Nathan Nata ben Moses Hannover ( hebreo : נתן נטע הנובר ) fue un historiador, talmudista y cabalista judío ruteno .
Hannover vivió en Zaslav , Volinia , y cuando esa ciudad fue atacada por los cosacos huyó a Praga y finalmente a Venecia , donde estudió Cabalá con los rabinos Chaim HaKohen , Moses Zacuto y el rabino Samuel Aboab . Más tarde se convirtió en rabino de Iași , Moldavia , y después, según Jacob Aboab , regresó a Italia .
Murió, según Leopold Zunz ( Kalender, 5623, p. 18), en Ungarisch-Brod , Moravia , el 14 de julio de 1663. Sin embargo, Jacob Aboab, en una carta a Theophil Unger (Wolf, Bibl. Hebr. iii., No. 1728), da Pieve di Sacco, Italia , como el lugar de la muerte de Hannover, sin indicar la fecha. El lugar de su nacimiento es igualmente incierto. Según Graziadio Nepi - Mordecai Ghirondi , ( Toledot Gedole Yisrael, p. 270) nació en Cracovia , pero Steinschneider afirma que "Nathan Hannover" y "Nathan de Cracovia" eran dos individuos diferentes.
Hannover es conocido principalmente por su obra titulada Yeven Mezulah ( en hebreo : יון מצולה , Venecia, 1653; traducida al inglés como Abismo de desesperación en 1950 [1] ). Describe el curso del Levantamiento de Jmelnitski en la Mancomunidad de Polonia-Lituania desde una perspectiva judía. En esta obra, Hannover da una breve descripción de la Corona polaca de la época y de las relaciones entre los polacos, los judíos y los cosacos, y las causas que llevaron al levantamiento. También da una imagen muy vívida de la vida judía en Polonia y las yeshivot . Esta obra, debido a su valor literario, fue traducida al yiddish (1687), al alemán (1720) y al francés por Daniel Levy (publicada por Benjamin II , Tlemçen, 1855). Esta última traducción fue revisada por el historiador J. Lelewel y sirvió de base para la traducción alemana de Meyer Kayserling (también publicada por Benjamin II, Hanover, 1863). Kostomarov , utilizando la traducción rusa de Salomon Mandelkern , ofrece muchos extractos de ella en su Bogdan Chmielnicki (iii. 283-306).
A finales del siglo XX, los historiadores comenzaron a cuestionar las cifras que figuran en Yeven Mezulah . Afirman que exagera las bajas judías durante la rebelión de Bohdan Khmelnytsky en 1648 y 1649. Estos autores cuestionan su fiabilidad como fuente histórica a pesar de sus cualidades literarias. Yeven Mezulah fue criticado en particular por Shaul Stampfer , Edward Fram, "Ucrania: una historia" de Paul Robert Magocsi y Petro Mirchuk . [2] [3] [4]
Otras obras de Hannover son:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Hannover, Nathan ben Moses". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.