El movimiento contra la violación es un movimiento sociopolítico [1] que forma parte del movimiento que busca combatir la violencia y el abuso de las mujeres .
El movimiento busca cambiar las actitudes de la comunidad hacia la violencia contra las mujeres, como las actitudes de derecho al sexo y de culpar a las víctimas , y actitudes de las mujeres como la de culparse a sí mismas por la violencia. Busca promover cambios en las leyes sobre violación o sobre pruebas que permitan a los violadores evitar sanciones porque, por ejemplo, se disuade a las víctimas de denunciar las agresiones, o porque el violador tiene derecho a inmunidad o porque un violador (como acusado) es capaz de ley de denigrar a la víctima. El movimiento ha tenido éxito en las jurisdicciones , aunque aún persisten muchas actitudes y, a pesar de los cambios en las leyes y los aumentos significativos en las denuncias de agresiones, la violencia contra las mujeres aún persiste en altos niveles.
El movimiento surgió a finales de los años 1960 y principios de los 1970, cuando surgieron nuevos conceptos de violación a partir del feminismo de la segunda ola y la reevaluación de la vida cotidiana de las mujeres socialmente y con respecto a las instituciones sociales con las que interactúan. Antes de este reexamen, la violación había sido vista como un " crimen sexual cometido por hombres patológicos", [2] que eran incapaces de controlar sus propios deseos sexuales. [3] Las feministas comenzaron a enfatizar el papel de la dinámica de poder específicamente con respecto a la perpetración de la violación como un crimen cometido principalmente por hombres contra mujeres. [4] Esta definición revisada de violación fue reformulada desde la perspectiva de la víctima. Se afirmó que el acto de violación era una forma en la que se imponían los roles sociales de género , la forma en que alguien representa la masculinidad o la feminidad, y se mantenía la jerarquía de poder que colocaba a los hombres por encima de las mujeres. [3] La violación se definió así como una forma de violencia utilizada para asegurar el poder masculino, una forma de control social sobre las mujeres y los niños. [5] Conocido como el movimiento "anti-violación" o "prevención de la violación", [6] fue fundado con la concepción de que la violencia sexual y la violencia contra las mujeres en general, es una herramienta de control social utilizada para mantener a las mujeres en una posición subordinada. posición para los hombres y que las mujeres necesitan tomar medidas, que ayuden a las víctimas de violencia sexual a convertirse en "sobrevivientes" de la violencia en lugar de víctimas. [3] El movimiento contra la violación continúa, con una creciente conciencia en el público estadounidense sobre el concepto de cultura de la violación , coincidiendo con la creciente popularidad del feminismo.
A partir de finales de la década de 1960, la violencia contra las mujeres se convirtió en un tema de interés destacado dentro del movimiento feminista de la segunda ola . A través del movimiento contra la violación, una rama del movimiento de mujeres, se sensibilizó al público sobre la violencia sexual como un problema social importante que merecía atención. [7] La violencia sexual se refiere tanto a la violación como a la agresión sexual . Ya en 1970, las feministas comenzaron a participar en grupos de sensibilización , que implicaban compartir con el público en general experiencias personales que las mujeres habían tenido con la violencia sexual. En 1971, las Feministas Radicales de Nueva York patrocinaron los primeros eventos específicamente relacionados con la violencia sexual como un problema social, el primero de los cuales fue una denuncia, utilizada para vincular historias personales con la causa. [5] El 24 de enero de 1971, este grupo celebró la primera manifestación, a la que asistieron aproximadamente 300 personas en la Iglesia Episcopal de San Clemente en Nueva York, y esta manifestación fue seguida por una conferencia sobre la violación el 12 de abril de 1971. [5] Las mujeres acudían a un "speak-out" específicamente para compartir sus propias experiencias con una audiencia y alzar la voz, para hablar literalmente contra la violencia sexual. Estos eventos ayudaron a aumentar la conciencia pública sobre la violencia sexual como un tema que merece atención. [8]
Durante los dos años siguientes, continuó la teorización feminista sobre la violación. En 1975, Susan Brownmiller escribió una de las obras literarias más influyentes sobre agresión sexual de este período: Against Our Will: Men, Women, and Rape . [7] En este libro, Brownmiller hizo una conexión directa entre el miedo de las mujeres y la agresión sexual, describiendo que los hombres utilizan la violencia sexual para intimidar a las mujeres y mantenerlas temerosas. [3] A medida que el movimiento fue capaz de conectar un patrón de violencia con experiencias personales, comenzaron a formarse lemas, como "lo personal es político" y "no hay soluciones individuales". [9]
