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Haisyn

Haisyn ( en ucraniano : Гайсин , IPA: [ˈɦɑjsɪn] ) o Haysyn es una ciudad en el centro de Ucrania . Sirve como el centro administrativo del raión de Haisyn dentro del óblast de Vinnytsia . Está ubicada en Sob  [uk] en la parte oriental de la región histórica de Podolia . Su población es de 25.698 (estimación de 2022). [1]

Nombre

Muchos estudiosos creen que el origen del nombre "Haisyn" es turco , ya que la tierra estuvo habitada anteriormente por los Klobuks Negros durante los siglos XI y XII. Haisyn se deriva de una palabra turca que significa "acampar en una colina". [2] [3]

Además del ucraniano Гайсин ( Haisyn ), en otros idiomas el nombre de la ciudad es en polaco : Hajsyn y en ruso : Гайсин , romanizadoGaysin, Gaisin .

Historia

Afiliaciones históricas

Gran Ducado de Lituania 1459–1569 Mancomunidad de Polonia-Lituania 1569–1672 Imperio Otomano 1672–1699 Mancomunidad de Polonia-Lituania 1699–1793 Imperio Ruso 1793–1917 República Popular de Ucrania 1917-1918, 1918-1920 Estado Ucraniano 1918 Ucrania Soviética 1920–1922 Unión Soviética 1922–1941 Reino de Rumania 1941–1944 Unión Soviética 1944–1991 Ucrania 1991–presente

 

 



 
 
 
 

Dominio polaco

La primera mención de Hajsyn data de 1545. En 1566, tras la Unión de Lublin , pasó a formar parte del voivodato de Bracław de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Bajo el gobierno de Esteban Báthory , la tierra pasó a manos de la familia de señores feudales Tromchinsky. [4]

En 1600, el asentamiento fue otorgado al noble Swirski. [5] En 1605, pasó del noble Oriszewski a Jadwiga Różynska de la familia Ruzhinsky  [uk] por derecho de su cuarto marido, [6] aunque sus derechos sobre la tierra serían disputados con familias vecinas hasta 1616 cuando la tierra fue finalmente transferida a la familia Odrzywolski para "posesión vitalicia".

El 16 de noviembre de 1621, el rey de Polonia Segismundo III entregó la tierra de Haisyn al noble Jan Dzierzka por sus servicios militares. [5] Ocho años más tarde, el censo de 1629 mostró que el pueblo tenía una población de 822 personas.

Haisyn sufrió muchos daños durante el Levantamiento de Jmelnitski (1648-1654), que estuvo acompañado de saqueos de propiedades y asesinatos en masa de la población judía de la zona. [7] [8]

En 1659, el rey de Polonia Juan II Casimiro Vasa concedió Gaisin al zaporijiano Maxim Bulyga. [5] Lo más probable es que esto se hiciera en un intento de apaciguar a la población cosaca para mantener la seguridad en la región en caso de que las fuerzas turcas o rusas invadieran el área. [9] Sin embargo, en 1660, la tierra fue concedida a Stanislaw Jakubowski. [10]

En 1699, según el Tratado de Karlowitz , el Imperio Otomano reconoció a Haisyn como parte de Polonia. Los señores feudales polacos volvieron a administrar la tierra, entre los que se produjeron constantes disputas internas . Las familias Ogiński y Sapieha se pelearon por la ciudad. Atrapada en el fuego cruzado de la disputa, Haisyn fue saqueada en 1701 y casi destruida.

Gran parte del siglo XVIII fue una época turbulenta para los judíos y los polacos de la ciudad. Durante 1734 y 1750, las revueltas de Haydamak devastaron las poblaciones étnicamente polacas y judías del voivodato de Bratslav, y ambas fueron masacradas por rebeldes ucranianos. No se conoce el número exacto de víctimas asesinadas, [11] pero casi todas las fuentes registran que hubo una destrucción casi total de las comunidades durante el conflicto. [12]

En 1744, el rey Augusto III concedió a Haisyn los derechos de Magdeburgo , convirtiéndola en ciudad real de Polonia . [4]

En 1768, se produjo otro levantamiento de Haydamak , y los ciudadanos de la ciudad se unieron a la revuelta. Una vez más se produjo un asesinato en masa de judíos y polacos. [13] [14] Después de la supresión del levantamiento, las tierras de Haisyn se dividieron entre los magnates de la familia Potocki , entre otros Jaroszynski  [ru] , Sobanski y Holoniewski. Haisyn en sí, con los pueblos de los alrededores, fue entregado a Anthony Leduchowski en 1775. En 1783, recibió el privilegio real de poseer la ciudad y los pueblos de los alrededores durante los siguientes 50 años. Sin embargo, en 1789, Leduchowski entregó Haisyn al conde Felix Potocki , que poseía 10 mil desiatinas de tierra colonizada y 1.200 desiatinas de bosque en la región.

