohk'aa hagain , Tł'ohk'aa digaidn Bikoh Ndéé – “Pueblo de la Hierba Flecha Blanca que Sube” o “Pueblo del Cañón de la Fila de Bastones Blancos”, vivía a lo largo del arroyo Carrizo, un afluente del río Salt , banda oriental de los apaches cibecue con cuatro grupos locales) [7]
Banda Cibecue ( Dziłt'aadn , Ts'iłt'aadn o Dziłtaadn – “Base de los Pueblos de la Montaña/Pie de los Pueblos de la Montaña”, vivía a lo largo del arroyo Cibecue, un afluente del río Salt , banda media o central de los apaches Cibecue con cuatro grupos locales) [7]
Apache de San Carlos de la Reserva de San Carlos
( Tsék'āādn – “Gente de Piedra Metate”, vivía en ambos lados del río San Pedro y en las faldas de las montañas de Santa Catalina cerca de Tucson ), una tribu reconocida federalmente compuesta por los apaches de San Carlos propiamente dichos y varios grupos de apaches de Cibecue (excluyendo el clan Tsēē Hachīīdn (“Gente de los Estratos de Roca Roja”) de la banda Carrizo), algunos apaches de Tonto, lipanes y apaches chiricahuas.
Banda de los Apache Peaks ( Nadah doo Golniihé – “Pueblo malcriado del mezcal”, “Pueblo insípido del mezcal”, también llamado Bích'iltł'éhé Nṉēē – “Pueblo que huyó a las montañas”, vivía al noreste de Globe entre el río Salt y los Apache Peaks hasta el este de Íshįįhyú (“Sal”) en el río Salt, entre la desembocadura del arroyo Cibicue y la desembocadura del arroyo Canyon)
Banda de San Carlos ( Tsandee Dotʼán – 'Está Situado Solo Junto al Pueblo del Fuego', a menudo llamados simplemente Tsék'āādn – “Pueblo Metate”, o San Carlos propiamente dicho, también llamados T'iiszhaazhé Bikoh – “Pueblo del Pequeño Cañón Cottonwood”, vivían y cultivaban a lo largo del río San Carlos , un afluente del río Gila)
La banda Pinaleño/Pinal ( T'iis Sibaan , T'iisibaan o T'iisebán – “Pueblo del Borde de los Álamos”, “Pueblo de los Álamos en Forma de Cuña Gris”, llamada así por los árboles en la desembocadura del Río San Pedro y sus granjas a lo largo del Arroyo Pinal llamado T'iisébaa ), vivía desde las Montañas Mescal ( Nadahchoh Das'án – “Gran Mescal Sentado Allí”) en el oeste hasta el borde norte de los Picos Apache en el este, hacia el norte a través del Río Salt y en las partes norte y este de las Montañas Pinaleno ( Montañas Pinal , en Apache: Dził Ndilchí' Biyílé – “montaña cargada de pinos”, en Yavapai: Walkame – “montañas de pinos”) [8] al sureste hacia el Río Gila, junto con sus aliados, la Banda Hwaalkamvepaya/Walkamepa ("Pueblo de las Montañas de Pinos") Guwevkabaya-Yavapai y sus parientes Arivaipa cazaban y acampaban en las montañas Dripping Springs al suroeste, vivían generalmente al norte de la banda Arivaipa)
El primer grupo local Pinaleño/Pinal Apache o clan Hwaalkamvepaya/Walkamepa Guwevkabaya-Yavapai (clan Walkamepa "actual" o "real") vivió como grupo bilingüe en el sur y oeste de las montañas Pinal, también conocido en inglés como "Banda Pinaleño/Pinal Apache" de los Apaches de San Carlos (en apache: T'iisibaan o T'iisebán).
segundo grupo local Pinaleño/Pinal Apache o clan Ilihasitumapa Guwevkabaya-Yavapai ("gente que sobresale de la madera en medio del agua") (vivía como grupo bilingüe en las montañas del norte de Pinaleno, por lo que también se lo conoce en inglés como "Banda Pinaleño/Pinal Apache" de los Apaches de San Carlos).
