Concerned Women for America ( CWA ) es un comité de acción legislativa de mujeres socialmente conservadora , [1] cristiana evangélica sin fines de lucro en los Estados Unidos . Con sede en Washington DC , [2] la CWA participa en movimientos sociales y políticos, a través de los cuales pretende incorporar la ideología cristiana . [3] El grupo está dirigido principalmente por intereses antifeministas [4] bien financiados .
El grupo fue fundado en San Diego, California en 1978 [5] por Beverly LaHaye , cuyo esposo Timothy LaHaye era un ministro cristiano evangélico y autor de La batalla por la mente , así como coautor de la serie Left Behind . [6] [7]
La CWA se identifica a sí misma como una amalgama de "expertos en política y... activistas" con un enfoque antifeminista de la política. [4]
Mujeres Preocupadas por América es parte de un movimiento conocido como Nueva Derecha Cristiana . [8] Organizado como reacción al establecimiento de su contraparte liberal , la Organización Nacional de Mujeres ; [6] [9] la creciente disputa sobre los roles tradicionales de género; [10] [11] y el creciente debate sobre la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA), la CWA se propuso "luchar contra las políticas que cree[d] [que alteran] los roles y normas tradicionales de género". [4] Impulsando su formación, una entrevista entre Barbara Walters y Betty Friedan , una destacada activista feminista, ganó la atención pública en 1978 con respecto a las cuestiones de las mujeres. [9] En la entrevista, Friedan afirmó hablar en nombre de las mujeres estadounidenses. Beverly LaHaye no creía que Betty Friedan estuviera hablando en nombre de la mayoría de las mujeres porque las opiniones feministas eran, según LaHaye, anti-Dios y anti-familia. [12] Con respecto a la entrevista, LaHaye declaró que estaba convencida de que el objetivo de Friedan era un "intento equivocado de desmantelar la base de la cultura estadounidense: la familia", [13] y que creía que las mujeres cristianas no estaban incluidas en las discusiones sobre los derechos de las mujeres. derechos . En este sentido, la "preocupación" que la CWA tenía detrás del nombre del grupo respondía a las preocupaciones de que el feminismo "arruinaría" a Estados Unidos. [14] Tales temores y oposición a gran parte de la ideología del Partido Demócrata durante esta época llevaron a Beverly LaHaye a organizar una serie de convenciones y mítines en San Diego, lo que resultó en la formación de Concerned Women for America. [15] Como resultado, la CWA pasó a ser conocida como "la organización de mujeres más grande de la derecha cristiana durante las décadas de 1980 y 1990". [15]
La CWA comenzó con capítulos de oración locales movilizados en torno a temas como la ERA y la legalización del aborto. [10] [16] En 1987, la CWA se trasladó de San Diego, California a Washington, DC, [10] momento en el que estableció formalmente una oficina nacional y una presencia nacional.
La CWA se identifica como una organización de oposición al feminismo que habla en nombre de las mujeres evangélicas que sienten que el movimiento feminista nacional no apoya sus intereses. [4] La CWA ha adoptado fuertes posturas conservadoras en varios asuntos muy debatidos. La CWA ha manifestado públicamente su oposición a temas como el aborto , la educación sexual , el matrimonio entre personas del mismo sexo , [17] [18] la eutanasia , [2] la investigación con células madre embrionarias , los programas de intercambio de agujas , [19] la pornografía , [4] [ 20] clonación , [1] abuso de drogas , educación secular , juego , [6] o cualquier otro esfuerzo que "intervenga con la vida humana natural". [2] Sin embargo, la postura de la organización sobre la anticoncepción no es tan clara, ya que las opiniones de los miembros sobre este tema varían ampliamente. La única declaración definitiva que la CWA ha hecho con respecto a la anticoncepción es que su postura, en su conjunto, es ambigua, pero que "muchas mujeres católicas siguen las enseñanzas de la iglesia sobre el uso de anticonceptivos". [21] La CWA se centra en promover su ideología conservadora de base cristiana a través de siete "cuestiones centrales". [2] [22]
Unos años antes de la fundación de la organización, la Corte Suprema publicó sus decisiones sobre Roe v. Wade y Doe v. Bolton , que otorgaban a las mujeres el derecho a abortar y disolvieron todas las leyes estatales que restringían dicha acción. [23] Debido a que muchos de los miembros de la CWA eran partidarios del Movimiento por el Derecho a la Vida y se oponían firmemente a estos fallos, [11] Concerned Women for America es reconocida como una organización antiaborto . [4] En el momento de su fundación, la CWA, junto con organizaciones similares que surgieron durante esta época, se identificaron como parte del " movimiento profamilia ", [11] argumentando que el aborto desafiaba tanto la moral cristiana como los valores familiares tradicionales. . [24] [25]
La CWA fue una defensora de las revisiones de bienestar establecidas por el " Contrato con Estados Unidos " de 1994, cuyo objetivo era reducir la frecuencia y la aceptación de los nacimientos ilegítimos (fuera del matrimonio). [24] Estas revisiones sugirieron (1) incentivar a los estados a "reducir los nacimientos ilegítimos sin... aumentar los abortos" mediante subvenciones en bloque ; (2) negar asistencia monetaria a "hijos nacidos de madres menores de edad solteras"; y (3) establecer un "límite familiar" en el que las madres solteras sólo podrían ser compensadas por un hijo, [24] todo lo cual la CWA apoyó debido a su fuerte oposición al aborto y su defensa de la familia tradicional, como se analiza más adelante.