El trauma psicológico de la violación fue generalmente ignorado por los profesionales médicos y psiquiátricos hasta las décadas de 1950 y 1960. En 1970, Sandra Sutherland y Donald J. Scherl publicaron el primer estudio sustancial de los efectos psicológicos de la violación en sus víctimas en el American Journal of Orthopsychiatry . [10]
El año 1972 marca un hito importante en el movimiento contra la violación debido a la formación de dos organizaciones influyentes: Bay Area Women Against Rape (BAWAR) en Berkeley, California , y el Washington DC Rape Crisis Center . BAWAR comenzó reuniendo primero paquetes de información sobre información importante de seguridad, como sugerencias a seguir al hacer autostop , muestras de los materiales de papel que utilizan (es decir, memorandos a hospitales o departamentos de policía solicitando cambios, solicitudes de donaciones) y folletos médicos. para las sobrevivientes de violación. [5] Este centro también hizo grandes esfuerzos para obtener financiación de la ciudad para sus esfuerzos por iniciar una línea de crisis de 24 horas, pagar a un miembro del personal a tiempo parcial y financiar una oficina, aunque se desconoce si esa financiación se recibió en 1973. [ 5] Un buen estudio de caso que ilustra cuántos centros de crisis por violación realmente surgieron es el caso del todavía activo Centro de Crisis por Violación (YWCA) del área metropolitana de Toledo . En 1972, una mujer de Toledo empezó a ayudar a las víctimas de violación a salir de su casa y las autoridades locales reconocieron su eficacia y relacionaron a las víctimas con su atención. A partir de este individuo, el esfuerzo de base surgió el centro YWCA HOPE, un centro de crisis de violación vibrante y aún activo. [ cita necesaria ]
También en 1972, el Centro de Crisis de Violación de Washington DC formó y comenzó a operar la primera línea telefónica de crisis para que llamen las víctimas de violencia sexual, que ha servido como ejemplo para futuros centros de crisis de violación . [11] Este centro fue el primer centro de crisis por violación en los Estados Unidos. [3] En 1972, el centro recibía aproximadamente 20 llamadas por día, y aparte de la línea de crisis, las mujeres que operaban este centro ofrecían una variedad de servicios, incluyendo asesoramiento legal y médico, apoyo emocional, acompañamiento al hospital o cumplimiento de la ley. agencias y refugio para aquellos que llamaron a su oficina. [5] En 1973, el centro también había comenzado a distribuir un boletín a nivel nacional, ayudando a apoyar y legitimar el movimiento contra la violación que luego ganaba velocidad. El Centro de Crisis de Violación de Washington DC, junto con BAWAR, representaron dos "centros de redes nacionales" para el movimiento contra la violación. [12]
El movimiento nacional contra la violación estaba en gran medida descentralizado y extendido por todo Estados Unidos. Estaba formado por varias organizaciones principales que constituían "centros" para el movimiento, como BAWAR y el Rape Crisis Center de Washington, DC, que actuaron como sitios cruciales para el establecimiento de redes para el movimiento, así como una amplia gama de centros menos influyentes distribuidos en todo Estados Unidos. [5] Estas organizaciones menos influyentes permanecieron conectadas al movimiento a menudo a través de la prensa feminista activa de esta época. [5] El movimiento nacional brindó apoyo a las organizaciones del movimiento local. La primera coalición nacional entre estos centros no se formó hasta 1974, con la creación de la Alianza Feminista Contra la Violación (FAAR) en Washington, DC [5]
En las primeras etapas del movimiento contra la violación, los focos del movimiento incluían "... comportamiento policial y cambios legales, prácticas hospitalarias y asesoramiento, autodefensa y educación comunitaria". [13] La Organización Nacional de Mujeres (NOW) comenzó a trabajar en la reforma legislativa a nivel nacional a mediados de la década de 1970. Esta organización fue la primera en iniciar una reforma legislativa, ayudando a que los 50 estados cambiaran sus leyes de diversas maneras durante la década. Estas leyes reformadas sirvieron para alentar a quienes han sido violadas a denunciar estos delitos y mejoraron los métodos para procesar a los perpetradores de esta violencia. [7] Específicamente, en 1980 la mayoría de los estados de EE. UU. habían cambiado sus leyes para:
1. Incluir que es ilegal que un cónyuge viole a su cónyuge .
2. Incluir " leyes de protección contra la violación ", que en parte sirven para limitar el uso del historial sexual de una víctima en los tribunales para potencialmente usarlo en su contra.