Banda Arivaipa/Aravaipa ( Pima : 'cobardes', 'mujeres', llamada por los apaches Tsēē ch'éheshjiné, Tséch'isjiné , Tséjiné o Tsézhiné – “Gente de las Rocas Oscuras” o “Gente de las Rocas Negras”, en honor a un conocido lugar de rocas negras alrededor del Pico Bassett ( Dził Naz'aayú – “Montaña que se sienta aquí y allá”) de las Montañas Galiuro , su área de distribución abarcaba el Valle del Arroyo Aravaipa , las Montañas Galiuro, las Montañas Santa Teresa , las Montañas Santa Catalina y las Montañas Rincon ( Itah Gos'án – “Se sienta muy cerca”) y el borde sur de las Montañas Pinaleno, [9] junto con su Banda Hwaalkamvepaya/Walkamepa ("Gente de las Montañas de los Pinos") de aliados Guwevkabaya-Yavapai y sus parientes Pinaleño/Pinal cazaban y cazaban. Acampamos en las montañas Dripping Springs al noroeste)
Tsézhiné o Tséjiné – “Pueblo de las Rocas Oscuras” o “Pueblo de las Rocas Negras”, Aravaipa propiamente dicho, porque superaban en número a los Tsēē Bénast'i'é “Pueblo Envuelto Alrededor de las Rocas”, su nombre se usaba para todos los Aravaipa.
Tsēē Bénast'i'é – “Pueblo envuelto en rocas” o “Pueblo rodeado de rocas”
Dziłdlaazhé o Ch'ishdlaazhé (“Apache del Monte Turnbull”) o también clan Hwaalkamvepaya/Walkamepa Guwevkabaya-Yavapai (nombre Yavapai desconocido) (vivían como grupo bilingüe en las montañas de Santa Teresa , incluido el Monte Turnbull , en inglés más conocido como “clan Apache Aravaipa” de los Apaches de San Carlos). [5]
Los chiricahuas los llamaban Ben-et-dine (salvajes, locos); sus vecinos apaches occidentales los llamaban Koun`nde (aquellos a quienes no entiendes, gente salvaje y ruda). Los españoles adaptaron este último término y se refirieron a ellos como Tonto (que significa "flojo", "tonto" en español). Los dine llamaban a los apaches Tonto y a sus vecinos yavapai Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ (gente de voz aguda), para distinguirlos por su idioma.
Los tontos del norte o tonto habitaban los tramos superiores del río Verde y se extendían hacia el norte, hacia las montañas de San Francisco, al norte de Flagstaff. Como compartían terrenos de caza y recolección con las bandas wi:pukba/wipukepaya de los yavapai, formaban bandas tribales mixtas bilingües con jefes comunes. Tanto la banda/grupo local como su jefe solían recibir dos nombres: uno era apache (atabascano del sur) y el otro yavapai (yumano de las tierras altas).
Banda de Bald Mountain (una banda bilingüe, mixta apache-yavapai conocida en apache como: Dahszíné Dahsdáyé Iṉéé - 'Puercoespín sentado sobre la gente', y en yavapai: Wiipukepaya , que significa 'Gente de Oak Creek Canyon'. En inglés a menudo se los conocía como la "banda de Bald Mountain" (con foco en los apaches) o como la "banda de Oak Creek Canyon" (con foco en los yavapai). Vivían principalmente alrededor de Bald Mountain o Squaw Peak, en el lado oeste del Valle Verde, al suroeste de Camp Verde. Vivían enteramente de la caza y la recolección de alimentos vegetales.
Banda Oak Creek (una banda mixta bilingüe Apache-Yavapai con dos nombres: en Apache: Tséé Hichíí Nṉéé – 'Pueblo de la Roca Roja Horizontal' y en Yavapai: grupo local Wiipukepaya – 'Pueblo del Cañón Oak Creek'; en inglés a menudo conocida como "banda Oak Creek" (Apache) o como "banda Oak Creek Canyon" (Yavapai). Vivía cerca de la actual Sedona, a lo largo de Oak Creek, Dry Beaver Creek, Wet Beaver Creek y hacia el sur hasta el lado oeste del río Verde entre Altnan y West Clear Creek, hacia el este hasta Stoneman's y Mary's Lakes, y hacia el norte hasta Roger's Lake y Flagstaff.