Actualmente, la CWA se esfuerza por informar al público sobre el daño que, según afirma, tiene el aborto en hombres, mujeres y sus familias. [14] La CWA comenzó a utilizar la retórica común del movimiento antiaborto de proteger a las mujeres y su salud a mediados de la década de 1990, [ se necesita aclaración ] como una forma de promover el interés en el movimiento antiaborto . [26] La CWA ejerce presión para retirar fondos a los programas nacionales e internacionales de planificación familiar, especialmente aquellos que realizan abortos o proporcionan Norplant. [10] La CWA apoya centros de embarazos en crisis y servicios de asesoramiento postaborto.
La CWA se opone a la anticoncepción de emergencia, como el Plan B, con el argumento de que "desdibuja la línea" entre la anticoncepción y el aborto. [27] [28]
Como partidaria de los roles de género tradicionales y de la familia nuclear , [4] la CWA defiende públicamente el familiarismo occidental [14] y la sumisión de las mujeres. [29] Como tal, la CWA apoya la santidad del matrimonio y la reproducción, y se opone firmemente al divorcio . [11]
En cuanto a la defensa de la familia, la CWA llegó tarde a la oposición de la ERA . [29] La CWA cree que el lugar de la mujer es dentro del hogar, por lo que los derechos establecidos por la ERA amenazaron a la familia nuclear tradicional. [29] La CWA construyó una red nacional de cadenas de oración en oposición a la ERA. [16] La CWA apoyó la Ley de Defensa del Matrimonio [2] ya que DOMA declaró que los matrimonios homosexuales eran ilegales, apoyando así los ideales de la CWA tanto de heterosexualidad como de matrimonio.
La CWA cree que es deber de un cristiano formar una familia, lo que explica su desaprobación general hacia aquellos que no desean tener hijos. [14] Más específicamente, estos ideales familiares se relacionan con la comprensión de la CWA sobre las mujeres y la maternidad; Como lo expresó la fundadora Beverly LaHaye, las mujeres tienen un deseo "natural" de ser madres, lo que lleva a la organización a fomentar la domesticidad de las mujeres a través de la maternidad en el hogar. [4] [25]
La CWA se opuso a la Ley para un Mejor Cuidado Infantil de 1988 (HR 3660), que habría proporcionado cuidado infantil patrocinado por el gobierno a familias en las que ambos padres trabajan. [30] La CWA también testificó contra la Ley de Licencia Familiar y Médica de 1993 bajo la premisa de que estaba parcializada contra aquellos que no podían permitirse el lujo de tomar una licencia. [29]
En apoyo de estos ideales, la CWA se opone a la pornografía, [20] creyendo que el consumo de dichos medios puede alterar los valores familiares tradicionales, así como promover la violencia doméstica. [4] Más específicamente, la CWA "sostiene que la pornografía persuade a los hombres a degradar a sus esposas, arruinar sus matrimonios y participar en conductas sexuales ilícitas". [4] Además, la CWA afirma que la proliferación y la falta de regulación de la pornografía promueve los derechos de los homosexuales y el sexo prematrimonial, a los cuales se opone firmemente. [4]
Al ser una organización cristiana, se sabe que la CWA promueve las enseñanzas cristianas en las escuelas. [24] La CWA cree que deben defender "la verdad de Dios" [24] y, para hacerlo, abogan contra las enseñanzas " humanistas seculares " y su influencia en la educación pública. [31] Es por estas razones que la CWA obtuvo inicialmente reconocimiento como organización de políticas públicas, ya que se opuso públicamente a los fallos de la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1962 y 1963, que prohibían las enseñanzas y prácticas religiosas, como las oraciones y las lecturas de la Biblia, en público. escuelas. [6]