En el momento del censo de 1790 , había solo 50 judíos en Haisyn. Tras las olas de inmigración judía en Europa del Este , la población creció rápidamente. En el año 1800, había 1275 judíos en el distrito de Haisyn , con una población total de 1857. [5]

El 22 de mayo de 1792, Haisyn se convirtió en una ciudad de importancia regional.

Bajo soberanía rusa

La ciudad fue anexada por el Imperio ruso en 1793 durante la Segunda Partición de Polonia y pasó a formar parte del Virreinato de Bratslav . Pasó a formar parte de la Gobernación de Podolia en 1797, y su estatus de ciudad se mantuvo en 1804. [5] El condado se dividió en 3 distritos, Kuna  [uk] , Teplyk y Ternovka. En la ciudad se construyó una iglesia de piedra, la Iglesia de San Nicolás.

El Ayuntamiento de Haisyn fue creado en 1793, pero su supervisión se limitaba a la recaudación de impuestos y al mantenimiento de los servicios públicos de la ciudad (policía, escuelas, hospitales, etc.). De 1793 a 1861, también tuvo un Magistrado de la Ciudad, que realizó funciones judiciales y fiscales. [15] A finales del siglo XVIII, el gobernador de Haisyn era el coronel Petro Chechel, famoso por el palacio que erigió como residencia después de comprar varios pueblos en el distrito de Starokonstantinovsky . [16]

Cuestiones económicas y crecimiento

En la primera mitad del siglo XIX, la ciudad tenía una población mixta de judíos y ucranianos. En 1836 se emitió una resolución que autorizaba a la policía local a asignar 2000 rublos del tesoro debido a la insuficiencia de fondos del gobierno. La falta de fondos para las necesidades de la ciudad tuvo un impacto negativo en la organización y el trabajo del gobierno local, obstaculizando el desarrollo de la ciudad en rápido crecimiento. [17]

Ordené dejar al Magistrado en su antiguo puesto en Gaisin, hasta que se encuentren las fuentes para multiplicar los ingresos municipales, para que (...) 2) la administración provincial local, al descubrir nuevas formas de aumentar suficientemente los ingresos municipales, presente sus pensamientos sobre la posibilidad de establecer una Duma al Ministerio del Interior (...) [18]

El gobierno adoptó una serie de medidas prácticas para desarrollar la provincia, incluida la concesión de beneficios especiales:

24 de diciembre de 1841. Para mejorar el bienestar de las ciudades de la provincia de Podolia , se concedieron privilegios a los comerciantes, burgueses y personas de medios libres que se trasladaron a estas ciudades desde zonas que no pertenecían a las provincias occidentales. [19]

Postal de principios del siglo XX de una universidad de dos años en Gaysin

La organización del gobierno local desarrolló muchas oficinas municipales, entre ellas:

En 1834, la comunidad judía de Haisyn había alcanzado los 1.692 habitantes. La ciudad contaba con una sinagoga, un beit-midrash , dos casas de oración y seis jéders . Había tres rabinos y tres mohels . [22] La población creció aún más hasta 2.175 en 1863, repartidos en 262 "edificios judíos individuales". [23] En 1896, esa cifra había aumentado a 5.152. [24]

En 1843, un rico comerciante llamado Israel Rozin se instaló en Haisyn y comenzó un negocio de producción y venta de alcohol. Su actividad filantrópica hacia la población local y los soldados lo hizo muy favorecido a los ojos del gobierno local, que le otorgó honores equivalentes a un rango militar en condición de civil. Durante una epidemia de cólera en 1855, Rozin aceptó recortes salariales y proporcionó servicios gratuitos y alcohol a los ciudadanos. [22]

En 1855, la proporción de judíos y cristianos era de 1.246 por cada 1.305, con 271 comerciantes judíos y 45 comerciantes cristianos. Entre la población judía había muchos artesanos.