Banda Fossil Creek (una banda mixta bilingüe apache-yavapai con dos nombres: en apache: Tú Dotłʼizh Nṉéé – 'Gente del Agua Azul, es decir, Gente de Fossil Creek' y en yavapai: banda Matkitwawipa – 'Gente del Valle Superior del Río Verde (en yavapai: Matkʼamvaha)'). Vivían y tenían algunas granjas pequeñas en Fossil Creek, Clear Creek y un sitio en el río Verde debajo de la desembocadura de Deer Creek, cazaban y recolectaban al oeste del río Verde, al noroeste hasta el territorio de la banda Oak Creek y al noreste hasta Apache Maid Mountain.
La banda del lago Mormón (en apache: Dotłʼizhi HaʼitʼInṉéé – 'Gente que sube por el camino turquesa') vivía al este del lago Mormón , cerca de la cabecera del cañón Anderson, y se extendía hasta el pie sur de las montañas de San Francisco, en la montaña Elden, cerca de Flagstaff, alrededor de los lagos Mormón, Mary's, Stoneman's y Hay, y en los cañones Anderson y Padre. Debido a que estaban expuestos a los hostiles navajos del norte y el este, dependían completamente de la caza y la recolección de alimentos vegetales silvestres para su sustento. Solo la banda del lago Mormón estaba compuesta completamente por apaches tonto .
Tonto del Sur o Dilzhę́'é (vivían en la cuenca del Tonto desde el río Salt en el sur hacia el norte a lo largo y sobre el río Verde Oriental, incluyendo Sierra Ancha ( Dził Nteel – "Montaña ancha y plana"), montañas Bradshaw y montañas Mazatzal – al igual que los apaches Tonto del Norte con los Wi:pukba/Wipukepaya – se formaron con las bandas Guwevkabaya/Kwevkepaya de bandas tribales mixtas bilingües Yavapai con jefes comunes.)
Banda Mazatzal (una banda mixta bilingüe Apache-Yavapai con dos nombres y dividida en dos grupos locales de la "Banda Tséé Nołtłʼizhń" ('Gente de las Rocas en una Línea de Verdor') de Apache Tonto del Sur y la "Banda Wiikchasapaya/Wikedjasapa" ('Gente de las Montañas McDowell (en Yavapai: Wi:kajasa)') de Yavapai Guwevkabaya/Kwevkepaya). Vivía principalmente en las laderas orientales de las Montañas Mazatzal y al este en ambos lados del arroyo Tonto , donde ahora está el lago Theodore Roosevelt .
Tséé Nołtłʼizhń (nombre apache) o clan Hakayopa (pueblo Cottonwood, nombre yavapai); [10] en inglés simplemente conocido como "banda Mazatzal" (apache). Reclamaba el área alrededor de la comunidad Sunflower Valley, las montañas Mazatzal al sur de su pico más alto, Mazatzal Peak (2.409 m), y al este en el área alrededor del antiguo Fort Camp Reno en la cuenca occidental de Tonto (también llamado Pleasant Valley).
Tsé Nołtłʼizhń (nombre apache) o clan Hichapulvapa ('gente que se pone de pie', nombre yavapai); en inglés, se los conoce simplemente como "banda Mazatzal" (apache). Reclamaban las montañas Mazatzal hacia el sur desde el río East Verde y hacia el oeste desde el pico North hasta el pico Mazatzal.
Semibanda Dilzhę́ʼé (un grupo mixto bilingüe apache-yavapai con dos nombres: en apache: Dilzhę́'é o Dilzę́`é – 'gente de voces agudas' y en yavapai: clan Matkawatapa ('gente de países de estratos rojos, es decir, gente de Sierra Ancha'). La semibanda Dilzhę́ʼé es la primera y más importante semibanda bajo cuyo nombre se conocieron las cinco semibandas restantes, aquellas Dilzhę́ʼé de Sierra Ancha formaban con miembros de la banda Walkamepa una unidad bilingüe).
Segunda semibanda (vivía a lo largo de Tonto Creek y Rye Creek en el área de Gisela , al sur de la tercera semibanda/Payson y al noreste de la banda Mazatzal).
tercera semibanda (quizás uno de los principales clanes apaches Dilzhę́ʼé – la "Gente del Agua Moteada Amarilla", su territorio abarcaba la Reserva Apache de Tonto, vivían en el área de Round Valley – Payson conocida en apache como Tégótsog ("Lugar del Agua Amarilla" o "Lugar de la Tierra Amarilla").
cuarta semibanda (vivía cerca de la confluencia del Verde Oriental con el río Verde, más al sur del Verde Oriental entre los territorios de la banda Guwevkabaya-Yavapai al suroeste y la banda Mazatzal al sur, la segunda semibanda/Gisela al este, la tercera semibanda/Payson al noreste y la quinta semibanda/Pine al norte).
