Nirṛti ( sánscrito : निर्ऋति , romanizado : Nirṛti ), a veces escrito Nirruti o Nirriti , es una deidad hindú que personifica la muerte, la decadencia y el dolor. En las primeras escrituras hindúes , Nirṛti es una diosa que vive en el reino de los muertos. En el hinduismo posterior, Nirṛti y Nirṛta también es un dios masculino , considerado como un dikapala ("guardián de las direcciones") del suroeste.
La palabra sánscrita Nirṛti significa "decadencia" y se deriva de nirṛ (literalmente, "separar"). Puede interpretarse como "desprovisto de ṛta/i ", un estado de desorden o caos. [1] [2]
El nombre nirṛti tiene el significado de "ausencia de ṛta", que significa "desorden" o "anarquía", específicamente el guardián de la ausencia del desorden divino o cósmico. [2] [3]
Este término se utilizó en los textos védicos para indicar un reino de inexistencia y oscuridad absoluta, que amenazaba con consumir a quienes no cumplieran con sus deberes de sacrificar y procrear. En nirṛti no había luz, ni comida, ni niños: ninguno de los elementos necesarios de la vida y el ritual védicos. [2]
Nirṛti es mencionada en los himnos del Rigveda , más que nada para buscar protección de ella o implorar por ella durante una posible partida. En un himno (X.59), se la menciona varias veces. Este himno, después de resumir su naturaleza, también pregunta por ella en su salida del lugar del sacrificio. En el Atharvaveda (V.7.9), se la describe con cabellos dorados. En el Taittiriya Brahmana (I.6.1.4), Nirṛtī se describe como oscura, vestida con ropas oscuras y sus acciones de sacrificio son cáscaras oscuras. En el sagrado Shatapatha Brahmana (X.1.2.9), se la asocia con el barrio suroeste como su región. Pero en otra parte del mismo texto (V.2.3.3.) se la menciona viviendo en el reino de los muertos. [4] [5] [6]
En textos hindúes posteriores, Nirṛti fue reconceptualizado como una deidad. Según algunos textos, ella es la esposa de Adharma (no- dharma ), que significa un componente importante de Prakriti (naturaleza) para los Purusha (seres humanos) que habitan en los bosques y la madre de tres rakshasas : Mrityu (muerte), Bhaya (miedo) y Mahabhaya (terror), a quienes se hacía referencia colectivamente como Nairrita. [7] Otros textos la retratan como hija de Adharma y Himsa (violencia, lo opuesto a Ahimsa ); se casó con su hermano Arita (no ṛta ) y se convirtió en la madre de Naraka (personificación del infierno) y Bhaya. [2] [1] En el Bhagavata Purana , se le presenta como Aprajaḥ (uno sin hijos) que toma a Adharma y Mṛṣā (falsedad), dos de los hijos o creaciones de Brahma, como hijos adoptivos. [8] Algunos textos identifican a Nirṛti con otra diosa desfavorable, Jyeshtha o Alakshmi . En este contexto, se describe que ella surgió del Samudra Manthana (la agitación del océano). [9] [10]
Según algunos eruditos y autores, la diosa Nirṛti se transformó en un hombre en la mitología hindú posterior y se convirtió en dikpala . Nirṛti es considerado el guardián de la dirección suroeste. [11]
A veces se incluye a Nirṛti como uno de los rudras y se lo describe como el hijo de Sthanu. [12] [13] [14] Se encuentran diferentes descripciones del dios Nirṛti en diferentes escrituras. [15] Según los Agamas , Nirrti es de piel oscura, con un cuerpo grande y vestido con prendas amarillas. Su vahana es un hombre o un león. [16] [17] El Vishnudharmottara Purana afirma que Nirṛti tiene una apariencia fabulosa, con ojos de mal aspecto, boca abierta y dientes expuestos. La misma escritura también da una versión diferente de que el vahana de Nirṛti es un burro y sostiene un danda en sus manos. El Vishnudharmottara Purana también menciona que Nirṛti tiene cuatro consortes llamadas Devi, Krishnangi, Krishavandana y Krishnapasha. [16] Según la escritura Devi-Bhagavata Purana , Nirṛti reside en una ciudad llamada Krishnajana, que se encuentra en la parte suroeste del monte Meru . Se dice que la ciudad tiene una superficie de 2500 yojanas . [18]