Para proporcionar un contexto más histórico de los esfuerzos educativos de la organización, en 1983, el deseo de la CWA de una combinación de enseñanzas fundamentales y religiosas se mostró concretamente a través de una demanda, conocida hoy como Mozert v. Hawkins County Board of Education , que surgió entre padres ( miembros de la CWA) y una junta escolar local de Tennessee . [6] El caso comenzó cuando una madre local, Vicki Frost, reprendió a la administración de la escuela de su hija por proporcionar a los estudiantes libros que hablaban de la evolución, el feminismo y la telepatía, los cuales, según ella, "podrían alejar a los niños de Dios". [32] La disputa se intensificó rápidamente cuando un grupo de padres con ideas afines se unieron a Frost y presentaron una demanda federal, lo que resultó en el apoyo público de la CWA contra la escuela y People for the American Way , uno de sus muchos homólogos liberales. [32] Temiendo el crecimiento de la "Nueva Derecha Religiosa", [32] la CWA afirmó que los estudiantes deberían tener derecho a ejercer libremente su religión, los padres deberían tener voz en la educación de sus hijos y debería haber un mayor control sobre las escuelas. en su conjunto, argumentos que ganaron aceptación en el tribunal de primera instancia en 1986. [6] Sin embargo, para consternación de la CWA, el Tribunal de Apelaciones del Sexto Circuito de los Estados Unidos revocó esta decisión en 1987. [6]
La CWA cree que la educación sexual no debería enseñarse en la escuela y que los padres deberían tener el poder de enseñar a sus propios hijos sobre el sexo. [33] Sin embargo, también admiten que si se enseña en la escuela, entonces debe ser educación sexual basada únicamente en la abstinencia . [33] Muchos "conservadores sexuales", como los llama Lisa McGirr en su investigación sobre la educación sexual, han confiado en la CWA para ayudarlos a implementar dicha ideología en el desarrollo o modificación de programas de educación sexual en las escuelas, así como para proporcionar ponentes educativos. [11]
CWA apoya la enseñanza del diseño inteligente en las escuelas públicas y aboga por la oración escolar , como dice en un libro de 1988 titulado América: ¿Orar o no orar? , que desde que el caso Engel v. Vitale de la Corte Suprema de 1962 prohibió la oración dirigida por el gobierno, la moralidad ha declinado en las escuelas públicas y en la sociedad en general. [34] Como se describió anteriormente, la CWA ayudó al demandante en el caso Mozert v. Hawkins de 1983 , al argumentar que es inconstitucional que las escuelas públicas exijan material de lectura que entre en conflicto con los valores religiosos de los padres. [35] [36]
De manera similar al caso Mozert , la CWA fue reconocida por su apoyo a la escuela secundaria Nathan Bishop y al distrito escolar de Providence, Rhode Island, en el caso Lee v. Weisman de 1992 . [37] Al contrario de Mozert v. Hawkins , en el que la CWA protestó contra la enseñanza no secular de la escuela, Lee v. Weisman resultó en el apoyo de organizaciones cristianas conservadoras, como la CWA, que lucharon por defender el mantenimiento de las prácticas religiosas en las escuelas públicas. , como la oración en la graduación. [37]
Además de su apoyo a las revisiones de bienestar en el Contrato con Estados Unidos, la CWA abogó por otras enmiendas, como la reinstitución de la oración escolar patrocinada por el estado y "la elegibilidad de los programas religiosos para recibir financiación pública". [37]
La CWA originalmente se opuso a la participación de Estados Unidos en las Naciones Unidas , pero desde entonces aceptó la ONU y en cambio se centró en los supuestos peligros de las conferencias y tratados. [38] La CWA tiene más influencia en los asuntos internacionales que muchas otras organizaciones conservadoras porque participan activamente en la ONU. [1] [39]
La CWA se opuso a la CEDAW , la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, que fue adoptada por la ONU en 1979. [39] Consideran la CEDAW como una herramienta para socavar la familia tradicional y garantizar el aborto y la prostitución en todo el mundo.