Quinta semibanda (vivía a lo largo del río East Verde hacia el norte y a lo largo de Pine Creek en los valles Strawberry y Pine, un afluente de Tonto Creek, en el área de Pine ). [11]
sexta semibanda.
Otras bandas y grupos
A menudo, los grupos de Wi:pukba (Wipukepa) y Guwevkabaya (Kwevkepaya) de los Yavapai vivían junto con los Tonto Apache (así como bandas de los San Carlos Apache) en rancherías bilingües , y no podían ser distinguidos por los forasteros (españoles, estadounidenses o mexicanos) excepto sobre la base de su primera lengua . A los Yavapai y Apache juntos a menudo se les denominaba Tonto o Tonto Apaches . Por lo tanto, no siempre es fácil averiguar si ahora se trata exclusivamente de Yavapai o Apache, o de esas bandas mixtas. Por lo tanto, los Wi:pukba (Wipukepa) y Guwevkabaya (Kwevkepaya) , debido a su proximidad ancestral y cultural a los Tonto y San Carlos Apache, a menudo se les llamaba incorrectamente Yavapai Apaches o Yuma Apaches . Los Ɖo:lkabaya (Tolkepaya) , el grupo suroccidental de Yavapai y los Hualapai (también pertenecientes a los Pueblos Yuma de las Tierras Altas) también eran conocidos como Apaches Yuma o Apaches Mohave . [12]
Apache occidental notable
Apaches de las Montañas Blancas
Alchesay (también conocido como William Alchesay y Áłchʼísé - "El Pequeño", 17 de mayo de 1853 - 6 de agosto de 1928) fue un jefe de los apaches de las Montañas Blancas y un explorador apache . Recibió la más alta condecoración de los militares de los Estados Unidos por su valentía, la Medalla de Honor por sus acciones durante las Guerras Apache y las Guerras Yavapai . Trató de convencer a Geronimo de rendirse pacíficamente. Más tarde se convirtió en un destacado ganadero, hizo varios viajes a Washington, DC, y participó activamente en los asuntos indígenas.
Bylas (también conocido como Bailish o Baylas – "El que habla todo el tiempo"), jefe de la banda de las Montañas Blancas del Este, que da nombre al asentamiento actual de Bylas en la reserva de San Carlos, este asentamiento apache está dividido en dos comunidades, una de las Montañas Blancas, la otra de San Carlos y la de los apaches del sur de Tonto.
Francisco *Nombre indio (Gochaahá = Grande) asesinado el 10/11 – 1865, jefe de la banda Apache Coyotero de las Montañas Blancas del Este, tal vez había sido en su infancia un cautivo mexicano y por lo tanto heredó su nombre español o se le debe identificar con Na-ginit-a ("Él explora por delante"), un jefe de las Montañas Blancas del Este en estrecha relación con el jefe chiricahua Cochise – tanto Francisco como Na-ginit-a fueron asesinados por veneno en 1865 en el Campamento Goodwin – arrestado por su participación en la masacre de Cienega y "ejecutado" en circunstancias poco claras.
Esh-kel-dah-sila ( Eskiltesela , Esketeshelaw , Hashkéédásiláá – “Él está constantemente enojado”, Heske-hldasila – “Enojado, con el lado derecho hacia arriba”, también conocido como Eskeltesela de ojos claros , fl. c. 1850–1875) jefe del clan Nádots'osn (Nádohots'osn, Náhodits'osn o Nádots'osin – “gente de pie de pico delgado”) como de toda la banda apache de las Montañas Blancas del Este, el jefe apache de las Montañas Blancas del Este más respetado y prominente de la historia, mantuvo alianzas con los hopi y los zuni , ofreció tierras para el establecimiento de Camp Apache (más tarde Fort Apache), Pedro y su banda Carrizo de apaches cibecue obtuvieron permiso de él para establecerse cerca de Fort Apache en el territorio apache de las Montañas Blancas, él y su banda generalmente estaban mal dispuestos hacia las bandas apaches cibecue de Miguel, Diablo y Pedro, quienes habían Se alistaron como Scouts Apache en 1871 y estaban explorando contra los “alborotadores” de la banda de Esh-kel-dah-sila.
