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Altishahr

Delegados de Uqturpan (bandera "乌什") en Beijing en 1761. Del cuadro Diez mil naciones vienen a pagar tributo .

Altishahr ( uigur tradicional : آلتی شهر , uigur moderno : ئالتە شەھەر , cirílico uigur : Алте-ш֙һuddler ; romanizado : Altä-şähär o Alti-şähär ), [1] también conocido como Kashgaria , [2] [3] o Yettishar es un nombre histórico para la región de la cuenca del Tarim utilizado en los siglos XVIII y XIX. El término significa "Seis ciudades" en lenguas turcas , en referencia a los pueblos oasis a lo largo del borde del Tarim, incluida Kashgar , en lo que ahora es la Región Autónoma Uigur de Xinjiang, en el sur de China . [4] [5] [6] [7] [8] [9]

Etimología

El nombre Altishahr se deriva de la palabra turca alti ('seis') y la palabra persa shahr ('ciudad'). [10] El término Altishahr fue utilizado por los habitantes de habla turca de la cuenca del Tarim en los siglos XVIII y XIX, [10] [11] y adoptado por algunas fuentes occidentales en el siglo XIX. [10]

Otras palabras locales para la región incluyen Dorben Shahr ('Cuatro Ciudades') y Yeti Shahr ('Siete Ciudades'). [10] [11] Otro término occidental para la misma región es Kashgaria . [10] Las fuentes Qing se refieren a la región principalmente como Nanlu , o el 'Circuito del Sur'. [10] Otros términos Qing para la región incluyen Huijiang (回疆, la 'Frontera Musulmana'), Huibu (回部, la 'Región Musulmana'), Bacheng (las 'Ocho Ciudades'), [10] o Nanjiang ('Frontera del Sur'). [12]

Onomatología

Pintura que representa a un musulmán turco de Altishahr, durante el reinado de la dinastía Qing .

En el siglo XVIII, antes de la conquista de Xinjiang por los Qing en 1759 , las ciudades oasis alrededor del Tarim no tenían una única estructura política que las gobernara, y Altishahr se refería a la región en general en lugar de a alguna ciudad en particular. [13] Los visitantes extranjeros a la región intentaban identificar las ciudades, ofreciendo varias listas. [13]

Según Albert von Le Coq , las 'Seis Ciudades' ( Altishahr ) se referían a (1) Kashgar ; (2) Maralbexi (Maralbashi, Bachu); (3) Aksu (Aqsu), alternativamente Kargilik (Yecheng); (4) Yengisar (Yengi Hisar); (5) Yarkant (Yarkand, Shache); y (6) Khotan . [13] W. Barthold luego reemplazó Yengisar con Kucha (Kuqa). [13] Según Aurel Stein , a principios del siglo XX, los administradores Qing usaron el término para describir las ciudades oasis alrededor de Khotan, incluido el propio Khotan, junto con (2) Yurungqash, (3) Karakax (Qaraqash, Moyu), (4) Qira (Chira, Cele), (5) Keriya (Yutian) y un sexto lugar no documentado. [13]

El término " Siete Ciudades " puede haber sido utilizado después de que Yaqub Beg capturara Turpan (Turfan), y se refería a (1) Kashgar; (2) Yarkant; (3) Khotan; (4) Uqturpan (Uch Turfan); (5) Aksu; (6) Kucha; y (7) Turpan. [13]

El término "Ocho Ciudades" ( cirílico uigur : Шҙкиз Шҙһҙр , Şäkiz Şähār ) puede haber sido una traducción turca del término chino Qing Nanlu Bajiang (literalmente "Ocho Ciudades del Circuito Sur"), que hace referencia a (1) Kashgar, (2) Yengisar (3) Yarkant y (4) Khotan en el oeste y (5) Uqturpan, (6) Aksu, (7) Karasahr (Qarashahr, Yanqi), y (8) Turpan en el este. [13]

Geografía y relación con Xinjiang

Dzungaria (rojo) y la cuenca del Tarim (azul)
Mapa físico que muestra la separación de Dzungaria y la cuenca del Tarim (Taklamakan) por las montañas Tian Shan

Altishahr se refiere a la cuenca del Tarim del sur de Xinjiang , que era histórica, geográfica y étnicamente distinta de la cuenca del Junggar de Dzungaria . En el momento de la conquista Qing en 1759, Dzungaria estaba habitada por oirats , mongoles nómadas que vivían en las estepas y practicaban el budismo tibetano . En contraste, la cuenca del Tarim estaba habitada por agricultores musulmanes sedentarios que vivían en oasis y hablaban turco, ahora conocidos como uigures . Las dos regiones fueron gobernadas como circuitos separados antes de que la región se independizara. Xinjiang se convirtió en una sola provincia en 1884.