3. Hacer innecesario tener un testigo de la violación.
4. Cambiar la edad que constituye estupro de 10 a 12 años.
5. Modificar la definición que constituye consentimiento para demostrar "...la diferencia entre consentimiento y sumisión (cuando, a causa del miedo, la víctima no se resiste físicamente)" y mostrar que existe una diferencia entre dar consentimiento a alguien (acordar participar en una acto sexual) y no dar a alguien su consentimiento para participar en un acto sexual (por ejemplo, una persona no puede dar su consentimiento cuando se desmaya). [7]
En 1975 se formó el Centro Nacional para la Prevención y Control de la Violación en el Instituto Nacional de Salud Mental . [7] La creación de esta organización condujo a una amplia expansión de la investigación sobre agresión sexual y violación; liberó millones de dólares para financiar investigaciones sobre la violencia sexual y cómo tratar mejor los problemas psicosociales y de salud mental de los sobrevivientes. [7]
A medida que el movimiento contra la violación demostró cada vez más que la violación era un problema social, las mujeres trabajaron juntas en organizaciones feministas de base para iniciar los primeros centros de crisis por violación. Estos primeros centros estaban formados en gran parte por feministas radicales , ya que "... el objetivo inicialmente no era una reforma, sino una transformación total de las ideologías, las relaciones de poder y la estructura social existente", y dependían principalmente de voluntarios. [7] Sin embargo, en 1979 había más de 1.000 centros de crisis por violación en todo Estados Unidos, y estos centros habían comenzado a alejarse de esta ideología feminista hacia un enfoque más liberal que buscaba reformas y conexiones con otras agencias que pudieran ayudar a las sobrevivientes. [7] Entre 1979 y mediados de la década de 1980, este cambio hacia un enfoque más liberal continuó a medida que los centros de crisis por violación comenzaron a institucionalizarse y profesionalizarse, adquiriendo subvenciones estatales que permitieron a muchos centros contratar personal. [7]
En todo el mundo, la reforma legislativa para proteger a las (potenciales) víctimas de violación comenzó a adoptarse bajo la presión del movimiento feminista y sus simpatizantes. La violación conyugal se criminalizó cada vez más, mientras que las leyes de "cásate con el violador" fueron derogadas una por una después de 1980. La primera medida de este tipo se produjo en Italia en 1981, más de una década después del secuestro de la novia de Franca Viola . Su caso de finales de la década de 1960 generó controversia nacional, lo que resultó en una evolución moral gradual contra la costumbre de los llamados "matrimonios de rehabilitación", en los que el "honor" de una sobreviviente se consideraba restaurado si se casaba con su violador. [14]
En 2011, Usha Vishwakarma ayudó a fundar Red Brigade Trust en Lucknow , India , una organización que imparte clases de defensa personal para mujeres y ayuda a crear conciencia. [15]
En 2013, las estudiantes de la UNC Chapel Hill, Annie E. Clark y Andrea Pino, presentaron una denuncia contra la universidad ante la Oficina de Derechos Civiles del Departamento de Educación de EE. UU., basada en el Título IX . [16] Como resultado, el Departamento de Educación inició una investigación sobre cómo la universidad manejó los casos de agresión sexual. [17]
En septiembre de 2014, Emma Sulkowicz , estudiante de último año de artes visuales en la Universidad de Columbia , comenzó a protestar por lo que describen como el mal manejo por parte de la universidad de una denuncia contra un compañero de estudios que supuestamente las violó al llevar consigo el colchón de su dormitorio todos los días. La protesta fue una obra de arte escénica para su tesis de último año titulada Carry That Weight . La actuación terminó con la graduación de Sulkowicz. La protesta de Sulkowicz fue informada por los principales medios de comunicación, incluido el New York Magazine, que presentó un retrato de Sulkowicz con su colchón en la portada de su edición del 22 de septiembre. [18] En el artículo de portada, Vanessa Grigoriadis describió a Sulkowicz como "la chica del cartel del movimiento contra la violación". [19] Sulkowicz inspiró la formación de Carrying the Weight Together, "una coalición de estudiantes universitarios y activistas que trabajan para apoyar a los sobrevivientes de violencia sexual y doméstica". [20] El grupo organizó el Día de Acción Carry That Weight, que involucró 130 manifestaciones contra la violencia sexual realizadas en todo Estados Unidos. [21]
En octubre de 2017, tras las acusaciones de agresión sexual contra el productor de cine Harvey Weinstein , el movimiento Me Too comenzó a difundirse viralmente en las redes sociales tras un Tweet de la actriz Alyssa Milano . El movimiento es una demostración de solidaridad y concientización entre los sobrevivientes de agresión sexual. [22]
La violación, según el derecho consuetudinario , se definió inicialmente como "el conocimiento carnal ilícito de otra persona, y los elementos de fuerza y resistencia eran determinantes". [23] La definición de violación del derecho consuetudinario se utilizó durante muchos años y cada estado la interpretó de diferentes maneras. Según el derecho consuetudinario, a menudo ocurría que en los juicios por violación, la víctima sentía que era ella la que estaba siendo juzgada debido al profundo interrogatorio sobre sus antecedentes. [24] También era parte de la ley que un marido no podía ser acusado de violar a su esposa basándose en la exención matrimonial. [25] Según el derecho consuetudinario, se requería que el demandante pudiera probar que se resistió, que la denuncia fue pronta y que no consintió. [26] Además, parte del common law era la doctrina de la pronta denuncia. La doctrina de la denuncia inmediata requería que las víctimas informaran su reclamo a la comunidad y a la policía inmediatamente después del ataque para que fuera considerado legítimo. Los legisladores sintieron que tenía sentido que la víctima quisiera denunciar el caso lo antes posible con la esperanza de encontrar al agresor. Desafortunadamente, no se sabía mucho sobre los efectos psicológicos después de un ataque y del síndrome de trauma de violación que cambia el comportamiento. [26] Según los miembros del jurado, la doctrina de la denuncia inmediata en realidad se consideraba uno de los tres criterios principales para condenar a un acusado de violación. [26] Antes del movimiento contra la violación, las leyes del sistema legal no otorgaban mucha legitimación a los reclamos de las víctimas, lo que las hacía vacilantes a la hora de considerar siquiera denunciar una violación. [24]