Polone , sucedió en 1873 a Esh-kel-dah-sila como jefe de la banda apache de las Montañas Blancas del Este.
Cibecue Apache
Miguel (también conocido como One-Eyed-Miguel o El Tuerto , Esh-ke-iba , Es-chá´-pa , Es-ca-pa o Hashkééba – "Consciente de su ira", a veces llamado Pin-dah-kiss , ca. ? – †1871) jefe del grupo local dominante y clan de la banda Carrizo, durante las décadas de 1850 y 1860 el jefe Carrizo más prominente, en 1869 Miguel y su hermano menor Diablo iniciaron relaciones entre los estadounidenses y los apaches cibecue y White Mountain, lo que llevó al establecimiento de Fort Apache (primero como Camp Apache en 1870). Proporcionó reclutas para la primera unidad de Apache Scouts en 1871, porque los Apaches de Cibecue se vieron obligados a establecerse cerca de Camp Apache en el territorio Apache de White Mountain en la primavera de 1874, fue asesinado poco después durante una disputa con los Apaches de White Mountain, después de eso, Diablo tomó el liderazgo de su hermano mayor fallecido y vengó su muerte.
Diablo ( El Diablo – "el Diablo " o Capitán Grande , Hashkéédásiláá (hash-kay-dah-si-laa) – "Su ira yace lado a lado", c. 1846 – †30. Agosto.1880) después de la muerte de su hermano mayor, el jefe Miguel, en 1874 durante una disputa con los apaches de las Montañas Blancas, se convirtió en el jefe más destacado de la banda Carrizo, en el otoño de 1874 se alistó como Scout y fue ascendido a sargento, en enero de 1876 él y su banda junto con otras bandas de apaches de Cibecue se vieron obligados a mudarse a la reserva india apache de San Carlos, solo a la banda de Pedro se le permitió quedarse en Fort Apache, lo que provocó malos sentimientos hacia este último, por lo tanto, la banda de Diablo atacó el 30 de agosto de 1880, a la banda de Pedro cerca de Fort Apache, lo que resultó en el asesinato del propio Diablo, que no debe confundirse con Hashkéédásiláá , el jefe apache de las Montañas Blancas del Este más destacado de la época.
Pedro ( Hashkéé-yánáłtiʼi-dn , Hash-kay-ya-nal-ti-din – “Enojado, lo pidió”, también conocido como Pedro, el Imitador , ca. 1835 – †1885) jefe del clan Tséé hachíídn (“Gente de los estratos de la roca roja”) y grupo local de la banda Carrizo, [13] durante una disputa de clanes a principios de la década de 1850 fue expulsado del arroyo Carrizo por Miguel, el gran jefe apache de las Montañas Blancas del Este Hashkéédásiláá le permitió después de dos años establecerse cerca de Fort Apache, la banda de Pedro se casó con los apaches de las Montañas Blancas y, por lo tanto, fueron clasificados como apaches de las Montañas Blancas, sin embargo, mantuvieron estrechos lazos de clan con la banda Carrizo de los apaches Cibecue, él y su segundo (o jefe de guerra) Yclenny junto con los jefes apaches de las Montañas Blancas Alchesay y Petone asesinados el 30 de agosto de 1880 Diablo, (a menudo confundido con Hashkéédásiláá , el jefe apache de las Montañas Blancas del Este más prominente en ese momento) en defensa propia, en venganza por la muerte de Diablo recibió disparos en ambas rodillas pero sobrevivió, solo Petone resultó mortalmente herido, fue un amigo constante de los estadounidenses.
Petone sucedió a su padre Pedro alrededor de 1873 como jefe de la banda Carrizo de apaches Cibecue, ahora generalmente clasificados como apaches de las Montañas Blancas. Estuvo involucrado en el asesinato del influyente jefe de la banda Carrizo, Diablo, el 30 de agosto de 1880; medio año después, en febrero de 1881, los miembros de la banda de Diablo vengarían su muerte. En esta batalla, Pedro recibió disparos en ambas rodillas y Alchesay en el pecho; ambos sobrevivieron, pero Petone resultó mortalmente herido.
