Naamán el arameo ( hebreo : נַעֲמָן , romanizado : Naʿmān , literalmente 'agradabilidad') fue un comandante de los ejércitos de Hadad-ezer , el rey de Aram-Damasco , en tiempos de Joram, rey del norte de Israel (Samaria) .
Según 2 Reyes 5 en la Biblia , Naamán era un comandante del ejército de Siria. Era un buen comandante y gozaba del favor de Dios debido a la victoria que le había concedido. Sin embargo, Naamán sufría de tzaraath , una enfermedad de la piel que a menudo se traduce como " lepra ".
La esposa de Naamán tenía una sirvienta del Reino del Norte de Israel ("Samaria") que le dijo que un profeta de allí podría sanarlo. Naamán le dice esto a su señor y es enviado a Israel con una carta para el rey. El rey de Israel no sabía qué hacer y cree que la solicitud era el comienzo de un complot para iniciar una guerra, pero Eliseo envió un mensaje al rey, aconsejándole que le dijera a Naamán que fuera a verlo. Eliseo entonces le dijo a Naamán que fuera a bañarse en el río Jordán siete veces y que quedaría limpio. Naamán estaba enojado y se hubiera ido, pero su sirviente le pidió que lo intentara y se curó.
Un sirviente de Eliseo, Giezi , al ver que su amo rechazaba los regalos de Naamán, corrió tras él y le pidió falsamente ropa y plata para los visitantes. Tzaraath afligió a Giezi y permanecería entre sus descendientes.
Naamán es mencionado en 2 Reyes 5 de la Biblia hebrea como "Naamán, capitán del ejército del rey de Aram" ( וְ֠נַעֲמָן שַׂר־ צְבָ֨א מֶֽלֶךְ־אֲרָ֜ם ).
Naamán, general del rey de Siria, era un hombre ilustre ante su señor y respetado, porque por medio de él el Señor había dado la victoria a Siria; y el hombre era un gran guerrero, y era un mezora [ מְצֹרָע ]. Entonces los arameos salieron en bandas y capturaron de la tierra de Israel a una joven, la cual servía a la esposa de Naamán.
— Melachim II, 2 Reyes 5:1–2
Según la narración, se le llama mezora , una persona afectada por la enfermedad de la piel tzaraath ( hebreo : צָרַעַת , romanizado : ṣāraʿaṯ ). A menudo traducida como lepra , esta enfermedad o aflicción, no era la lepra actual. La lepra como se la conoce hoy no llegó a Israel hasta el 327 al 325 a. C., después del regreso de las tropas después de la campaña india de Alejandro Magno . Cuando la esclava hebrea que atiende a su esposa le habla de un profeta judío en Samaria que puede curar a su amo, obtiene una carta del rey de Aram al rey Joram, en la que el rey arameo le pide a Joram que disponga la curación de su súbdito Naamán. Naamán procede con la carta al rey Joram. El rey de Israel sospecha en esta petición imposible un pretexto de Aram para iniciar más tarde una guerra contra él y rasga sus vestiduras.
Cuando el profeta Eliseo se entera de esto, manda a buscar a Naamán. En lugar de recibir personalmente a Naamán cuando éste llega a la casa de Eliseo, Eliseo simplemente envía un mensajero a la puerta que le dice a Naamán que cure la tsaraath sumergiéndose siete veces en el río Jordán. Naamán esperaba que el profeta saliera a verlo y realizara algún tipo de impresionante magia ritual ; se niega enojado y se prepara para volver a casa sin curarse. Sólo después de que los esclavos de Naamán le sugieran a su amo que no tenía nada que perder al menos intentándolo, ya que la tarea era simple y fácil, se baña en el río Jordán como una mikveh y se encuentra curado.
Naamán regresa a Eliseo con generosos regalos, que Eliseo se niega rotundamente a aceptar. Naamán también renuncia a su antiguo dios Rimón después de ser curado por Eliseo, reconociendo solo al Dios de Israel . [1] Sin embargo, pide que le den tierra de un mizbej (un altar de sacrificios de un templo israelita ) para llevar de regreso a casa y que el Dios de Israel lo perdone cuando ingrese al templo de Rimón como parte de sus obligaciones hacia el rey de Siria. [2]
Según la enseñanza rabínica, Naamán fue el arquero que tensó su arco en una aventura e hirió mortalmente a Acab , rey del norte de Israel. Este evento se alude en 2 Reyes 5:1: "porque por medio de él Dios había concedido la victoria a Aram" (2 Reyes 5:1), y por lo tanto el rey arameo, señor de Naamán, era Hadad-ezer. [3] Naamán es representado como vanidoso y altivo, a causa de lo cual fue afligido con lepra. [4] Tanhuma dice que Naamán fue afligido con lepra por tomar a una doncella israelita y hacerla sierva de su esposa. [5] Naamán es entendido como Moab en la expresión "Moab sería mi lavabo" en el Salmo 60 (Salmos 60:10), que los rabinos consideran como una alusión al baño de Naamán en el Jordán; El apelativo "Moab" es un juego de palabras con la palabra "abi" (= "mi padre"), con la que sus sirvientes se dirigieron a Naamán en 2 Reyes 5:13. [6] Naamán era un ger toshav , no un prosélito perfecto, pues había aceptado sólo algunos de los mandamientos. [7] Sin embargo, la Mekhilta del rabino Ismael coloca la conversión de Naamán por encima de la de Jetro . [8] [9]
Como el objeto de la narración de la enfermedad y la recuperación de la salud de Naamán es, aparentemente, formar un vínculo en la larga serie de milagros realizados por Eliseo, el redactor de 2 Reyes no se preocupó de indicar el momento en que ocurrió este evento. La tradición rabínica de que Naamán era el arquero (1 Reyes 22:34) que hirió mortalmente a Acab parece haber sido adoptada por Josefo. [10] Si la tradición es correcta, el rey al que Naamán servía debe haber sido Hadad-ezer, pero como no se conoce el intervalo entre la muerte de Acab y la curación de la lepra de Naamán, es imposible identificar al rey al que Naamán fue enviado con una carta. Ewald cree que el rey al que se hace referencia era Joacaz , [11] mientras que Schenkel sugiere Jehú, [12] pero la opinión general es que era Joram. El pasaje “porque por medio de él Dios había concedido la victoria a Siria” (2 Reyes 5:1), en el que se basa la identificación de Naamán con el asesino de Acab por parte de los Sabios , es referido por G. Rawlinson, sin embargo, al triunfo sobre Salmanasar III en la Batalla de Qarqar por una alianza de estados arameos y árabes liderados por Hadad-ezer. [13] [9]
Naamán también es mencionado en Lucas 4:27 del Nuevo Testamento , en griego como "Ναιμὰν ὁ Σύρος" o "Naamán el Sirio", un leproso.
Había también muchos leprosos en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue limpiado, excepto Naamán el sirio.
— Jesucristo, Lucas 4:27
La teología cristiana describe a Naamán como un ejemplo de la voluntad de Dios de salvar a personas que los hombres consideran poco piadosas e indignas de salvación. La Septuaginta , el Antiguo Testamento griego, utiliza la palabra baptizein para referirse a la inmersión que cura al pagano Naamán de la enfermedad de la piel llamada tzaraath . El nuevo bautismo tiene lugar en el río Jordán, donde Jesús de Nazaret , también llamado el Cristo por sus seguidores, fue bautizado muchos siglos después.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hirsch, Emil G.; Seligsohn, M.; Bacher, Wilhelm (1901–1906). "Naamán". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Naamán". Diccionario bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.