El movimiento contra la violación comenzó cuando las mujeres rompieron el silencio sobre la cuestión de la violación y los daños ocasionados como resultado. [24] El movimiento feminista comenzó a tomar nota de los bajos niveles de condenas por violación, especialmente en Nueva York, y se dio cuenta de que la violación no se tomaba en serio en los tribunales por parte de la víctima. Luego, el movimiento comenzó a luchar no sólo por la reforma de la ley sobre violación, sino que en muchos casos luchaba por la derogación y revisión de dichas leyes. [27] En Nueva York en 1971, uno de los estados más estrictos en materia de denuncias de violación, su ley obligaba a las víctimas a proporcionar pruebas de la fuerza, la penetración y la identidad del perpetrador, todo antes de que el caso pudiera siquiera ir a juicio. Estas estrictas directrices y requisitos hicieron que las mujeres se sintieran inseguras en sus propios vecindarios, en sus propios hogares y en las calles. Fueron grupos como Mujeres por un Futuro Libre los que se pronunciaron a favor de reformas legales para proteger a las mujeres y sus derechos. [27] Parte del movimiento fue ayudado por el creciente número de mujeres involucradas en el derecho. A finales de la década de 1960, las mujeres constituían sólo el 3% del número total de abogados en Estados Unidos. Gradualmente, más y más mujeres comenzaron a ingresar a la facultad de derecho y a traer consigo sus ideales feministas. [27] Cada vez más grupos de mujeres se involucraron en la lucha no para cambiar las leyes, sino para derogarlas. El Escuadrón Feminista Antiviolación planeó una reunión en 1972 para discutir qué medidas expresarían a los legisladores que querían que se derogaran las leyes. En 1973, la Coalición de Mujeres Contra la Violación inició una campaña a través de los medios de comunicación y la legislación para llamar la atención sobre los problemas dentro de la ley. [27] Más tarde, en 1973, se celebraron audiencias del comité conjunto para comenzar a discutir la posibilidad de derogación, pero la Sociedad de Ayuda Legal mantuvo las leyes existentes en vigor. [27]
No hubo cambios importantes en la legislación sobre violación hasta que el American Law Institute (ALI) redactó el Código Moral Penal (MPC) en 1955, pero no fue hasta 1980 cuando se publicó el código. Después de su publicación, muchos estados se vieron influenciados para realizar algunos cambios en sus leyes, siendo el mayor cambio la redefinición de "violación". [27] Aunque el MPC añadió "penetración anal forzada" a la definición de violación, todavía exigía la disposición de denuncia inmediata. [27] Es notable que la Junta Asesora de Derecho Penal del MPC, que determinó estas leyes, incluyera sólo a una mujer (Florence M. Kelly). [27]
Una de las introducciones más importantes a las leyes sobre violación fue la adición de leyes de protección contra la violación. En California, el juicio del Pueblo contra Plotkin utilizó la historia sexual de la demandante para sembrar dudas en las mentes de los jurados sobre la credibilidad de sus afirmaciones. [27] El ataque a la credibilidad fue una táctica común utilizada en los juicios por violación. Esta investigación de los antecedentes sexuales de los denunciantes los hizo reacios a ir a juicio. La promulgación de leyes de protección contra la violación ayudó a brindar mayor protección a las víctimas de violación durante el juicio. Estas leyes fueron creadas para restringir el uso de la historia sexual pasada de la víctima en su contra durante el juicio. [24] Estas leyes se propusieron porque se temía que los jurados juzgaran a un denunciante basándose en su historial y lo utilizaran para juzgar su credibilidad y carácter moral actuales. Finalmente, el presidente Jimmy Carter firmó la legislación que permitió que se implementaran leyes de protección contra la violación para proteger a la víctima. Además, el reconocimiento del síndrome de trauma por violación (RTS) ayudó a los miembros del jurado a comprender las acciones de los denunciantes después de una violación. RTS describe el comportamiento posterior a la violación que puede incluir no denunciar la violación con prontitud y muchos otros daños psicológicos y emocionales resultantes. [26]
Los cambios en las leyes estatales comenzaron cuando el proyecto de ley que eliminaría el requisito de corroboración fue derogado por unanimidad en el Congreso. Después de una conferencia nacional en 1973, los cambios comenzaron a producirse más rápidamente a partir de la creación del Grupo de Trabajo Nacional contra la Violación (NOWRTF), que era un subgrupo de la Organización Nacional de Mujeres (NOW). El siguiente paso para los activistas fue crear una muestra de cómo pensaban que deberían redactarse las leyes sobre violación. Uno de los intentos de derogación más exitosos tuvo lugar en Michigan en 1974. Michigan creó el proyecto de Ley de Conducta Sexual Criminal que eliminó la excepción conyugal, redujo la carga probatoria, redefinió la violación y otras reformas. [27] Por otro lado, Georgia no había derogado su ley de exención conyugal hasta 1996, aunque la mayoría de los estados habían derogado la suya a principios de la década de 1990. En 1980, todos los estados habían realizado, o al menos considerado, algunos cambios. El ejemplo de Michigan alentó enormemente a todos los demás estados a tomar medidas contra la violación. En 1980, había más de 400 centros de crisis por violación en Estados Unidos y se habían modificado las leyes para dar a la víctima más influencia y voz durante los juicios. A medida que las reformas de los centros de crisis por violación aumentaron y ganaron apoyo, también lo hicieron los grupos de reforma de la ley de violación. [27]
Los cuatro cambios principales realizados en la mayoría de las leyes estatales fueron:
La nueva definición federal de violación se define como "relaciones sexuales no consensuales 'por fuerza, amenaza o intimidación'". [23] La ley federal ha dividido la violación en dos categorías: la violación de un adulto por ley común y la violación de menores que está agrediendo a un menor. Según la ley federal, la exención matrimonial no existe. [23]
En Oriente Medio, en diciembre de 2016 se lanzó la Campaña contra la Ley de Violación Libanesa - Artículo 522 con el fin de abolir el artículo que permitía a los violadores libaneses escapar del procesamiento si se casaban con la víctima.