Capitán Chiquito (también conocido como Capitán Chiquito , Jefe de la banda Cibecue, no confundir con el Jefe Apache Pinaleño del mismo nombre)
Nock-ay-dot-klin-ne ( Nakąįdotł'ini – “mexicano manchado o pecoso”, llamado por los blancos Babbyduclone , Barbudeclenny , Bobby-dok-linny y Freckled Mexican Matthews ) jefe de la banda de Cañon Creek y un curandero respetado entre su gente, realizó bailes y afirmó haber devuelto a la vida a dos jefes muertos, el jefe de la banda Carrizo Diablo y el jefe de la banda Cibecue Es-ki-ol-e , temiendo un levantamiento apache, el ejército intentó arrestar al curandero que condujo a la Batalla de Cibecue Creek el 30 de agosto de 1881, después de que estallara la lucha, los exploradores apaches se amotinaron como se sospechaba. Los apaches atacantes lucharon principalmente a tiro de rifle, sin embargo, cuando los exploradores se volvieron contra los soldados, se produjo un breve enfrentamiento a corta distancia. Como la batalla terminó con una victoria estratégica apache, a pesar de su incapacidad para rescatar a su líder, debido a la retirada de los soldados. Después de la batalla, el ejército estadounidense enterró a seis soldados: Nakąįdotł'ini, su esposa y su hijo pequeño, que murió mientras se dirigía a la batalla montado en el poni de su padre. El asunto de Cibecue desencadenó un levantamiento apache regional, en el que los líderes de las bandas chiricahuas , como Naiche (c. 1857-1919), Juh (c. 1825 - noviembre de 1883) y Geronimo (16 de junio de 1829 - 17 de febrero de 1909), abandonaron la reserva y fueron a la guerra en Arizona, Nuevo México y el norte de México. La guerra duró unos dos años y finalmente terminó con la derrota estadounidense de los apaches.
Ne-big-ja-gy (también llamado Ka-clenny y Es-keg-i-slaw ) era hermano de Nakąįdotł'ini , los curanderos y jefe de la banda Cañon Creek. Sucedió a su hermano como jefe de la banda Cañon Creek.
Sánchez ( Béshbiwoo'dn o Bé-cbiɣo'dn – “Diente de Metal” o “Diente de Hierro”) fue el sucesor de Diablo como Jefe de la banda Carrizo Creek. Esta banda de unas 250 personas vivía en Carrizo Creek, doce millas al norte de Carrizo Crossing, y estaba estrechamente asociada con Nakąįdotł'ini.
Apaches de San Carlos
Casador ( Casadora , Nantʼánchoh – "Gran Jefe") fue reconocido como el jefe principal de la banda de San Carlos, antes de abandonar la reserva.
Eskinospas ( Eskénásbas , Hashkéénásbas – “Circular enojado”, llamado por los blancos entrometidos ) jefe de un grupo local de la banda Arivaipa.
Santo , jefe apache Arivaipa y di-yin, suegro de Eskiminzin.
Eskiminzin (también conocido como Hashkéébánsiziin , Hashkíbáínzín - "Enojado, los hombres hacen fila por él", nacido aproximadamente en 1828 cerca de las montañas Pinal como un Pinaleño) a través del matrimonio con los Arivaipa, se convirtió en uno de ellos y más tarde en su jefe. Él y su banda junto con la banda Pinaleño bajo el mando del Capitán Chiquito fueron atacados por el 30 de abril de 1871, en la Masacre de Camp Grant . Liderados por William S. Oury y Jesús María Elías, quienes culparon de cada depredación en el sur de Arizona a los 500 apaches de Camp Grant, contactaron a un antiguo aliado Francisco Galerita, líder de los Tohono O'odham en San Xavier para castigar a los Arivaipa. En un ataque sorpresa, 98 apaches fueron asesinados y mutilados por los Tohono O'odham (todos menos ocho eran mujeres y niños) y 27 niños fueron vendidos como esclavos en México por los Tohono O'odham y los mexicanos.
