El pueblo Dzungar (también escrito como Zunghar o Junggar ; de las palabras mongolas züün gar , que significa "mano izquierda") son las numerosas tribus mongolas Oirat que formaron y mantuvieron el Kanato de Dzungar en los siglos XVII y XVIII. Históricamente, fueron una de las tribus principales de la confederación Four Oirat . También eran conocidos como los Eleuth o Ööled , del eufemismo de la dinastía Qing para la odiada palabra "Dzungar", [6] y como los " kalmyks ". En 2010, 15.520 personas afirmaron tener ascendencia "Ööled" en Mongolia . [7] Un número desconocido también vive en China, Rusia y Kazajstán.
Los Dzungars eran una confederación de varias tribus Oirat que surgieron a principios del siglo XVII para luchar contra el Altan Khan de los Khalkha (que no debe confundirse con el más conocido Altan Khan de los Tümed ), Tümen Zasagt Khan y, más tarde, los manchúes por Dominio y control sobre el pueblo y territorios mongoles. Esta confederación llegó al poder en lo que se conoció como la cuenca de Junggar en Dzungaria , entre las montañas de Altai y el valle de Ili . Inicialmente, la confederación estaba formada por Oöled, Dörbet Oirat (también escrito Derbet) y Khoid . Más tarde, elementos de Khoshut y Torghut fueron incorporados por la fuerza al ejército de Dzungar, completando así la reunificación de las tribus de Mongolia Occidental.
Según la historia oral, las tribus Oöled y Dörbet son las tribus sucesoras de los naimanes , un grupo de mongoles que vagaron por las estepas de Asia Central durante la era de Genghis Khan . Los Oöled compartían el nombre del clan Choros con los Dörbet. Zuun gar "mano izquierda" y Baruun gar "mano derecha" formaron la organización militar y administrativa de Oirat. El pueblo Dzungar Olot y los Choros se convirtieron en los clanes gobernantes en el siglo XVII.
En 1697, dos parientes de Galdan Boshugtu Khan , Danjila y Rabdan, se rindieron al emperador Qing Kangxi . Luego, su pueblo se organizó en dos estandartes oolod y se reasentó en lo que hoy es la provincia de Bayankhongor , Mongolia . En 1731, quinientas familias huyeron de regreso al territorio de Dzungar, mientras que los Olot restantes fueron deportados a Hulunbuir . Después de 1761, algunos de ellos fueron reasentados en la provincia de Arkhangai .
Los dzungar que vivían en una zona que se extendía desde el extremo occidental de la Gran Muralla China hasta el actual Kazajstán oriental y desde el actual norte de Kirguistán hasta el sur de Siberia (la mayor parte de la cual se encuentra en la actual Xinjiang ), fueron los último imperio nómada que amenazó a China, lo que hicieron desde principios del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII. [8]
Durante este tiempo, los Dzungar fueron pioneros en la manifestación local de una "Revolución Militar" en Eurasia Central después de perfeccionar un proceso de fabricación de armas de pólvora creadas localmente. Crearon una economía agropastoral mixta, así como industrias mineras y manufactureras complementarias en sus tierras. Los Dzungar lograron promulgar un sistema de leyes y políticas en todo el imperio para impulsar el uso del idioma Oirat en la región. [9]
Después de una serie de conflictos militares inconclusos que comenzaron en la década de 1680, los Dzungar fueron subyugados por la dinastía Qing (1644-1911) liderada por los manchúes a finales de la década de 1750. Clarke argumentó que la campaña Qing en 1757-1758 "equivalió a la destrucción completa no sólo del estado Dzungar sino de los Dzungar como pueblo". [10] Después de que el Emperador Qianlong llevó a las fuerzas Qing a la victoria sobre los mongoles Dzungar Oirat (occidentales) en 1755, originalmente iba a dividir el Kanato Dzungar en cuatro tribus encabezadas por cuatro Khans. [11]