Tanto los legisladores como el público tenían algunas preocupaciones iniciales sobre el cambio de las leyes sobre violación. Uno de los mayores temores era que al cambiar la ley surgieran más acusaciones y se dictaran condenas erróneas. Otra preocupación era que al brindarles a las mujeres más control durante el juicio, podrían sentirse abrumadas en el proceso y terminar abandonando el caso a pesar de que una condena podría haber sido posible. Hasta ahora, las pruebas han demostrado que sólo ha habido un ligero aumento en el número de acusaciones, pero en su mayor parte, la probabilidad de llegar a una condena se ha mantenido relativamente estable. Uno de los mayores cambios es que las penas son ahora más severas de lo que han sido históricamente. [24]
El movimiento contra la violación crea centros de crisis para violaciones que buscan influir en sus respectivas comunidades. Estos centros buscan conectarse con todos los grupos de personas y hacer que sus servicios sean accesibles al público y a grupos minoritarios particulares que pueden tener un mayor riesgo de experimentar dificultades para acceder a necesidades médicas y otras necesidades básicas.
Los centros de crisis por violación ofrecen programas y talleres educativos y de extensión al público, en gran medida para prevenir que ocurra una agresión sexual . Dirigen sus programas y talleres a escuelas, organizaciones comunitarias, iglesias y clubes [29] y aumentan la conciencia sobre los aspectos comunes de la agresión sexual, cómo reconocerla, qué medidas asertivas tomar para reducir el riesgo de sufrirla. y conocer los recursos y opciones locales en caso de que uno sufra una agresión sexual. Los programas de extensión educativa están diseñados para grupos de edad específicos que van desde niños hasta adultos.
Se pueden presentar a los niños desde una edad temprana programas educativos con el objetivo de prevenir la violencia sexual mediante la educación y la sensibilización. A los niños de jardín de infantes a segundo grado se les enseña a identificar formas de contacto "buenas" y "malas", y a responder a formas de contacto no deseadas. [30] A los niños mayores en edad de escuela primaria se les presentan estrategias sobre cómo decir "no" a una conducta inapropiada. [30] La información se presenta a los estudiantes de una manera apropiada para su edad, como a través de títeres o videos. [31]
Los estudiantes de secundaria y preparatoria aprenden a través de videos y discuten cómo distinguir las relaciones saludables de las dañinas, y qué constituye acoso sexual , incluso dentro de una relación. [30] A los estudiantes se les enseña sobre las tres formas de acoso sexual (físico, visual y verbal), y que la violación tiene que ver con el poder y el control más que con el sexo. [32] Los estudiantes de secundaria aprenden la definición de consentimiento mientras examinan diferentes tipos de violación: violación por extraños, violación en una cita o conocido y estupro. [33]
Los programas para adultos incorporan una amplia variedad de información en sus planes de estudio. Algunos programas comunes informan a los asistentes sobre los centros locales de crisis por violación, analizan la definición de violación en una cita , exploran cómo se ve afectado un sobreviviente de agresión sexual en términos de sus creencias religiosas y brindan pasos que los padres pueden tomar para mantener a sus hijos a salvo de violaciones sexuales. [34] Otros programas se centran en la violencia en los medios, las leyes relativas a la violencia sexual y la empatía y la culpabilidad de las víctimas. [35] Muchos centros tienen un programa relacionado con el abuso de sustancias o drogas para violaciones en citas . [36]
La prevención de la violencia sexual no es el único punto focal de los programas educativos de los centros de crisis por violación. También se establecen programas y grupos para quienes han sufrido agresión sexual. Estos grupos de apoyo suelen estar divididos por sexo o género y están diseñados para crear una atmósfera segura para compartir y escuchar. Los grupos de sobrevivientes pueden explorar la autoestima, la asertividad y la curación. [37] Estos grupos también pueden examinar problemas emocionales y psicológicos que pueden surgir con la experiencia de violencia sexual. Los puntos focales emocionales y psicológicos incluyen el miedo, la duda, la culpa , la ira , la vergüenza , la culpa o la negación . [38] Los centros de crisis por violación selectiva ofrecen programas para parejas que buscan poner fin activamente al abuso dentro de su relación. [37]
Muchos centros de crisis por violación ofrecen clases de defensa personal para niñas y mujeres. Los centros de crisis por violación que organizan estas clases las ofrecen a intervalos regulares por un cargo mínimo. La conciencia, la asertividad y la técnica física son tres claves básicas para la autoprotección. [36] La conciencia implica evaluar el entorno y las situaciones para determinar los niveles potenciales de seguridad o amenaza. A los estudiantes de la clase se les enseña a usar su lenguaje corporal y su voz para afirmar su conciencia y autoprotección de manera que desalenten a posibles atacantes. Las técnicas físicas utilizadas para la autodefensa incorporan métodos de defensa de las artes marciales . [36]