Capitán Chiquito era jefe de la banda Pinaleño, se convirtió junto con el jefe Arivaipa Eskiminzin en víctima de la Masacre de Camp Grant por parte de los mexicanos y sus aliados Tohono O'odham, después de la masacre las bandas sobrevivientes Arivaipa y Pinaleño huyeron al norte con sus aliados Tonto Apache y Yavapai, juntos atacaron y lucharon contra los estadounidenses hasta 1875 con su culminación en la Campaña de la Cuenca de Tonto del General George Crook de 1872 y 1873.
Talkalai ( T'alkááli , *1817 – †4 de marzo de 1930, Miami) fue jefe de la banda Apache Peaks y sirvió como jefe de exploradores para tres generales del ejército de los Estados Unidos: Crook, Miles y Howard. En abril de 1887 fue el líder de los exploradores que marcharon 400 millas hacia México y capturaron a Gerónimo. Una vez salvó la vida de su buen amigo John Clum, primer agente indio en la reserva india de San Carlos, disparando a su propio hermano. Este acto enfureció tanto a algunos de los miembros de su banda que se vio obligado a huir de la reserva y mudarse a la ciudad de Miami, Arizona. También era amigo de los Earp en Tombstone y había sido invitado del presidente Cleveland en la Casa Blanca.
Michael Minjarez , actor y supervisor del dialecto Apache.
^ Sombras al amanecer – Los pueblos – Nnēē / Apache / 'O:b
^ ab Goodwin, Greenville (1969) [1942]. La organización social de los apaches occidentales . Tucson, Arizona: University of Arizona Press. LCCN 76-75453. OCLC 17996.
^ "Historia de la lengua y cultura n'dee/n'nee/ndé".
^ Ian W. Record: Big Sycamore se mantiene solo: los apaches occidentales, los aravaipa y la lucha por un lugar , pág. 56, ISBN 978-0-8061-3972-2 , 2008, University of Oklahoma Press
^ de Yavapai y Nde Apache
^ Historia del Fuerte Apache
^ abc Palmer, Jessica Dawn (2013). Los pueblos apaches: una historia de todas las bandas y tribus hasta la década de 1880. Jefferson, Carolina del Norte: McFarland & Company. ISBN978-0-7864-4551-6.
^ Las montañas Pinal
^ Los apaches del cañón de Aravaipa
^ Los Guwevkabaya/Kwevkepaya eran los únicos Yavapai que tenían clanes; los clanes probablemente fueron conquistados a través del contacto con sus vecinos y parientes Apaches del sur de Tonto y San Carlos.
^ El Proyecto Rye Creek Arqueología en la cuenca alta del río Tonto
^ Timothy Braatz: Sobreviviendo a la conquista: una historia de los pueblos yavapai , 2003, University of Nebraska Press, ISBN 978-0-8032-2242-7
^ Los Cháchíídn (“pueblo de estratos de roca roja”) de Pedro se limitaban casi exclusivamente a la banda Carrizo de los apaches Cibecue, y eran las únicas personas en la reserva Fort Apache que no fueron obligadas a ir a San Carlos en 1875
Lectura adicional
Basso, Keith H. (1969). Brujería apache occidental . Documentos antropológicos de la Universidad de Arizona (n.º 15). Tucson: University of Arizona Press.
Basso, Keith H. (1970). Los apaches de Cibecue . Estudios de caso en antropología cultural. Nueva York: Holt, Rinehart y Winston. ISBN 0-03-083171-7
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Enlaces externos
Tribu Apache de las Montañas Blancas (Consejo Intertribal de Arizona)
Tribu Apache de San Carlos (Consejo Intertribal de Arizona)
Tribu Apache Tonto (Consejo Intertribal de Arizona)
Sitio web oficial de la Nación Yavapai-Apache
Nación Yavapai–Apache (Consejo Intertribal de Arizona)
Tribu Apache de la Montaña Blanca
Mapa de la reserva de Fort Apache
Apaches de las Montañas Blancas en la reserva de Fort Apache: fotografías y datos
Textos apaches
Lenguaje Apache de las Montañas Blancas: problemas en el cambio lingüístico, desarrollo de libros de texto y colaboración entre hablantes nativos y universidades
Projects.ltc.arizona.edu, Instituto de Desarrollo del Lenguaje Indígena Americano (tiene un video para niños de la historia de Cactus Boy en apache occidental)
Apaches del Cañón Aravaipa, una organización sin fines de lucro que trabaja para preservar el sitio y educar a la gente sobre la Masacre de Camp Grant
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