La Koliivshchyna ( ucraniano : Коліївщина ; polaco : koliszczyzna ) fue una importante rebelión haidamaky que estalló en la orilla derecha de Ucrania en junio de 1768, [1] causada por el descontento de los campesinos con el trato dado a los cristianos ortodoxos por la Confederación de Abogados y la servidumbre . [2] así como por la hostilidad de los cosacos y campesinos hacia la nobleza rutena polonizada local y los polacos étnicos. [3] [4] El levantamiento estuvo acompañado de pogromos contra partidarios reales e imaginarios de la Confederación de Abogados, particularmente polacos étnicos , judíos , católicos romanos y especialmente sacerdotes y guaridas católicos bizantinos . Esto culminó con la masacre de Uman . [5] El número de víctimas se estima entre 100.000 [6] y 200.000. Muchas comunidades de minorías nacionales (como los viejos creyentes , los armenios , los musulmanes y los griegos ) desaparecieron completamente en las zonas devastadas por el levantamiento. [5] [7] [8]
El origen de la palabra "Koliivshchyna" no es seguro. Taras Shevchenko , cuyo abuelo había participado en el levantamiento, escribió un poema, Haydamaky , en el que se describe el kolii como un cuchillo bendecido en una iglesia y utilizado por los aldeanos ucranianos para matar animales humanamente, según la comprensión local de los derechos de los animales . La bendición de los cuchillos se había producido normalmente dos o tres semanas antes del levantamiento, por lo que los miembros y partidarios de la Confederación de Abogados y sus fuerzas militares huyeron al Imperio Otomano antes del levantamiento. Sin embargo, algunas fortalezas como Uman y Lysianka todavía estaban ocupadas por miembros de la Confederación de Abogados.
El término también podría ser una adaptación de las palabras polacas "kolej", "kolejno", "po kolei", que implican "służba kolejna" (servicio de patrullaje), que designa a la milicia cosaca al servicio de los aristócratas. Esa etimología es sugerida por historiadores polacos como Władysław Andrzej Serczyk y el ucraniano Volodymyr Shcherbyna. [9]
La rebelión fue simultánea a la Confederación de Bar , que se originó en una región adyacente en la ciudad de Bar (la histórica Podolia ) y fue una guerra civil de facto en la Commonwealth polaco-lituana . La Confederación de Abogados declaró prorrusa no sólo la fe ortodoxa sino también la iglesia uniata. Más tarde, el gobierno polaco y la Iglesia Católica Romana acusaron a ambas Iglesias Orientales de responsabilidad en la masacre de Uman y el levantamiento porque Rusia apoyaba los derechos políticos de los creyentes de ambas iglesias. Aunque casi todos los alumnos del seminario uniato de Uman habían muerto en la masacre, el gobierno polaco los acusó de la caída de la ciudad. [10]
La rebelión de los campesinos fue alimentada por los ducados pagados por Maxim Zalizniak por cada confederado de abogados asesinado y por la circulación de una proclamación ficticia de apoyo y llamado a las armas por parte de la emperatriz rusa Catalina II , la llamada "Carta Dorada". [11] Basada principalmente en rumores, la carta, sin embargo, tenía un fundamento real y estaba relacionada con las decisiones del Parlamento Repnin de dar libertades políticas a los uniatas y a los cristianos ortodoxos. Catalina emitió un rescripto en 1765 al archimandrita Melkhisedek e hizo que el embajador ruso en Varsovia facilitara la afirmación de los derechos y privilegios de los ortodoxos en la orilla derecha de Ucrania. [12] En 1764, en el territorio de la hueste Zaporozhian y a lo largo de las fronteras meridionales de la Commonwealth polaco-lituana, el Imperio ruso creó la Gobernación de Nueva Rusia en lugar de la provincia de Nueva Serbia previamente existente y militarizó intensamente la región. [13]
Los preparativos para el levantamiento contra la Confederación de Abogados y la incursión inicial del destacamento cosaco de Maksym Zalizniak comenzaron en el Monasterio de la Santísima Trinidad de Motronynskyi (ahora un convento en Cherkasy Raion ), cuyo hegumen era Archimandrita Melkhisedek (Znachko-Yavorsky), quien también Se desempeñó como director de todos los monasterios e iglesias ortodoxos en la orilla derecha de Ucrania en 1761-1768. [1]
La rebelión campesina rápidamente cobró impulso y se extendió por el territorio desde la margen derecha del río Dnieper hasta el río Sian . La masacre de Uman hizo que muchos polacos, judíos y uniatas fueran conducidos a sus iglesias y sinagogas y asesinados a sangre fría, pero los uniatas no estuvieron entre las víctimas en otros lugares: [14]
Multitudes de insurgentes irrumpieron en la ciudad [...] La mayoría de los nobles y judíos se reunieron en las iglesias, la sinagoga y el ayuntamiento. Los sacerdotes católicos se comunicaron y dieron la absolución [...] comenzó la matanza iniciada, muy probablemente por campesinos vengativos. Según testimonios modernos, sólo en la sinagoga murieron unos tres mil judíos. Asesinado y atormentado. A los judíos les cortaron las manos y las orejas. Fueron sacados de sótanos, casas e incluso zanjas, donde buscaron refugio en vano. Los sacerdotes católicos y uniatas se convirtieron en las siguientes víctimas del odio de la multitud insurgente.
En tres semanas de violencia desenfrenada, los rebeldes masacraron a 20.000 personas, según numerosas fuentes polacas. [ cita necesaria ] Los líderes del levantamiento fueron los cosacos de Zaporozhian , principalmente Maksym Zalizniak , y un comandante de una milicia privada del propietario de Uman , Ivan Gonta . El gobernador y otros nobles polacos que apoyaban a la Confederación de Abogados capitularon porque sabían que Gonta había sido enviado por el conde polaco Franciszek Salezy Potocki para proteger a Uman en una misión secreta. Pensaron erróneamente que los rebeldes apoyaban al rey polaco, al igual que Potocki. Hubo rumores de que los cosacos del Don participaron en la lucha contra la Confederación de Abogados que apoyaba a los cosacos de Zaporozhian. Algunos fueron capturados por las fuerzas del gobierno polaco y juzgados en Kodnya.
Finalmente, el levantamiento fue aplastado por las tropas rusas, los cosacos registrados en Ucrania de la orilla izquierda de Ucrania y la hueste Zaporozhian, con la ayuda del ejército polaco. Los dos líderes fueron arrestados por tropas rusas el 7 de julio de 1768. [1] Ivan Gonta fue entregado a las autoridades polacas, quienes lo torturaron hasta la muerte, y Maksym Zalizniak fue exiliado a Siberia. [15] La rebelión fue reprimida por las fuerzas conjuntas de los ejércitos polaco y ruso , con numerosos ahorcamientos, decapitaciones, acuartelamientos y empalamientos de súbditos polacos y de súbditos rusos que fueron capturados por las propias fuerzas gubernamentales polacas. [7]
El poema épico Haidamaky ( Los Haidamakas ) de Taras Shevchenko narra los acontecimientos de Koliivshchyna. El evento también inspiró obras de arte recientes durante los últimos disturbios en Ucrania. [dieciséis]
El 17 de mayo de 2018, el Ayuntamiento de Kiev votó a favor de la celebración de eventos para conmemorar los 250 años de Koliivshchyna; La propuesta fue presentada por dos diputados del partido ultranacionalista Svoboda . La decisión recibió fuertes críticas de la comunidad judía ucraniana y del Grupo de Protección de Derechos Humanos de Kharkiv. [17] [18]
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