Abril es el Mes de Concientización sobre la Agresión Sexual , en el que los centros de crisis por violación organizan eventos comunitarios. Los centros de crisis por violación organizan eventos para promover la defensa, la concientización y el empoderamiento de los sobrevivientes de agresión sexual y otras personas interesadas en la prevención de la agresión sexual. Estos eventos suelen tener expresiones creativas, como ¡Grita contra la violencia!, durante el cual los sobrevivientes de agresión sexual y sus aliados pueden leer piezas escénicas en una velada de micrófono abierto sobre historias y pensamientos relacionados con la violencia sexual. [39] Los centros de crisis por violación a veces utilizan el mes de abril para trabajar dentro de las escuelas del condado. El Centro de Crisis de Violación y Servicios para Víctimas del Condado de Alachua, por ejemplo, lleva a cabo un concurso "Respeta tu cita" en las escuelas secundarias del condado durante la primera semana de abril. [40]
Los centros de crisis por violación de todo el país organizan eventos especiales exclusivos de sus respectivas comunidades. La creatividad y las artes se utilizan como método eficaz de promoción y concientización local a través de estos diversos eventos. El centro de crisis de violaciones en Santa Bárbara, California , presenta un programa de radio seis veces al año para discutir abiertamente temas relacionados con la violencia sexual y doméstica , el abuso infantil y otras formas de opresión. [41] El Centro de Crisis por Violación del Condado de Orange ha desarrollado una conferencia en español llamada "Hablar lo prohibido: una conferencia sobre salud sexual, salud mental y derechos humanos". [39] El centro de crisis por violación en DeKalb, Georgia, utiliza el Proyecto Clothesline para aumentar la conciencia sobre la violencia sexual. En el Clothesline Project, mujeres sobrevivientes de agresión sexual crean camisetas que expresan sus sentimientos sobre la violencia sexual. Este proyecto artístico se exhibe permanentemente en el DeKalb Rape Crisis Center. [42] El Centro de Crisis por Violación del Condado de Cleveland en Ohio organiza "'Girls Kick Butt': Un modelo de conferencia de empoderamiento para niñas adolescentes". "Girls Kick Butt" enseña empoderamiento guiando a niñas y mujeres jóvenes a elegir comportamientos saludables. [43] Los participantes aprenden cómo reducir las posibilidades de agresión sexual y participan en actividades que fomentan el desarrollo de la autoestima. [43] El Rape Crisis Center de Dakota del Sur ha realizado actuaciones que incluyen The Vagina Monologues y A Long Walk Home , que profundiza en el área de las mujeres de color y la violación. [44]
Un mito contra el que trabajan los centros de crisis por violación es que la violación y la violencia sexual son una cuestión exclusiva de mujeres. En respuesta a la mentalidad social de que la violación giraba en torno a las víctimas femeninas, organizaciones como los centros de crisis por violación establecieron programas que se centraban en la dinámica de que los hombres eran los que cometían abrumadoramente el delito de violación. Estos grupos buscan cambiar la mentalidad masculina para que reconozca su poder para detener las violaciones. Un subgrupo que trabaja a través de algunos centros de crisis por violación es la organización "Los hombres pueden detener la violación", que se dirige a los hombres jóvenes para reformar sus ideas sobre la masculinidad, la fuerza y la violencia. Los hombres se sienten empoderados por su dedicación a un estilo de vida no violento como aliado de las mujeres. [45] La organización ha hecho un uso extensivo de carteles y otras herramientas de marketing social. [46] "Los hombres pueden detener la violación" es una organización sin fines de lucro de Washington, DC. La organización utiliza su tema "Mi fuerza no es lastimar" para promover su programa de educación para la prevención de la violación, que enfatiza la construcción de relaciones saludables. [47] Con la ayuda de los centros locales de crisis por violación, se han establecido clubes "Los hombres pueden detener la violación" en varias escuelas secundarias ubicadas en California. [47] Otro grupo que trabaja contra la violación y la violencia sexual, centrándose más en enfoques de prevención basados en la investigación, es One in Four. [48] Uno de cada cuatro tiene capítulos de su organización en campus universitarios y bases militares en todo Estados Unidos y centra su enfoque en desarrollar la empatía de los sobrevivientes y la intervención de los espectadores. [49]
Los centros de crisis por violación buscan garantizar la mejor atención para sus pacientes esforzándose por ser inclusivos en sus programas de extensión a todos los grupos de personas. Los centros reconocen cómo diferentes personas y diferentes grupos de personas pueden experimentar la agresión sexual. Los hombres, los miembros de la comunidad LGBT , los trabajadores sexuales, las personas sin hogar, las latinas, las personas de bajos ingresos, las personas con discapacidades físicas y los hablantes no nativos de inglés pueden asistir a grupos específicos para sus necesidades a través de muchos centros de crisis. [50] Aunque en las últimas décadas se ha visto un aumento en la conciencia sobre estos temas de violencia sexual, algunos programas contra la violación se enfrentan a recortes, [51] y los defensores contra la violación temen que un movimiento que tuvo mucho impulso esté en peligro de desaparecer. perdiendo preeminencia ante la opinión pública. [ cita necesaria ]
Debido a que las feministas y los defensores de la lucha contra la violación tienen diferentes perspectivas sobre la violación, también tienen diferentes puntos de vista sobre los principales desafíos y la oposición que enfrenta el movimiento contra la violación. [ cita necesaria ]