En 1858, Haisyn contaba con 10.106 habitantes (5.316 hombres y 4.790 mujeres), el presupuesto municipal era de poco más de 5.000 rublos (los ingresos de la ciudad eran de 5.060 rublos 93,75 y los gastos de 5.055 rublos 25 kopeks). [25] En 1863, Haisyn contaba con 9.630 habitantes (4.952 hombres y 4.678 mujeres). En cinco años (véase más arriba) la población de la ciudad disminuyó en 476 personas. [26]

En 1859, en el pueblo de Mohylne, distrito de Haisyn  [uk] , se fundó la fábrica de azúcar de Mohylne. [27] La ​​refinación de azúcar a partir de remolacha azucarera se convirtió en una industria importante para la ciudad. En la temporada 1864-1865, la fábrica de Mohylne, así como la fábrica de Krasnosilka, produjeron un total de 24.480 puds de azúcar. [28] [29] Otra refinería, la Refinería de Azúcar Sobolivka, se fundó en 1868. [27]

Las reformas económicas rusas de 1860 a 1880 aceleraron significativamente el desarrollo industrial de la región. La fabricación de telas en el distrito de Haisyn representaba más de la mitad de la capacidad manufacturera total de toda la gobernación de Podolia. Se abrió una fábrica de seda en la ciudad y, en 1870, se fundó una fábrica de ladrillos. Se fundaron dos plantas de procesamiento de tabaco en 1880 y 1897. Se abrió un molino de vapor en las afueras de la ciudad. [30] Los judíos establecieron dos imprentas en la ciudad. Una por Udla Leibovna Shvartsman en 1876, [27] y otra en 1893 por Nukhim Volkovich Weinstein. [31]

En mayo de 1886, por iniciativa del arcipreste Nikandr Gavrilovich Mikhnevich, se fundó la Catedral de la Santa Protección de la ciudad. Era un edificio de ladrillo con cinco cúpulas sobre un pedestal de piedra con un campanario. En el interior había un iconostasio de madera de tres niveles . Había un cementerio de la iglesia cerca de la catedral. En la década de 1930, la iglesia, como muchos otros edificios religiosos, fue destruida por las autoridades soviéticas .

El Imperio Ruso Tardío y la Primera Guerra Mundial

Fotografía del mercado de Haisyn antes de la Revolución rusa

En 1896, Haisyn contaba con 9.367 habitantes, de los cuales 5.152 eran judíos (55,5%) y 3.840 cristianos ortodoxos (41,0%). Había una iglesia, una sinagoga, cinco casas de oración judías y una capilla cismática . Había nueve fábricas y establecimientos industriales, entre ellos una destilería, una fábrica de velas, una fábrica de tabaco y una fábrica de cobre y hierro. En materia de educación, había una escuela superior masculina y una escuela superior femenina con clases preparatorias y de artesanía.

Según el censo de 1897, en Haisyn había 9.374 habitantes, incluidos: [32]

Un acontecimiento importante para la economía de la ciudad fue la inauguración, en 1900, por parte de la Sociedad del Sur, de las vías de acceso de un ferrocarril de vía estrecha desde Zhitomir hasta Olviopil , que pasaba por Haisyn. En ese momento, la ciudad se había convertido en una de las más grandes de Podolia. En 1900, el presupuesto municipal de Haisyn ascendía a más de 30.000 rublos (36.437 rublos en ingresos y 23.944 rublos en gastos). [34]

En 1902, Haisyn contaba con 10.765 habitantes. Había una escuela pública, 23 fábricas y plantas que empleaban a 631 trabajadores, con un valor de producción anual total de 656.820 rublos. [35] Ese mismo año se inauguró una biblioteca.

Muchos judíos comenzaron a abandonar Haisyn en 1905 tras los pogromos que afectaron especialmente a la ciudad. [22] Sin embargo, en 1917 había casi 7.000 judíos en Gaisyn, lo que constituía la mitad de la población de la ciudad. [22]

La población de Haisyn en 1910 era de 13.222 habitantes, de los cuales 6.208 eran ortodoxos rusos, 359 católicos, 14 musulmanes y 6.629 judíos. [36]

El desarrollo de la ciudad fue rápido en vísperas de la Primera Guerra Mundial . Había 36 empresas registradas en la ciudad, incluida una estación meteorológica recién inaugurada. Los edificios de piedra se hicieron más comunes, incluidos un hospital, un banco, un gran hotel, un bufete de abogados, una escuela y una farmacia.

Durante la Primera Guerra Mundial, el 75º Regimiento de Infantería de Sebastopol  [ru] del Frente Suroccidental estuvo estacionado en la ciudad. [37]

Revolución rusa

Tras el inicio de la Revolución rusa , estallaron pogromos en todo el país, incluso en Haisyn. En la ciudad había una facción bolchevique local, en la que había muchos judíos, que lucharon contra los bandidos. Entre 1918 y 1920 se produjeron pogromos en la ciudad. En ellos participaron tropas de voluntarios, el Ejército Rojo y los ucranianos.

Las tropas bolcheviques (7º Ejército del Frente Suroccidental) capturaron Haisyn y tomaron el control de la ciudad el 2 de febrero de 1918. [38]

En junio de 1918, el comité del distrito de Haisyn del Consejo de Diputados Campesinos distribuyó panfletos condenando la elección del Hetman y a favor de la Rada Central . El jefe del distrito Olexandr Savostyanov  [uk] informó de los panfletos al Ministro del Interior , lo que dio lugar a la detención del Comisario adjunto del distrito y del Presidente del Consejo Popular. [39]

Casi un año después, durante la toma de Haisyn por las bandas de Ataman Ananiy Volynets  [uk] , 1.200 personas fueron asesinadas, la mayoría de las cuales eran judíos. Más tarde en el año, durante la toma de la ciudad por Anton Denikin , los negocios y las casas fueron saqueados y las mujeres fueron violadas. [40] Al menos 152 personas fueron asesinadas en Haisyn en mayo de 1919. [41] Otras estimaciones sitúan el número de muertos en 390. Más violencia contra los judíos tuvo lugar entre el 20 y el 25 de julio. [42] Un testigo de los pogromos en Ucrania durante la Revolución rusa declaró lo siguiente sobre cómo se desarrolló el patrón:

El tipo más común de pogromo es el siguiente: hombres armados irrumpen en una ciudad o localidad, se dispersan por las calles, se precipitan en grupos en los apartamentos judíos, asesinan sin importar la edad o el sexo, violan brutalmente y a menudo matan a las mujeres, extorsionan bajo amenaza de muerte y luego matan a las víctimas, se apoderan de lo que pueden llevar, derriban hornos y paredes en busca de dinero y objetos de valor. Un grupo es seguido por el segundo, el tercero, y así sucesivamente, hasta que no queda nada que llevar o llevarse. En Pereyaslav, durante el pogromo del 15 al 19 de julio por Zeleny, cada apartamento judío fue visitado por bandidos entre 20 y 30 veces al día. Más tarde, el edificio quedó reducido a nada más que cristales, ladrillos y vigas. Tanto a los que serían asesinados como a los supervivientes se les desnuda hasta quedar en ropa interior, o a veces incluso desnudos. Se envían delegaciones de judíos o cristianos bien intencionados a las autoridades recién designadas para pedir el fin del pogromo. Las autoridades aceptan con la condición de que la población judía superviviente pague un rescate al gobierno. Se paga el dinero, se hacen nuevas exigencias para entregar botas, carne, etc. Mientras tanto, los grupos [de bandidos] siguen aterrorizando a los judíos restantes, extorsionando dinero, matando y violando. Luego, el enemigo entra en la ciudad o localidad, a menudo completando el robo de judíos y continuando la violencia salvaje. Los viejos matones desaparecen, solo para volver de nuevo unos días después. [...] Es extremadamente común que los judíos sean transportados para asesinatos en masa, torturas y robos a una casa: a la sinagoga como en Ivankov, Rotmistrovka y Ladyzhenka , a la Oficina o Comité Ejecutivo en Funduklejevka, Ladyzhenka y Novomirgorod , o simplemente a alguna casa como en Gaisin o Davydka. [42]

En octubre de 1919, la ciudad fue ocupada por unidades del Ejército Voluntario . [43] En enero, las tropas de Denikin habían huido de la ciudad. El 7 de enero de 1920, el primer ministro Isaak Mazepa , el coronel N. Nikonov y P. Fedenko llegaron a Haisyn en su camino desde Vinnitsa . [44] Mazepa describió la condición de la ciudad a su llegada:

En Haisyn, durante más de dos semanas no hubo fuerzas del orden. La indiferencia y la apatía eran totales. Nadie pensó siquiera en organizar a las autoridades. Incluso el jefe rebelde local, Atamán Volynets, con quien Fedchenko se había reunido en ese momento, estaba sentado en uno de los pueblos vecinos cerca de Haisyn y "descansaba" sin trabajar.

