Thomas Morgan (fallecido en 1743) fue un deísta inglés . [1]
Morgan fue primero un predicador disidente, luego un practicante de curación entre los cuáqueros y, finalmente, un escritor.
Fue el autor de una gran obra de tres volúmenes titulada El filósofo moral . Es un diálogo entre un judío cristiano, Teófanes, y un deísta cristiano , Filaleteo. [2] Según Orr, este libro no agregó muchas ideas nuevas al movimiento deísta, pero sí reiteró vigorosamente y dio nuevas ilustraciones a algunas de sus ideas principales. [1] El primer volumen de El filósofo moral apareció de forma anónima en el año 1737. Fue el más importante de los tres volúmenes, los otros dos eran en su mayoría respuestas a los críticos del primer volumen. John Leland , John Chapman y otros respondieron al primer volumen del libro de Morgan, y fueron estas respuestas las que impulsaron a Morgan a escribir el segundo y tercer volumen.
Su particular antipatía era hacia el judaísmo y el Antiguo Testamento , aunque de ninguna manera aceptaba el Nuevo Testamento . Era partidario del gnosticismo y se llamaba a sí mismo un " deísta cristiano ". Afirmaba que el conflicto entre el apóstol Pablo y Pedro en Gálatas muestra que Pablo era un verdadero seguidor de Jesús, mientras que Pedro y Santiago no seguían las enseñanzas de Jesús al estilo de Pablo. [3]
El aspecto positivo de las enseñanzas de Morgan incluía todos los artículos de la religión natural formulados por Lord Herbert de Cherbury . La parte negativa de la obra de Morgan era mucho más extensa que la positiva e incluía un ataque a la Biblia , especialmente al Antiguo Testamento.
Recientemente, el erudito Joseph Waligore ha demostrado en su artículo "La piedad de los deístas ingleses" [4] que Thomas Morgan creía en la guía divina y ofrecía instrucciones sobre cómo prepararse para recibirla. Para recibir la inspiración divina, aconsejaba, uno debe refrenar sus deseos personales y abandonar toda preocupación por la riqueza, el poder, la ambición o las gratificaciones físicas. Abandonando los deseos mundanos, uno puede entonces entrar en lo que él llamaba "Soledad silenciosa". Una vez que una persona hace esto, puede ser inspirada divinamente. "Cuando un hombre hace esto, conversa con Dios, obtiene Comunicación de Luz y Conocimiento del Padre eterno y Fuente de ella; recibe Inteligencia e Información de la Sabiduría eterna, y escucha la Voz clara e inteligible de su Creador y Formador hablando a su Razón silenciosa, tranquila y atenta". [5] Sin embargo, inmediatamente después de las declaraciones que acabamos de citar, el interlocutor cristiano ortodoxo del diálogo dijo que esta posición era entusiasmo religioso: "Veo que hay una especie de entusiasmo, que usted no sólo permite, sino que naturalmente cae en él y no puede evitarlo". [6] Morgan no negó esta acusación de entusiasmo.
Waligore también ha demostrado que Thomas Morgan escribió una oración extremadamente piadosa que enfatizaba su dependencia de Dios y le pedía que lo guiara continuamente. Dijo:
Oh, Razón eterna, Padre de la Luz y Fuente inmensa de toda Verdad y Bondad; permíteme, con la más profunda Humildad y Reverencia, recurrir a Ti y pedirte... Reconozco, por tanto, Oh Padre de los Espíritus, esta Dependencia natural y necesaria de Tu Presencia, Poder y Agencia constantes y universales. Tómame bajo la Protección y Cuidado constantes e ininterrumpidos de Tu Sabiduría Divina, Benignidad y Suficiencia Total: Continúa irradiando mi Entendimiento con Rayos de Razón eterna e inmutable. Que esta Luz infalible del Cielo me informe y me enseñe... Si me desvío del Camino de la Verdad y vago en la Oscuridad, instrúyeme con una Corrección paternal; que los Dolores y las Penas me lleven a casa y me enseñen Sabiduría... Bendíceme por siempre con la Influencia iluminadora y felicitante de Tu Presencia benigna, Poder y Amor. [7]
Thomas Morgan es un buen ejemplo de un deísta que creía en leyes inmutables, pero que también creía en providencias particulares o milagros. En una de sus últimas obras, Morgan dijo que Dios no viola las leyes generales que ha establecido al hacer milagros:
Dios gobierna el mundo y dirige todos los asuntos, no por leyes particulares y ocasionales, sino por leyes generales, uniformes y establecidas; y la razón por la que no interviene milagrosamente, como quisieran, suspendiendo o dejando de lado las leyes generales y establecidas de la naturaleza y la providencia, es porque esto subvertiría todo el orden del universo y destruiría toda la sabiduría y el ingenio del primer plan. [8]
Parece que la insistencia de Morgan en las leyes inmutables no deja lugar a los milagros. Sin embargo, en el mismo libro, dijo que creía en los milagros; sólo que estos milagros eran realizados por ángeles de acuerdo con las leyes generales y establecidas de la naturaleza.
Morgan trató de explicar los milagros angélicos comparándolos con la cría de animales. Dijo que los humanos cuidan de los animales y controlan sus vidas sin violar las leyes generales, y desde el punto de vista de los animales nuestro trabajo debe parecer milagroso o "toda una intervención particular y una acción sobrenatural". [9] De la misma manera, Morgan afirmó que los ángeles pueden hacer lo que a nosotros nos parecen milagros sin violar las leyes uniformes de la naturaleza. Dijo que si pudiéramos ver a los "otros agentes libres e inteligentes por encima de nosotros, que tienen la misma autoridad y mando establecidos naturalmente sobre nosotros, como los que tenemos con respecto a los rangos y clases inferiores de criaturas, la actividad de la providencia, el gobierno moral y las intervenciones particulares de las leyes generales de la naturaleza serían bastante claras". [10]
Los escritos de Morgan son:
