Nectario ( griego : Νεκτάριος ; murió el 17 de septiembre de 397) fue el arzobispo de Constantinopla desde el año 381 d. C. hasta su muerte, sucesor de San Gregorio Nacianceno [2] y predecesor de San Juan Crisóstomo .
Nacido en Tarso, en Cilicia , en el seno de una familia noble, era ampliamente conocido por su admirable carácter. Cuando Gregorio dimitió como arzobispo de Constantinopla, Nectario era pretor de Constantinopla. [2] Al prepararse para un viaje a Tarso, llamó al obispo de Tarso , Diodoro , que asistía al Primer Concilio de Constantinopla (uno de los concilios ecuménicos ), para preguntarle si podía recibir cartas por él; su apariencia y modales impresionaron a Diodoro de tal manera que de inmediato decidió que debía ser propuesto como candidato a obispo; con la excusa de atender otros asuntos, llevó a Nectario a ver a Melecio . [3]
Cuando el emperador Teodosio I quiso que los obispos del Concilio propusieran nuevos candidatos y se reservó el derecho de hacer la elección, el obispo de Antioquía puso al final de su lista el nombre de Nectario. El emperador, después de leer las listas, declaró que Nectario era su elegido. Esto causó cierto asombro entre los Padres, que querían saber quién y qué era ese Nectario, que todavía era sólo un catecúmeno . Hubo mucho asombro ante la inesperada elección del emperador, pero el pueblo de Constantinopla se alegró con la noticia, al igual que todo el concilio. [2]
Nectario fue debidamente bautizado y sus ropas fueron cambiadas por las de un obispo de la ciudad imperial y se convirtió de inmediato en presidente del Segundo Concilio Ecuménico . [2]
Nectario gobernó la Iglesia durante más de 16 años y se le considera un buen prelado . Su nombre encabeza las 150 firmas de los cánones del Segundo Concilio Ecuménico. Dado el favor personal que el emperador le tenía a Nectario, el tercer canon declaró que el obispo de Constantinopla tendría el primer rango después del obispo de Roma, porque Constantinopla es la nueva Roma. [4]
Los obispos de Occidente se opusieron al resultado de las elecciones y pidieron un sínodo común de Oriente y Occidente para decidir la sucesión, por lo que el emperador Teodosio, poco después de la clausura del segundo concilio, convocó a los obispos imperiales a un nuevo sínodo en Constantinopla; casi todos los obispos que habían asistido al segundo concilio anterior se reunieron de nuevo a principios del verano de 382. A su llegada, recibieron una carta del sínodo de Milán , invitándolos a un gran concilio general en Roma ; sin embargo, indicaron que debían permanecer donde estaban, porque no habían hecho preparativos para un viaje tan largo. Sin embargo, enviaron a tres (Siriaco, Eusebio y Prisciano ) con una carta sinodal al papa Dámaso I , al arzobispo san Ambrosio y a los demás obispos reunidos en el concilio de Roma . [2]
El sínodo romano al que se dirigió esta carta fue el quinto bajo el reinado de Dámaso. No queda ningún relato formal de sus procedimientos ni de cómo sus miembros trataron la cuestión de Nectario. Teodosio, sin embargo, envió comisarios a Roma en apoyo de su sínodo. [2]
En su decimoquinta carta (a los obispos de Iliria ) indicó que la iglesia en Roma finalmente había acordado reconocer tanto a Nectario como a Flaviano . [2]
En los archivos de su predecesor Gregorio Nacianceno se conservan seis cartas de Nectario. En la primera expresa sus más cordiales deseos para su episcopado. La última es de gran importancia, pues le insta a no ser demasiado liberal en la tolerancia hacia los apolinaristas . [2]
En el año 383 se celebró un tercer sínodo en Constantinopla. A pesar de los decretos de los obispos y del emperador, los arrianos y los pneumatómacos siguieron difundiendo sus doctrinas. Teodosio convocó a todos los partidos a la ciudad imperial para un gran debate en junio, con la esperanza de reconciliar todas las diferencias. Antes de esto había mandado llamar al arzobispo y le había dicho que todas las cuestiones debían debatirse en profundidad. [2]
Después de esto, Nectario regresó a casa lleno de ansiedad y consultó al obispo novaciano Agelio, quien se sentía inadecuado para arbitrar en tal controversia. Sin embargo, tenía un lector, Sisinio, un filósofo y teólogo , a quien le refirió la discusión con los arrianos. Sisinio sugirió que debían presentar los testimonios de los antiguos Padres de la Iglesia sobre la doctrina del Hijo, y primero preguntar a los jefes de los diversos partidos si aceptaban estas autoridades o deseaban anatematizarlas. [2]
Tanto el arzobispo como el emperador aceptaron esta sugerencia y, cuando los obispos se reunieron, el emperador les preguntó si respetaban a “…los maestros que vivieron antes de la división arriana”. Ellos confirmaron que sí y luego les preguntó si los reconocían como “…testigos sólidos y confiables de la verdadera doctrina cristiana”. [2]
Esta cuestión produjo divisiones, por lo que el emperador ordenó a cada partido que redactara una confesión escrita de su doctrina. Una vez hecho esto, los obispos fueron convocados al palacio imperial, donde el emperador los recibió con amabilidad y se retiró a su estudio con sus confesiones escritas. Sin embargo, Teodosio rechazó y destruyó todas las confesiones excepto la de los ortodoxos, porque sintió que las otras introducían una división en la Santísima Trinidad . [2]
Después de esto, Teodosio prohibió a todos los sectarios , excepto a los novacianos, celebrar servicios divinos o publicar sus doctrinas u ordenar clérigos , bajo amenaza de severas penas civiles. [2]
En el año 385 murieron la esposa del emperador Elia Flacila (o Placila) y su hija Pulqueria . El arzobispo pidió a Gregorio de Nisa que predicara los sermones fúnebres por ambas. [2]
Hacia el final de su episcopado, Nectario abolió el oficio de presbítero penitenciario, cuyo deber parece haber sido recibir confesiones antes de la comunión. Su ejemplo fue seguido por casi todos los demás obispos. El presbítero penitenciario fue añadido a la lista eclesiástica en la época del cisma novaciano, cuando ese partido se negó a comunicarse con aquellos que habían caído en la persecución de Decio. Gradualmente hubo menos caídos con los que reconciliarse, y sus deberes se vincularon más estrechamente con la preparación para la comunión. Nectario abolió el oficio debido a un escándalo que había ocurrido en relación con él. [5]
Nectario murió en el cargo el 17 de septiembre de 397 [6] (Butler dice el 27 de septiembre) y fue sucedido por San Juan Crisóstomo . [5]
La Iglesia Ortodoxa Oriental considera a Nectario como santo , con festividad el 11 de octubre. [7] Fue venerado como santo en el primer milenio el 11 de octubre. [8]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Sinclair, WM (1911). "Nectarius, archbp. of Constantinople". En Wace, Henry ; Piercy, William C. (eds.). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (3.ª ed.). Londres: John Murray.Referencias de Sinclair: