Nahhunte era el dios elamita del sol . Aunque la evidencia de la existencia de templos dedicados a él y de ofrendas regulares es escasa, se lo menciona comúnmente en nombres teofóricos, incluidos los de miembros de familias reales elamitas .
Se conocen múltiples escrituras del nombre. En los documentos elamitas , las formas atestiguadas incluyen Nahhunte, Nahhute, Nahiti y d PÍR. [1] Las formas atestiguadas en textos acádios incluyen Naḫḫude, Naḫunde, Nanḫunde, d UTU y, exclusivamente en nombres teofóricos , - nande y - ḫundu . [1]
Según Matthew Stolper , el nombre Nahhunte es un sustantivo compuesto , pero su etimología precisa es imposible de determinar. [2] Propone que era un cognado , y posiblemente un homónimo , de la palabra elamita para el sol. [3] En las fórmulas de maldición, su nombre funcionaba como una metonimia del sol mismo. [3]
En los textos de Susa , Haft Tepe y Malamir, el nombre del dios del sol se escribía generalmente logográficamente como d UTU y no se sabe con certeza cuándo debería leerse como Nahhunte en lugar de Shamash . [3] Es posible que en los textos legales, cuando d UTU aparece junto a Inshushinak , Ruhurater o Simut , el logograma debería leerse como Nahhunte. [4]
El testimonio más antiguo de Nahhunte es el " Tratado de Naram-Sin de Akkad ", en el que el nombre se escribe como Nahiti. [3] Nahhunte aparece como el quinto de los testigos divinos invocados, justo antes de Inshushinak, y hay varias menciones adicionales de él en el texto. [3]
Nahhunte era adorado principalmente en el oeste de Elam, en la proximidad de Susa, de forma similar a deidades como Pinikir , Manzat , Lagamal , [5] Adad y Shala , [6] Sin embargo, las referencias directas al culto a Nahhunte son raras en los textos conocidos. [3] Por ejemplo, no hay evidencia de que se hicieran juramentos en su nombre, mientras que las ofrendas a él no aparecen en ningún texto administrativo. [7] No obstante, se conocen muchos nombres teofóricos que lo invocan, como se atestigua en textos elamitas, textos de Elam escritos en acadio y en textos mesopotámicos escritos en acadio o sumerio. [7] Tanto los hombres como las mujeres podían llevar nombres de Nahhunte. [7] Los ejemplos incluyen a los reyes Shutruk-Nahhunte y Kutir-Nahhunte, así como a Nahhunte-utu, esposa de Shilhak-Inshushinak . [8]
Attahushu, que reinó en el siglo XVIII a. C., erigió una estatua dedicada a Nahhunte en un mercado para asegurarse de que los precios se mantuvieran justos. [9]
Una inscripción de Shilhak-Inshushinak menciona a Nahhunte, etiquetado como "señor que protege", después de Inshushinak, Kiririsha , Humban y Nannar, [3] siendo la última de estas deidades un nombre del dios lunar elamita derivado del mesopotámico Nanna . [10] El mismo rey usó el título único "sirviente de Nahhunte, amado de Inshushinak". [3]
En el complejo de templos construido por Untash-Napirisha en Chogha Zanbil existía un santuario [3] de Nahhunte . [11] Albergaba una estatua dorada del dios, según una inscripción del sitio dedicada conjuntamente a Nahhunte y al dios lunar mesopotámico Sin. [11] También era adorado en Gisat, un asentamiento probablemente ubicado en la región de Fahliyan, aunque el santuario local estaba dedicado a múltiples deidades, incluida Napirisha . [12] Nahhunte aparece entre varias otras deidades en lo que se supone que son fórmulas de maldición o bendición en un documento neoelamita de esta ubicación. [13]
Nah, mencionado en los Archivos de Fortificación de Persépolis , podría ser la misma deidad que Nahhunte según Wouter Henkelman. [14]
Si bien la lista de dioses mesopotámicos An = Anum menciona a Nahhunte, no lo menciona explícitamente como contraparte del dios del sol, Utu/Shamash, sino solo como miembro de un grupo llamado los "Siete Divinos de Elam", asociado con la diosa Narundi . [7]
También está presente en dos encantamientos, en uno como una deidad relacionada con el parto y en otro posiblemente como un demonio. [7] Además, un comentario sobre el texto anterior lo identifica erróneamente como un dios de la luna y a Narundi como una deidad del sol, explicando sus nombres como, respectivamente, Sin y Shamash. [7]