Historia

Hasta el siglo VIII d. C., gran parte de la cuenca del Tarim estaba habitada por tocarios que hablaban una lengua indoeuropea y construyeron ciudades-estado en los oasis a lo largo del borde del desierto de Taklamakán . El colapso del kanato uigur en la actual Mongolia y el asentamiento de la diáspora uigur en el Tarim llevaron a la prevalencia de las lenguas túrquicas . Durante el reinado de los karakánidas, gran parte de la región se convirtió al Islam . Desde el siglo XIII hasta el siglo XVI, el Tarim occidental fue parte de los imperios turco-mongoles musulmanes Chagatai , Timúrida y Chagatai Oriental .

En el siglo XVII, el kanato local de Yarkent gobernó Altishahr hasta su conquista por los budistas Dzungars de la cuenca de Dzungaria al norte. En la década de 1750, la región fue adquirida por la dinastía Qing en su conquista del kanato de Dzungar . Los Qing inicialmente administraron Dzungaria y Altishahar por separado como los Circuitos Norte y Sur de Tian Shan , respectivamente, [14] [15] [16] [17] aunque ambos estaban bajo el control del General de Ili . El Circuito Sur ( Tianshan Nanlu ) también era conocido como Huibu (回部, 'Región musulmana'), Huijiang (回疆, 'Frontera musulmana'), Turquestán chino , Kashgaria, Pequeña Bujaria y Turquestán Oriental . Después de sofocar la Rebelión Dungan a finales del siglo XIX, los Qing combinaron los dos circuitos en la recién creada Provincia de Xinjiang en 1884. Desde entonces, Xinjiang ha sido utilizado por la República de China y la República Popular China , y el sur de Xinjiang reemplazó a Altishahr como nombre de lugar para la región.

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Brophy, David (4 de abril de 2016). Nación uigur: reforma y revolución en la frontera entre Rusia y China. Harvard University Press. pp. 319–. ISBN 978-0-674-97046-5.
  2. ^ Onuma, Takahiro. 2017. "La misión Khoqand de 1795 y sus negociaciones con los Qing". Págs. 91-115 en Kashgar Revisited: Uyghur Studies in Memory of Ambassador Gunnar Jarring , editado por I. Bellér-Hann, BN Schlyter y J. Sugawara. Leiden: Brill. doi :10.1163/9789004330078_007.
  3. ^ René Grousset (1970). El imperio de las estepas: una historia de Asia central. Prensa de la Universidad de Rutgers. pag. 344.ISBN​ 978-0-8135-0627-2.
  4. ^ editor. Bellér-Hann 2007, pág. 5.
  5. ^ Jonathan Neaman Lipman (1 de julio de 1998). Extraños conocidos: una historia de los musulmanes en el noroeste de China. University of Washington Press. pp. 59–. ISBN 978-0-295-80055-4.
  6. ^ Enze Han (19 de septiembre de 2013). Contestación y adaptación: la política de identidad nacional en China. OUP EE.UU. págs.160–. ISBN 978-0-19-993629-8.
  7. ^ Ildikó Bellér-Hann (2008). Asuntos comunitarios en Xinjiang, 1880-1949: hacia una antropología histórica de los uigures. RODABALLO. págs.39–. ISBN 978-90-04-16675-2.
  8. ^ Justin Jon Rudelson; Justin Ben-Adam Rudelson (1997). Identidades oasis: el nacionalismo uigur a lo largo de la Ruta de la Seda de China. Columbia University Press. pp. 31–. ISBN 978-0-231-10786-0.
  9. ^ Justin Jon Rudelson; Justin Ben-Adam Rudelson (1992). Huesos en la arena: La lucha por crear ideologías nacionalistas uigures en Xinjiang, China. Universidad de Harvard. pág. 43.
  10. ^ abcdefg Newby 2005: 4 n.10
  11. ^ ab Canfield, Robert Leroy (2010). Etnicidad, autoridad y poder en Asia central: nuevos juegos, grandes y pequeños . Taylor & Francis. pág. 45.
  12. ^ S. Frederick Starr (15 de marzo de 2004). Xinjiang: la frontera musulmana de China. ME Sharpe. pp. 30–. ISBN 978-0-7656-3192-3.
  13. ^ abcdefg Bellér-Hann 2008: 39 n.7 y 8
  14. ^ Michell 1870, pág. 2.
  15. ^ Martín 1847, pág. 21.
  16. ^ Fisher 1852, pág. 554.
  17. ^ La Enciclopedia Británica: Diccionario de artes, ciencias y literatura general, Volumen 23 1852, pág. 681.

Bibliografía

Lectura adicional