La CWA cree que la adicción de los hombres a la pornografía conduce a la explotación y victimización de las mujeres. [40]
Además de la pornografía, la CWA se opone a la prostitución. [41] La CWA cree que legalizar la prostitución aumentaría el tráfico sexual, no disminuirlo como han propuesto otras organizaciones. [41]
La CWA ha participado activamente en la prevención del tráfico sexual ; Trabajando estrechamente con la Organización Nacional de Mujeres , el Consejo de Investigación Familiar , Católicos por la Libre Elección , Gloria Steinem y Chuck Colson , la CWA ha aumentado la conciencia sobre este tema y fue un contribuyente importante en el establecimiento de la Ley de Protección a las Víctimas de la Trata. (TVPA) en 2000. [1]
En respuesta a los planes de Google y Mozilla de probar un estándar que cifraría el sistema de nombres de dominio , lo que posiblemente podría impedir la vigilancia de Internet por parte de las fuerzas del orden, [42] un portavoz de la CWA dijo: "Creemos que es importante para todos los interesados en Internet". ecosistema para trabajar juntos para garantizar que el DNS cifrado no tenga consecuencias no deseadas que dañen a nuestros niños". [43]
El 8 de mayo de 2013, la junta directiva de CWA votó por unanimidad para incluir el apoyo a Israel como parte de su misión principal. CWA dice que apoyará "leyes y políticas que fortalezcan los vínculos entre Israel y Estados Unidos" y "políticas promulgadas por nuestro Departamento de Estado , Departamento de Defensa y otros que alienten el desarrollo de nuestra relación con Israel". Penny Nance dijo que el apoyo de la fundadora de CWA, Beverly LaHaye, fue el mayor impulsor para que el grupo formalizara su apoyo a Israel [44] Esta relación está respaldada por una larga historia de apoyo de los cristianos conservadores a Israel [45] .
CWA es miembro del consejo asesor del Proyecto 2025 , [46] una colección de propuestas políticas conservadoras y de derecha de la Heritage Foundation para remodelar el gobierno federal de los Estados Unidos y consolidar el poder ejecutivo en caso de que el candidato republicano gane las elecciones presidenciales de 2024 . [47]
A finales de la década de 1990, la CWA llamó la atención a través de sus transmisiones del mediodía en KFAX , una estación de radio cristiana con sede en San Francisco. [8] [54] Estas transmisiones a menudo presentaban Beverly LaHaye Live , un segmento de programa de entrevistas popular que hablaba sobre la misión, la moral y las aspiraciones de la CWA para la sociedad. [8] [54] Hoy en día, la CWA continúa produciendo un programa de radio diario, sin embargo, ahora se titula Concerned Women Today y se centra principalmente en llamar a los miembros y otros oyentes a la acción animándolos a ejercer presión sobre los senadores. [2] [54]
La CWA publica una revista mensual llamada Family Voice , que narra sus eventos actuales y las formas en que los miembros pueden involucrarse más con la organización. [2]
El Instituto Beverly LaHaye (BLI), llamado así por el fundador de CWA, es el brazo de investigación de CWA. [55] BLI es considerado uno de los think tanks oficiales de la CWA. [14] El BLI tiene una variedad de ensayos y resúmenes de estilo de investigación que cubren una amplia variedad de temas que le interesan a la CWA, la mayoría de los cuales se publican o aparecen en el sitio web de la CWA. [14]
BLI presentó un escrito amicus curiae en enero de 2014 en el caso Sebelius vs. Hobby Lobby . La mayoría de los escritos amicus curiae en el caso Hobby Lobby se centraron en cuestiones de libertad religiosa. El informe de BLI se centró exclusivamente en refutar el argumento del gobierno de que el mandato de control de la natalidad impuesto por la Ley de Atención Médica Asequible mejoraría la salud de las mujeres y evitaría embarazos no deseados. El informe de BLI rechazó una noción clara de embarazos "intencionados" y "no deseados". BLI argumentó que la evidencia del gobierno, basada principalmente en un informe del Instituto de Medicina de 2011 , no probaba que el mandato de control de la natalidad aumentaría las tasas de uso de anticonceptivos o que los embarazos no deseados dañaran la salud de las mujeres. El escrito también argumentó en contra de la afirmación del gobierno de que el mandato promueve la "equidad de género". [56]
El Instituto de Cultura y Familia es una de las dos instalaciones de investigación de la CWA. [6] El Instituto de Cultura y Familia, fundado en 2001, es un grupo de expertos que se centra exclusivamente en la oposición al activismo por los derechos de los homosexuales. [14]
Concerned Women in America, un grupo recién formado, realizará una manifestación el lunes a las 7 pm en el nuevo Centro de Artes Escénicas del Este del Condado. Los patrocinadores de la manifestación dijeron que les preocupa que las normas morales de Estados Unidos se estén erosionando junto con los "derechos de los padres a enseñar a sus hijos según los conceptos bíblicos".
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)El grupo conservador cristiano Concerned Women for America anunció a Wendy Wright como su nueva presidenta el 30 de enero. [...] La junta directiva de Concerned Women for America seleccionó a Wright el 26 de enero."Wright nombrada presidenta de Concerned Women for America". Archivado desde el original el 6 de marzo de 2012 . Consultado el 9 de noviembre de 2013 .
Concerned Women for America (CWA) comenzó el año 2010 con la emocionante incorporación de Penny Young Nance como directora ejecutiva.
Penny Young Nance, directora ejecutiva y presidenta de Concerned Women for America (CWA), es una autoridad nacional reconocida en cuestiones culturales, infantiles y femeninas.