Si bien los puntos de vista feministas radicales son a menudo atacados (por no feministas y feministas equitativas [52], entre muchos otros), un tema más aceptado en la literatura feminista y contra la violación es el de la prevalencia de la " cultura de la violación ". Este concepto está expresado por Marilyn French , quien escribió: "Los medios tratan las agresiones masculinas a las mujeres, como la violación, las palizas y el asesinato de esposas y amantes, o el incesto masculino con niños, como aberraciones individuales... oscureciendo el hecho de que todos los hombres La violencia contra las mujeres es parte de una campaña concertada." [53] Otras feministas y defensores de la lucha contra la violación adoptan un enfoque diferente sobre lo que constituye la "cultura de la violación", centrándose menos en ideas como la "campaña concertada" francesa en la que todos los hombres son cómplices y más en lo que ven como problemas institucionales en la sociedad estadounidense. . Señalan el condicionamiento sociocultural desde la infancia que hace que los niños sean susceptibles de convertirse en violadores y las niñas para que acepten la victimización. [54] Estos problemas incluyen las creencias teológicas y sociales de la derecha cristiana (y otros grupos religiosos conservadores ), [55] el manejo de las víctimas de violación por parte de la policía, la industria médica, los tribunales y jueces, y el problema de la aceptación de la pornografía [56] y actitudes hacia las mujeres en la sociedad estadounidense. [ cita necesaria ]
Muchas feministas y defensores de la lucha contra la violación ven un problema sistémico en la forma en que se maneja la violación inmediatamente después de que se denuncia a la policía. Los defensores de los Centros de Crisis por Violación informan que muy a menudo la policía es el primer obstáculo con el que tienen que lidiar muchas víctimas de violación inmediatamente después de que ocurre una agresión sexual. El Centro de Mujeres de Ann Arbor, un centro de defensa particularmente activo fundado en 1971, considera que los problemas sociales que moldean a los hombres en la cultura estadounidense se manifiestan horriblemente cuando las víctimas de violación se presentan ante fuerzas policiales, a menudo exclusivamente masculinas, y escribe en Freedom from Rape que:
Los agentes de policía, en su mayoría, son hombres. Sus opiniones, como las de otros hombres, han sido moldeadas por la sociedad en la que viven. Es muy posible que un policía se criara en un hogar típico estadounidense y desarrollara un sistema de valores que tipifica a las mujeres como gentiles, tranquilas y dulces. Probablemente cree que las mujeres harían mejor en quedarse en casa por la noche a menos que estén acompañadas por un marido o una escolta adecuada. [57]
En Freedom from Rape, el Centro de Mujeres de Ann Arbor continúa argumentando que esos policías prejuiciosos (conscientes o no de tales prejuicios) hacen juicios de valor sobre las mujeres que denuncian que la violación ocurrió en circunstancias que algunos podrían considerar moralmente dudosas o dudosas. prácticamente imprudente (es decir, salir solo de un bar a altas horas de la noche o caminar solo a casa por la noche). Si la mujer se muestra "franca, independiente y/o 'promiscua'", puede ser juzgada como "ese tipo" de chica que, en realidad, estaba "pidiendo" ser violada. [57] Nancy Gager y Cathleen Schurr sostienen en Sexual Assault: Confronting Rape in America que tales respuestas por parte de las fuerzas del orden eran, de hecho, algo común. [57]
Otro problema profundo que muchas feministas y activistas contra la violación ven en las fuerzas del orden es la incapacidad de comprender la verdadera naturaleza de la violación. Debido a su masculinidad, Gager y Schurr proclaman que "pocos policías comprenden la complejidad de las emociones que sienten las víctimas de violación, del mismo modo que tienen poca comprensión de las mujeres en general". [58] Muchas feministas también sienten que los policías (de hecho, la mayoría de los hombres) no reconocen lo que ven como una verdad básica sobre la violación: que se trata de poder y no de sexo, "un acto de terror", no de lujuria. [58]
Si la policía cree siquiera en la historia de la víctima de violación o intenta denunciar el incidente es otra cuestión, en la que muchas víctimas de violación denuncian dificultades e inconsistencias. Las feministas y los activistas contra la violación a menudo destacan problemas sistémicos en la forma en que la policía maneja las entrevistas e interrogatorios de las víctimas. "Las víctimas informan que los policías a los que llamaron para pedir ayuda las miraban de reojo, las humillaban y las acosaban. Para muchas mujeres, la policía suele parecer más interesada en detalles sexuales explícitos que en atrapar al violador". [59] En el estudio de Gager y Schurr, sostienen que algunos (aunque definitivamente no todos) policías muestran "a las víctimas de violación la misma inhumanidad mostrada por los propios violadores". [59] Un trabajador del centro de crisis por violación informó que la policía a menudo hace la vista gorda ante la violación si es cometida por un novio o prometida, considerando a menudo esos casos como una "disputa entre amantes" y prefiriendo no involucrarse. [59] Otro problema es que la violación puede ser más difícil de probar cuando la víctima no es agredida físicamente, y este problema se ve agravado por lo que muchos Centros de Crisis por Violación ven como la falta de inclinación de la policía a creer en mujeres que no sufrieron daño exterior. El Centro de Crisis por Violación de Michigan observa que "la policía parte del supuesto de que en realidad no sucedió si una mujer no sufre lesiones físicas notables". [59] Esto puede presentar problemas únicos para las mujeres, especialmente si la experiencia fue traumática y tiene problemas para recordar detalles específicos, lo que algunos policías malinterpretan como deshonestidad en lugar de un trauma genuino. [ cita necesaria ]
