Chaim HaKohen de Aram Zobah ( Alepo ) ( Egipto 1585- Italia 1655) fue un rabino egipcio.
Su padre fue el rabino Abraham HaKohen, que pertenecía a una famosa familia de Kohanim , descendientes de Yosef HaCohen de España . [ cita requerida ]
De niño, mientras sus compañeros de clase pasaban el tiempo libre jugando, Chaim iba a la sinagoga a estudiar la Torá y a aprender a servir a Dios . De adolescente, en Shabat, subía al púlpito y daba sermones sobre la porción de la Torá (la parashá ), sobre las leyes relacionadas con las festividades judías y sobre Musar (la ética judía). [ cita requerida ]
Después de convertirse en rabino , HaKohen se mudó a la ciudad de Safed . Allí estudió con el rabino y cabalista Jaim Vital durante tres años. Desde Safed, HaKohen se mudó a Aram Tsoba , ubicada cerca de Alepo, Siria, donde se estableció de manera permanente. Fue elegido rabino, en reemplazo de Mordejai HaKohen, yerno de Shmuel Laniado ( Baal HaKelim ). [ cita requerida ]
Bajo el rabino HaKohen, el estudio de la Torá floreció, incluso más que en Alepo. Se establecieron nuevas escuelas y academias talmúdicas y se agregaron más bancos a la sinagoga. [ cita requerida ]
HaKohen sirvió a la comunidad de Alepo como rabino y jefe del tribunal rabínico durante décadas. Con un conocimiento exhaustivo, respondió preguntas rabínicas complejas, a veces enviadas por miembros de comunidades judías distantes. Finalmente, decidió organizar sus escritos y publicar libros, especialmente sus comentarios sobre el Shulján Aruj , el código legal que fue escrito por el maestro de su maestro, el rabino y cabalista Joseph Karo . [ cita requerida ]
El rabino HaKohen escribió muchas otras obras, entre ellas sus comentarios sobre el Cantar de los Cantares ( Shir HaShirim ), el Libro de las Lamentaciones , el Libro de Rut , el Libro de Daniel y muchos otros manuscritos. La imprenta aún no había llegado a Alepo y los libros se reproducían a mano. Las mejores imprentas de la época estaban en Venecia, Italia, donde se publicaron la mitad de los libros europeos durante la mayor parte del siglo XVI. La primera edición del Talmud de Babilonia se imprimió allí, junto con la primera edición del Shulján Aruj, por el rabino y cabalista Joseph Karo. [ cita requerida ]
El rabino HaKohen envió su comentario sobre el Libro de Ester a Venecia. Como el tiempo pasaba y el libro no aparecía, el rabino HaKohen decidió viajar a Venecia y supervisar personalmente su impresión. Junto con su hijo viajaron por mar llevando todos los manuscritos del rabino. Su barco fue atacado por piratas malteses. Cuando los piratas abordaron el barco, HaKohen y su hijo saltaron al mar, pero sus libros permanecieron en el barco. [ cita requerida ]
El rabino HaKohen pasó varios años en Italia, reescribiendo sus libros perdidos. [ cita requerida ] El primer libro que pudo imprimir, con la ayuda de Moisés Zacuto , se titulaba Torat Chacham (La enseñanza de los sabios). Este libro era una colección de sermones del rabino sobre las secciones semanales de la Torá. El libro se publicó en Venecia en 1654.
Su siguiente libro fue Mekor Chaim (La fuente de la vida). Este libro es un comentario del Shulján Aruj, que consta de varios volúmenes. Los primeros volúmenes se publicaron en Venecia, también en 1654. Para imprimir el segundo volumen de su libro Pitda , el rabino viajó a Livorno, Italia, donde murió en 1655. Después de su muerte, se recuperaron algunos de sus libros pirateados. [ cita requerida ]
El rabino Yosef Jaim David Azulai ( Hida ), en su libro de crónicas Shem HaGuedolim , afirma que tenía en sus manos el manuscrito de HaKohen Ateret Zahab , un comentario sobre el Libro de Ester. También se encontró Migdal David , un comentario sobre el Libro de Rut. El libro fue impreso en Ámsterdam en 1680 por un impostor que afirmó falsamente su autoría. Los comentarios talmúdicos sobre el tratado Berajot fueron publicados en la publicación mensual israelí Qobets Bet Aharon ve Israel , en 1983. Algunos de los libros y comentarios de HaKohen existen como manuscritos y permanecen inéditos. [1]