La tribu Khoit iba a tener al líder Dzungar, Amursana, como su Khan. Amursana rechazó el acuerdo Qing y se rebeló porque quería ser líder de una nación Dzungar unida. Luego, Qianlong emitió sus órdenes para el genocidio y la erradicación de toda la nación y el nombre Dzungar. Los Qing Manchu Bannermen y los mongoles Khalkha (orientales) esclavizaron a mujeres y niños dzungar mientras mataban a los otros dzungar. [12]
En 1755, el emperador Qianlong ordenó el genocidio de los Dzungar , trasladando al resto del pueblo Dzungar al continente y ordenando a los generales que mataran a todos los hombres en Barkol o Suzhou , y dividió a sus esposas e hijos en las fuerzas Qing, que estaban formadas por Manchu Bannermen y Khalkha Mongols . [13] [14] El erudito Qing Wei Yuan estimó la población total de Dzungars antes del otoño en 600.000 personas, o 200.000 hogares. El oficial de Oirat, Saaral, traicionó y luchó contra los Oirat. En un relato de la guerra [15] [16] [17] ampliamente citado , Wei Yuan escribió que alrededor del 40% de los hogares Dzungar murieron a causa de la viruela , el 20% huyó a Rusia o a tribus kazajas , y el 30% fue asesinado por los Ejército Qing de Manchu Bannermen y Khalkhas, sin dejar yurtas en un área de varios miles de li, excepto las de los rendidos. [18]
_from_Ili_and_other_regions,_with_his_wife.jpg/1280px-Huang_Qing_Zhigong_Tu,_1769,_Mongol_tribal_leader_(Zaisang,_%E5%AE%B0%E6%A1%91)_from_Ili_and_other_regions,_with_his_wife.jpg)
Durante esta guerra, los kazajos atacaron a Oirats y Altays dispersos . Basándose en este relato, Wen-Djang Chu escribió que el 80% de los 600.000 o más dzungars, especialmente Choros, Olots, Khoid, Baatud y Zakhchin , fueron destruidos por enfermedades y ataques [19] que Michael Clarke describió como "la destrucción completa de no sólo del estado Dzungar sino de los Zungar como pueblo." [20] El historiador Peter Perdue atribuyó la devastación de los Dzungar a una política explícita de exterminio lanzada por Qianlong, pero también observó signos de una política más indulgente después de mediados de 1757. [dieciséis]
Mark Levene, un historiador cuyos intereses de investigación recientes se centran en el genocidio, ha declarado que el exterminio de los Dzungar fue "posiblemente el genocidio por excelencia del siglo XVIII". [21] El genocidio de Dzungar se completó con una combinación de una epidemia de viruela y la matanza directa de los Dzungar por parte de las fuerzas Qing formadas por estandartes manchúes y mongoles (Khalkha). [22]
Los rebeldes uigures anti-Dzungar de los oasis de Turfan y Hami se habían sometido al gobierno de Qing como vasallos y solicitaron ayuda de Qing para derrocar el gobierno de Dzungar. A los líderes uigures como Emin Khoja se les concedieron títulos dentro de la nobleza Qing, y estos uigures ayudaron a abastecer a las fuerzas militares Qing durante la campaña contra Dzungar. [23] Los Qing emplearon a Khoja Emin en su campaña contra los Dzungar y lo utilizaron como intermediario con los musulmanes de la cuenca del Tarim para informarles que los Qing sólo tenían como objetivo matar a los Dzungar y que dejarían en paz a los musulmanes, y también para convencerlos de que maten a los Dzungar ellos mismos y se pongan del lado de los Qing, ya que los Qing notaron el resentimiento de los musulmanes por su experiencia anterior bajo el gobierno de Dzungar a manos de Tsewang Rabtan . [24]
No fue hasta generaciones más tarde que Dzungaria se recuperó de la destrucción y casi liquidación de los Dzungar después de los asesinatos en masa de casi un millón de Dzungar. [25] El historiador Peter C. Perdue ha demostrado que la aniquilación de los Dzungar fue el resultado de una política explícita de exterminio lanzada por Qianlong, [26] Perdue atribuyó la eliminación de los Dzungar a un "uso deliberado de masacre" y ha descrito calificándolo de "genocidio étnico". [27]
