Nirṛti ( sánscrito : निर्ऋति , romanizado : Nirṛti ) a veces escrito Nirruti o Nirriti , es una deidad hindú que personifica la muerte, la decadencia y el dolor. En las primeras escrituras hindúes , Nirṛti es una diosa que vive en el reino de los muertos. En el hinduismo posterior, Nirṛti y Nirṛta también es un dios masculino , que es considerado un dikapala ("guardián de las direcciones") del suroeste.
La palabra sánscrita Nirṛti significa ‘decadencia’ y se deriva de nirṛ (lit. ‘separar’). Puede interpretarse como “desprovisto de ṛta/i ”, un estado de desorden o caos. [1] [2]
El nombre nirṛti tiene el significado de "ausencia de ṛta", es decir, 'desorden' o 'anarquía', específicamente el guardián de la ausencia de desorden divino o cósmico. [2] [3]
Este término se utilizaba en los textos védicos para indicar un reino de inexistencia y oscuridad absoluta, que amenazaba con consumir a quienes no cumplían con sus deberes de sacrificar y procrear. En nirṛti no había luz, ni comida, ni hijos: ninguno de los elementos necesarios de la vida y los rituales védicos. [2]
Nirṛti es mencionada en los himnos del Rigveda , principalmente para pedirle protección o implorar por ella durante una posible partida. En un himno (X.59), se la menciona varias veces. Este himno, después de resumir su naturaleza, también pide por ella en la partida del lugar del sacrificio. En el Atharvaveda (V.7.9), se la describe con mechones dorados. En el Taittiriya Brahmana (I.6.1.4), se la describe como oscura, vestida con ropas oscuras y sus partes sacrificiales son cáscaras oscuras. En el sagrado Shatapatha Brahmana (X.1.2.9), se la asocia con el cuadrante suroeste como su región. Pero en otra parte del mismo texto (V.2.3.3.) se la menciona viviendo en el reino de los muertos. [4] [5] [6]
En textos hindúes posteriores, Nirṛti fue reconceptualizada como una deidad. Según algunos textos, ella es la esposa de Adharma (no -dharma ), que significa un componente importante de Prakriti para los Purusha que habitan en los bosques y la madre de tres rakshasas : Mrityu (muerte), Bhaya (miedo) y Mahabhaya (terror), a quienes se les conocía colectivamente como Nairrita. [7] Otros textos la retratan como la hija de Adharma y Himsa (violencia, lo opuesto a Ahimsa ); se casó con su hermano, Arita (no ṛta ), y se convirtió en la madre de Naraka (personificación del infierno) y Bhaya. [2] [1] En el Bhagavata Purana , se lo presenta como Aprajaḥ (uno sin hijos) que toma a Adharma y Mṛṣā (falsedad), dos de los hijos o creaciones de Brahma, como hijos adoptivos. [8] Algunos textos identifican a Nirṛti con otra diosa desfavorable, Jyeshtha o Alakshmi . En este contexto, se la describe como si emergiera del Samudra Manthana (el batir del océano). [9] [10]
Según algunos eruditos y autores, la diosa Nirṛti se transformó en un hombre en la mitología hindú posterior y se convirtió en una dikpala . Se considera a Nirṛti la guardiana de la dirección suroeste. [11]
Nirṛti es a veces incluido como uno de los rudras y descrito como el hijo de Sthanu. [12] [13] [14] Se encuentran descripciones variadas del dios Nirṛti en diferentes escrituras. [15] Según los Agamas , Nirrti es de piel oscura con un cuerpo grande y está envuelto en prendas amarillas. Su vahana es un hombre o un león. [16] [17] El Vishnudharmottara Purana afirma que Nirṛti tiene una apariencia terrible con ojos de aspecto enfermizo, boca abierta y dientes expuestos. La misma escritura también da un relato variable de que el vahana de Nirṛti es un burro y sostiene una danda en sus manos. El Vishnudharmottara Purana también menciona que Nirṛti tiene cuatro consortes llamadas Devi, Krishnangi, Krishavandana y Krishnapasha. [16] Según la escritura Devi-Bhagavata Purana , Nirṛti reside en una ciudad llamada Krishnajana, que se encuentra en la parte sudoeste del monte Meru . Se dice que la ciudad tiene una superficie de 2500 yojanas . [18]