Si bien las feministas y los trabajadores de los centros de crisis por violación reconocen el trabajo honorable que algunos agentes de policía realizan para combatir a los violadores y ser defensores de las víctimas, también argumentan que existen algunos problemas categóricos con la forma en que los agentes del orden conciben la violación y tratan a las víctimas de violación. Si bien el estudio de Gager y Schurr se realizó en la década de 1970, el sentimiento actual contra la violación (2007) todavía insiste en que existen profundos problemas con la forma en que la policía y los tribunales manejan a las víctimas y las acusaciones de violación. "Víctimas de violación fracasadas por la policía y los tribunales"
Hay muchos problemas que las feministas y los trabajadores de los centros de crisis por violación han identificado con respecto al tratamiento de las víctimas de violación una vez que la situación pasa por alto a la policía y llega a los tribunales. Patricia Yancey Martin , en su libro Rape Work: Victims, Gender, and Emotions in Organization and Community Context identifica muchos de estos dilemas, trabajando para probar la tesis de que "La policía, los fiscales y los jueces colaboran con los violadores y sus defensores". [60] Martin basa su tesis en un libro de 1993 de la ex fiscal de violaciones Alice Vachss, quien explica cómo sus experiencias la llevaron a creer que, por una multitud de razones, "los fiscales y jueces 'colaboran' con los abogados defensores y los violadores para permitir que los violadores fuera del gancho." [61] Vachss lamenta que con demasiada frecuencia las crisis de violación se conviertan más en una "partida de ajedrez" entre abogados (o el Estado) en competencia que en cualquier intento de brindar justicia o curación a la víctima. [61]
Uno de los problemas más generalizados identificados por los defensores de la lucha contra la violación es la manera poco discreta, evasiva y cautelosa con la que muchos fiscales manejan los casos de violación. Un fiscal adjunto de violadores relata que muchos abogados que se involucran en casos de violación tienen poca capacitación, sensibilidad y experiencia para tratar el tema, y se sienten perturbados por el asunto y los detalles. Informando de forma anónima, el hombre de 35 años relata que muchos de sus colegas están "convencidos a través de años de folklore de la fiscalía de que los casos de violación no se pueden ganar... así que los defienden y llegan a acuerdos baratos". [60] La propia naturaleza de los casos de violación hace que los abogados, muchos de los cuales trabajan con fines de lucro, los rehuyan. Un fundador y director ejecutivo del Rape Crisis Center, de 37 años, que también habló de forma anónima, lamentó el hecho de que los violadores acusados son difíciles de condenar, lo que hace que los abogados motivados por el éxito busquen y luchen duramente por casos de robo o hurto, porque hay "Sin problemas emocionales, sin esfuerzos que consuman mucho tiempo y sin víctimas". [61] En resumen, este tipo de casos se consideran ampliamente en el mundo legal como "mucho más fáciles de ganar". [61]
Catherine MacKinnon sostiene que un error categórico que cometen los funcionarios judiciales al procesar la violación es formular la pregunta importante que debe responder el jurado y debatir los abogados: "¿Tenía el hombre razones para creer [o decir convincentemente que creía] a la mujer (niña)? ) consintió en tener relaciones sexuales?" [62] La pregunta que debería hacerse es "¿El hombre usó la fuerza para tener relaciones sexuales con la mujer (o niña) en contra de su voluntad?" [62] Por lo tanto, el abogado defensor puede simplemente intentar construir un caso de que el violador pensó que la mujer o la niña había dado su consentimiento, en lugar de centrarse en si se utilizaron o no la fuerza o agentes de violación en una cita. MacKinnon sostiene que esta es una manera profundamente equivocada de plantear los casos, pero que prevalece y simpatiza con los violadores, no con las víctimas. [ cita necesaria ]
Por la propia naturaleza del sistema legal estadounidense, se deben construir buenos casos con pruebas sólidas para que los fiscales puedan continuar con ellos. Si bien esto puede proteger a muchas personas inocentes acusadas de otros delitos, muy a menudo puede proteger a los violadores, ya que los tribunales tienden a pecar de absolución en una situación de "su palabra versus la de ella". [ cita necesaria ] En opinión de muchas feministas y trabajadores de centros de crisis por violación, los tribunales y las autoridades legales retratan injustamente a las víctimas de violación como emocionalmente inestables, moralmente dudosas, impredecibles y erráticas. [63] En lugar de asumir que la víctima está diciendo la verdad y buscando curación y justicia, las víctimas de violación a menudo son atacadas por sus antecedentes (es decir, prostitutas, bebedoras empedernidas o, a menudo, sexualmente activas) y se supone que son "probables mentirosas". [64] Los defensores de las víctimas de violación señalan que no importa cuál sea la historia sexual de una mujer, nadie pide ser violada, y las decisiones de nadie, cualquiera que sea su valor moral, destruyen la necesidad de su consentimiento para participar en cualquier acto sexual. [ cita necesaria ]