La "solución final" del genocidio de los Qing para resolver el problema de los Dzungar hizo posible el asentamiento patrocinado por los Qing de millones de chinos han, hui, pueblos del oasis turkestani (uigur) y banderines manchúes en Dzungaria, ya que la tierra ahora estaba desprovista de dzungar. [26] La Dzungaria , que solía estar habitada por dzungars, actualmente está habitada por kazajos. [28] En el norte de Xinjiang, los Qing trajeron colonos han, hui , uigures, xibe y kazajos después de que exterminaron a los mongoles Dzungar Oirat en la región, con un tercio de la población total de Xinjiang compuesta por hui y han en el área norte. mientras que alrededor de dos tercios eran uigures en la cuenca del Tarim, en el sur de Xinjiang. [29] En Dzungaria, los Qing establecieron nuevas ciudades como Ürümqi (ex Dihua de Qing, 迪化) y Yining . [30] Los Qing fueron quienes unificaron Xinjiang y cambiaron su situación demográfica. [31]
La despoblación del norte de Xinjiang después de la masacre de los oirats budistas vajrayana , llevó a que los Qing se establecieran en el norte manchúes, sibo (Xibe), daurs , solons , chinos han, musulmanes hui y taranchis musulmanes turcos en el norte, con inmigrantes chinos han y hui haciendo el mayor número de colonos. Dado que fue el aplastamiento de los Öölöd (Dzungars) budistas por los Qing lo que condujo a la promoción del Islam y al empoderamiento de los mendigos musulmanes en el sur de Xinjiang, y a la migración de los musulmanes taranchis al norte de Xinjiang, Henry Schwarz propuso que "el La victoria Qing fue, en cierto sentido, una victoria del Islam". [32] Xinjiang como identidad geográfica unificada y definida fue creada y desarrollada por los Qing. Fueron los Qing quienes llevaron al aumento del poder musulmán turco en la región desde que el poder mongol fue aplastado por los Qing, mientras que los Qing toleraron o incluso promovieron la cultura y la identidad musulmana turca. [33]
Qianlong conmemoró explícitamente la conquista Qing de los Dzungar por haber agregado un nuevo territorio en Xinjiang a "China", definiendo a China como un estado multiétnico, rechazando la idea de que China solo se refería a áreas Han en la "China propiamente dicha", lo que significa que según los Qing , tanto los pueblos Han como los no Han eran parte de "China", que incluía Xinjiang, que los Qing conquistaron a los Dzungar. [34] Después de que los Qing terminaron de conquistar Dzungaria en 1759, proclamaron que la nueva tierra que antes pertenecía a los Dzungar, ahora fue absorbida por "China" (Dulimbai Gurun) en un monumento en lengua manchú. [35] [36]
Los Qing expusieron su ideología de que estaban reuniendo a los chinos no Han "exteriores", como los mongoles interiores, los mongoles orientales, los mongoles de Oirat y los tibetanos, junto con los chinos Han "internos", en "una familia" unida en los Qing. estado, mostrando que los diversos súbditos de los Qing eran todos parte de una familia, los Qing usaron la frase "Zhong Wai Yi Jia" 中外一家 o "Nei Wai Yi Jia" 內外一家 ("interior y exterior como una sola familia"), para transmitir esta idea de "unificación" de los diferentes pueblos. [37] En el relato en idioma manchú del oficial manchú Tulišen de su encuentro con el líder de Torghut Ayuka Khan , se mencionó que si bien los Torghuts eran diferentes a los rusos, la "gente del Reino Central" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) eran como los mongoles de Torghut, y el "pueblo del Reino Central" se refería a los manchúes. [38]
Los Hulun Buir Oolods formaron un estandarte administrativo a lo largo de los ríos Imin y Shinekhen. Durante la dinastía Qing, un grupo de ellos se reasentó en la ciudad de Yakeshi . En 1764, muchos oolods emigraron a la provincia de Khovd en Mongolia y prestaron servicios de corvee para la guarnición de los Qing en Khovd. Su número llegó a 9.100 en 1989. Exigieron una unidad administrativa unida. [39]
Los Dzungar que permanecieron en Xinjiang también pasaron a llamarse Oolods. Dominaron 30 de las 148 sumas mongolas durante la era de la dinastía Qing. En 1999 eran 25.000.