Hasta la creación de la URSS, la ciudad cambió de manos, con muerte y destrucción como consecuencia. En febrero de 1920, Haisyn fue capturada por el Ejército Rojo, en mayo por las fuerzas de Tyutyunnyk , luego por la banda de Volynets. Y cada paso de la ciudad de una mano a otra estuvo acompañado de pogromos y saqueos. [45] Después de la ofensiva soviética del 6 de junio de 1920, Haisyn fue reconquistada bajo el mando de Pyotr Solodukhin , después de ser defendida por la 18.ª División de Infantería Polaca . [46]

La Unión Soviética en sus inicios

En 1920 se empezó a publicar un periódico local en Haisyn. [47] En 1922, la 24.ª División de Fusileros de Samara  [uk] estaba estacionada en la ciudad, seguida por tropas del 2.º Cuerpo de Caballería Kotovsky . [48] De 1923 a 1925, Gaisyn fue el centro del distrito Gaisynsky de la URSS .

Casa de cultura de Haisyn

En 1922, se abrió un departamento de yiddish en la institución de educación superior local. [49]

Durante el período de la NEP , hubo una breve reactivación de la actividad comercial y empresarial en la comunidad judía, pero con el fin de la NEP y el cese de la actividad comercial privada, algunos judíos de Gaisin se vieron obligados a unirse a la granja colectiva judía organizada en la ciudad.

En 1926, en Gaisin vivían 5.190 judíos (el 33,9% de la población total), y en 1939, el número se redujo a 4.109. A finales de los años 30, la sinagoga grande fue demolida y la sinagoga pequeña y la escuela judía fueron cerradas. [22]

Monumento a las víctimas del Holocausto y la Segunda Guerra Mundial en Gaysin

El holocausto

Durante la Segunda Guerra Mundial, Haisyn fue ocupada por el 11.º Ejército de Campaña de la Wehrmacht el 25 de julio de 1941. De acuerdo con el acuerdo firmado el 30 de agosto en Bender entre los comandantes alemanes y rumanos, Haisyn, a diferencia de Mogilev-Podilskyi , no formaba parte de " Transnistria ", sino del Reichskommissariat Ucrania . La ocupación de Haisyn duró casi 32 meses. Durante este período, los campos de concentración alemanes Stalag 329/Z y Stalag 348 (marzo a agosto de 1943) se ubicaron en la zona. Según diversas estimaciones, durante la ocupación en las afueras del noreste de la ciudad (zona de Belendijka) los alemanes fusilaron entre 8.000 y 10.000 personas, en su mayoría judíos locales y judíos traídos específicamente allí para ser exterminados desde otras áreas ocupadas. Durante el primer fusilamiento masivo, el 16 de septiembre de 1941, fueron asesinados unos tres mil judíos (según otras fuentes, 1.300 [50] ), y el 17 de septiembre fueron fusiladas otras tres mil personas. En los días siguientes, fueron fusilados unos cuatro mil judíos, traídos de los alrededores. [22] También se llevaron a cabo fusilamientos en octubre de 1941 y entre el 7 y el 10 de mayo de 1942. Al final de la ocupación, unos 20 judíos permanecían en Haisyn (menos del 1% de la población de antes de la guerra). [51] El 14 de marzo de 1944, Haisyn fue recuperada por unidades de la 232 División de Fusileros del Ejército Rojo.

Período soviético tardío y tiempos modernos

En 1970, a pesar del asesinato de judíos durante el Holocausto , la población de la ciudad se había recuperado y alcanzó los 23.700 habitantes. La mayor parte de la economía de la ciudad estaba en la industria alimentaria: tenía una planta procesadora de carne, una fábrica de azúcar, una fábrica de conservas de frutas y fábricas de aceite, queso y alcohol. También había una fábrica de ropa y muebles y una escuela de medicina. [52] En enero de 1989, se registró una población de 25.766 habitantes. [53] Desde entonces, la población de la ciudad se ha estancado debido a la fuga de cerebros y la caída de las tasas de natalidad , y se registró en 25.855 en 2013. [54]

Población

Idioma

Distribución de la población por lengua materna según el censo de 2001 : [56]

Religión

Iglesia de Santa Pokhrovskaya, alrededor de 1910

La ciudad ya no tiene una gran presencia judía, si es que tiene alguna. La mayoría de los residentes son ortodoxos orientales y la ciudad alberga dos iglesias: la Iglesia de la Santa Intercesión y la Iglesia de San Nicolás.

En la literatura

Geografía

Clima

Galería

Fuentes

Referencias

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